Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Также и в неблагополучной вечности непре­станная будет смерть. Однажды умерев, осуж­денные непрестанно будут умирать и желать смерти; непрестанно будут мучиться и стра­дать, и никакого не будут чувствовать утеше­ния, прохлаждения, облегчения. Это смерть вторая, и смерть вечная. Отсюда следует:

1) Поскольку временная наша жизнь непо­стоянна и все в ней изменяется и проходит, то не должны мы к временным и мирским вещам прилепляться, а со всяческим усердием веч­ной жизни и тех благ искать. О горнем помыш­ляйте, а не о земном (Кол. 3:2).

2) Благополучием этого мира, то есть бо­гатством, славой, честью, похвалой и прочим не превозноситься, ибо всякое благополучие временное – как приходит, так и отходит от нас, и бываем как один из несчастливых, ни­щих, бедных и презренных.

3) В неблагополучии не унывать, так как и оно проходит. И как после прошедшей ночи бывает день и после бури и непогоды сияет ведро, так и после скорби и печали ра­дость, а после неблагополучия благополучие приходит.

4) Клевету, хуление, укоренив и поношение своевольных и беззаконных людей великодуш­но терпеть и не огорчаться, ибо и это все про­ходит. Силен же Бог и клятву их во благослове­ние нам обратить, по сказанному: Они прокля­нут, Ты же благословишь (Пс. 108:28).

5) Кто в терпении, в благополучии и небла­гополучии равно постоянен будет, тот в тиши­не, покое и мире всегда будет пребывать; и бла­гоприятное, сладкое, Христову житию подобное и сообразное, будет иметь житие; и на земле небесную будет чувствовать радость, и во вре­менной жизни вечной жизни сладости вку­шать.

Господи, помози ми! И да возвеселятся упо­вающие на Тебя, вовек возрадуются, и Ты все­лишься в них, и похвалятся о Тебе любящие имя Твое (Пс. 5:12).

Бывает, что люди в различных случаях го­ворят: «Ныне ты от всех бед освобождаешься». Говорится так тому, кто в плену был, но из него уходит. Хотя это слово и говорится людям, в этом мире живущим, однако не совсем оно приличествует им. Невозможно человеку, в этом мире живущему, от всех бед освободить­ся. Бывает, что от одной освободился беды, так другая встречает его. Как мореплаватели все­гда ожидают непогоды и бури, так и живуще­му в этом мире всегда надо ожидать беды и на­пасти. Одна беда прошла, тут нечаянно и дру­гая наступает – мир без того не бывает. Потому слово это: «ныне ты от всех бед освобожда­ешься», приличествует только человеку вер­ному и благочестивому, при кончине своей на­ходящемуся. Он действительно тогда от всех бед освобождается.

Возлюбленный христианин, оканчиваю­щий уже многобедную жизнь эту, ты ныне от всех бед освобождаешься. Родился ты, что­бы тебе умереть – умираешь ныне, чтобы жить. Родился ты на беды и скорби – конча­ешь ныне жизнь твою, кончаются и беды и скорби твои.

Был ты в многоразличных бедах и напас­тях – теперь уже не увидишь их.

Плакал ты и болел – теперь уже с тобой не будет этого.

Терпел ты болезнь душевную и телесную – теперь уже не будешь чувствовать этого.

Терпел ты скуку и скорбь – теперь уже не будет тебе она докучать.

Терпел ты всякий недостаток и тесноту – теперь уже она отступает от тебя.

Боролся ты не без скорби и труда против плоти со страстями и похотями – теперь уже она тебе не будет докучать.

Терпел ты нападение дьявола и злых его ду­хов и сражался против них, – теперь уже ос­тавят они тебя.

Терпел ты обиду и озлобление от злых лю­дей – теперь уже они не будут обижать тебя и причинять зло.

Трудился ты и не имел истинного покоя – теперь уже в истинном покое будешь.

Опасался ты всего смертного и вредительного – теперь уже без страха и в безопасности будешь.

Требовал ты пищи, питья и одежды для не­мощного тела твоего – теперь уже не потре­буешь.

Видел ты нехотя и соблазны мира этого – теперь уже не увидишь.

Слышал ты нехотя и богопротивные и па­губные слова своевольных людей – теперь уже не услышишь.

Терпел ты укорение и хуление врагов сво­их – теперь уже не будет тебе этого.

Разлучаешься ты с отцом и матерью, но к Богу, Отцу Вечному, идешь. Оставляешь и дру­зей и братьев твоих, но Ангелы и лики святых будут друзьями твоими.

Не увидишь солнца этого, но Христос Гос­подь, Солнце Праведное, воссияет тебе, Кото­рый и умер за тебя, и смертью Своею оживил тебя. Оставляешь мир этот, но с миром и все беды и напасти оставляешь, и в царствие Божие войдешь. Кончаешь временную жизнь, но вечную и блаженную начинаешь. Вкушаешь временно горести смертной, но вечной жизни сладости вкушать будешь.

Ночи и дня не увидишь, но всегда и не­престанно день будет тебе сиять. Тело твое, как персть, персти предается, но гласом Сына Божия пробудится и восстанет, и тленное облечется в нетление, и смертное облечется в бессмертие, и душевное облечется в духов­ное, и немощное восстанет в силе, и бесслав­ное восстанет в славе. Благодарение Богу, да­ровавшему нам победу Господом нашим Иису­сом Христом! (1 Кор. 15:57). «Блажен убо путь, воньже пойдеши, душе: яко уготовася тебе место упокоения». Туда пошли, и пришли, и упокаиваются там все святые, патриархи, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные и все, от века верою угодившие Богу. Туда идешь и ты, туда, где все святые упокоеваются.

Узришь, и возрадуется сердце твое, и радо­сти твоей никто не возьмет (Ин. 16:22) у тебя.

Узришь славу Божию, и возрадуется серд­це твое.

Узришь Христа, Сына Божия, Который за тебя пострадал и умер; узришь во славе, и воз­радуется сердце твое.

Узришь лики Ангелов и Архангелов, и из­бранников Божиих, и возрадуется сердце твое.

Узришь прекрасный горний Иерусалим, и неизреченную красоту его, и возрадуется сер­дце твое.

Узришь дом Небесного Отца и Его многие обители, и возрадуется сердце твое.

Узришь там все другое, несравненно луч­ше и прекраснее, чем здесь видишь, и возра­дуется сердце твое.

Узришь блага, какие око не видело и ухо не слышало, и на сердце человеку не приходило, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9).

Узришь – и возрадуется сердце твое.

Узришь дивное, преславное и ужасное, чему нет числа, и возрадуется сердце твое.

Скажешь: «Я недостоин небесного Цар­ствия?» Ответ: подлинно, никто из людей не­достоин его. Но Христос, Господь наш, дос­тоин, Который ценою бесценной Крови Сво­ей заслужил нам его. От Его достоинства и наше достоинство зависит. Он Своим достоин­ством и нас, недостойных, достойными соделал, и Его благодатью Благой и человеколюби­вый Отец Небесный, по неизреченной Своей милости, удостаивает. Он, как всем верным, так и тебе, Отец, и открывает двери царствия Сво­его, и подает наследие вечной жизни.

Скажешь: «Я грешник?» Ответ: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Это и есть оправдание наше, Он сделал­ся для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:30).