Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Тот же суд Божий и ныне постигает беззаконнующих, и о долготерпении Божии нерадящих, и каяться и исправиться не хотящих. Слышим о дивных и страшных судах Божиих. Блудники и блудницы часто в самом беззакон­ном деле поражаются; хищники, воры и гра­бители в самом злодеянии часто судом Божиим восхищаются. Страшный суд постигает убийц, злобных, мстителей, клеветников, ру­гателей, лживых, соблазнителей, обманщиков и прочих, которые ближним своим хитрые коз­ни сплетают и часто падают в тот ров, который другим вырывают и искапывают. Так всякого нечестивого дивный и страшный суд Божий по­стигает. И хотя не все беззаконники, по не­ведомым судьбам Божиим, здесь казнятся, од­нако все смертью, как секирой, срубаются, и во огонь вечный ввергаются, и так заслуженный свой жребий принимают. Об этом-то и сказал святой Предтеча: Уже и секира при корне дере­вьев лежит: всякое дерево, не приносящее добро­го плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3:10).

Христианин, который не заботишься о по­каянии! Убойся Божия суда и покайся – да не постигнет тебя неожиданно и отошлет во огонь геенский! Сам не знаешь, где и как и когда по­стигнет тебя суд, и там, где ожидаешь для себя добра и корысти, там будет тебе зло. Фараон ожесточенный гнался во след Израиля и ждал для себя корысти, а сыскал себе погибель и гроб в море Чермном. Подобный жребий и прочих беззаконников ожесточенных ожида­ет. Смотри на дивные суды Божии и перестань грешить; и кайся о том, что грешил – да бу­дет милостив к тебе Господь. Терпел тебя до­селе Бог, видя твои беззаконные дела, и ожи­дал от тебя покаяния. Но впредь стерпит ли, неизвестно. Это нужно понимать и помнить о всемирном и Страшном Суде Божии.

Долготерпит Господь нечестивых и нерас­каянных грешников и ожидает от них покая­ния и исправления, как долготерпел бывших прежде потопа нечестивых и ожидал покаяния от них. Но когда уже увидит, что нет покаяния в грешниках, нет обращения, нет исправления, мир в нечестии своем упорно стоит, тогда неожиданно, как молния, явится Судия Христос Господь, и возгласят трубы: «Идите на суд Хри­стов!». И исполнится апостольское слово: Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес. 5:3). Тогда все нераскаянные грешники, как прежде потопа бывшие в водах погибли, погибнут и погрузятся в озеро огнен­ное, и будут пожинать через всю вечность пло­ды беззакония и нечестия своего. И об этом-то апостол Петр и написал: Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почи­тают то медлением; но долготерпит нас, не же­лая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (2 Петр. 3:9).

Смотри, грешник! Бог ожидает от тебя по­каяния. Не будь небрежным в отношении бла­гости и долготерпения Божиих и покайся – да не застанет тебя в нераскаянии и неисправно­сти или смерть твоя, или суд Христов. Блажен и мудр, кто в осторожности живет и, видя суды Божии над другими, сам от бедствия предусмотрительно уклоняется. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50:3).

Видим, что люди в тех местах, в которых птицы и звери ходят, тайно раскидывают сети, чтобы их уловить. Так сатана, христиане, рас­кидывает нам сети свои и старается нас уло­вить в них. Мы при святом крещении, благодатию Божиею, взошли на путь спасительный, и этим путем стараемся прийти к небесному нашему Отечеству, для которого Создателем нашим мы созданы, и, падшие, искуплены, и словом Божиим позваны, и банею пакибытия обновлены. На этом нашем пути многоразлич­ные сети раскидывает враг наш, чтобы нас в свою погибель уловить. Это его дело и забота.

Сети его пагубные – это:

1) Многоразличные ереси, расколы и суе­верия. О, как много душ христианских этими сетями ловил и ловит хитрый и лукавый враг. Об этом прошедшие века свидетельствуют, и ныне это с сожалением и воздыханием видим! Он только и старается в сетях ереси, и раско­ла, и суеверия запутать человека и через это многих других соблазнить, уловить и причи­нить вред. Ересь как моровая язва, которая, в одном человеке начавшись, многих заражает. Ересь – мнение и учение, Богу и святому сло­ву Его противное, и происходит от незнания и неразумения Священного Писания. Пото­му мы, чтобы в этих сетях лукавого не запу­таться, должны неуклонно держаться святого Божиего слова. Божие слово – правило веры нашей, как святой пророк говорит: Светиль­ник ногам моим закон Твой, и свет стезям моим (Пс. 118:105).

Святое Писание истолковали и изъясни­ли богоносные отцы и учителя церковные. Полезно для уразумения его и их книги про­читывать. Итак, держись, христианин, Божи­его слова, да не запутаешься в сетях ереси, и раскола, и суеверия. А когда услышишь от че­ловека слово, противное Божиему слову, тако­го, как зараженного моровой язвой, берегись. Дух неприязненный от злого запаха познает­ся. Слово человеческое – свидетель сердца че­ловеческого и духа, в нем живущего. От этих сетей вражьих предостерегает нас Божие сло­во. Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но ис­пытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4:1). И еще: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их (Мф. 7:15–16).

2) Простирает сети любви мира сего, гор­дости и суеты его. Представляет всякой душе христианской честь, славу, богатство и рос­кошь мира этого и шепчет в уши, как хорошо и приятно быть в чести, от всех почитание и поклонение иметь, быть всеми прославляе­мым и хвалимым, жить в богатстве, в богатом и красивом доме, иметь многих слуг, одеваться в шелковую и пригожую одежду, проезжаться в карете цугом, знаться со знатными и прослав­ленными людьми, ставить каждый день бога­тую трапезу и веселиться, и приезжающих гос­тей веселить, и прочее. Так шепча, замышляет лукавый дух, чтобы бедный человек в таких суетных мыслях запутался, и не помышлял о должности и звании своем христианском, и забыл бы, что он искуплен, и позван, и обнов­лен к вечной жизни.

О, сколь многих христиан уловляют в эти сети, особенно в нынешнее время! Христиа­нин, отвечай злому духу так: Мы ничего не при­несли в мир; явно, что ничего не можем и вынес­ти из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны этим (1 Тим. 6:7–8). От этих сетей пре­достерегает нас слово Божие. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть пло­ти, похоть очей и гордость житейская, – не есть от Отца, но от мира сего. И мир прохо­дит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17). И еще: О гор­нем помышляйте, а не о земном (Кол. 3:2). Не можете Богу служить и мамоне (Мф. 4:24). От­врати очи мои, Господи, еже не видети суеты, в пути Твоем живи мя. Постави рабу Твоему слово Твое в страх Твой (Пс. 118:37–38).