Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Свобода любви

или

идол блуда?

ДАНИЛОВ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Даниловский благовестник

Москва * 2011

УДК 27 1.2

ББК 86-372

С 25

РЕКОМЕНДОВАНО К ПУБЛИКАЦИИ

ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ИС 1 1-109-0976

С 25 СВОБОДА ЛЮБВИ ИЛИ ИДОЛ БЛУДА?- М.:

Даниловский благовестник, 201 1. - 192 с.

ISBN 978-5-89101-445-9

Сборник «Свобода любви или идол блуда?» - это размыш­ления священников о причинах так называемого «кризиса семьи» и демографической катастрофы, разразившихся в России. Статьи объединены общей задачей - вернуть в рос­сийское общество христианскую нравственность как необ­ходимую составляющую его возрождения.

Наши авторы - митрополит Иларион (Алфеев), прото­иерей Андрей Ткачев, протоиерей Борис Ничипоров, иерей Владимир Соколов и другие - глубоко и всесторонне изучи­ли тему, при этом каждый из них рассматривает свой, опре­деленный срез этой проблемы. Квинтэссенцией книги по пра­ву можно считать статью митрополита Волоколамского Илариона.

Целью создания сборника послужило стремление содей­ствовать более глубокому пониманию читателями проблемы «эксплуатации человеческой сексуальности с целью наживы» и причин подрыва некоторыми силами авторитета Церкви, вытеснения ее из сферы общественной жизни; противосто­ять вторжению рынка в области, неподвластные ему до сих пор, к коим относятся вера, культура, мораль.

УДК 271.2 ББК 86-72

© Данилов ставропигиальный муж-

ской монастырь, составление,

ISBN 978-5-89101 -445-9 оформление, верстка, 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

Протоиерей Андрей Ткачев

Ревность Финееса

Оружие в руках дьявола

Как развратник становится жрецом

Идол блуда во святилище сердца

Что противопоставить новому Содому

Грех превращает Бога из Помощника в Мстителя

Человек не ограничен инстинктами

Блуд приходит в обнимку с убийством

Новая волна сексуальной революции

Идеология греха

Кому служат «умные» технологии

Есть ли красота в Содоме?

Страх Божий - лекарство для обманутой души

Священник Владимир Соколов

Блуд как причина демографической катастрофы

Добрачное целомудрие и здоровье общества

Причины катастрофы: распущенность, аборты, разводы

Утрата ценностей и подмена понятий

Если целомудрие зло - то мир ждет катастрофа

Отличить добро от зла

Ложь - начало заблуждения и спутник блуда

Подвиг, сохраняющий душу

С точки зрения Вечности

Подвиг изменяет атмосферу

Системный кризис преодолим

Протоиерей Борис Ничипоров

О блуде

Любая душа подвергается атаке страсти

Духовный смысл блуда

Реплика о половом воспитании

Игумен N

Бунт против Бога

Нужно ли бороться со своими чувствами

Бог творит каждую личность

Лишь любовь как дар благодати будет пребывать вовеки

«...Бес в ребро»

Воздержание ради пользы

Душа не может размножаться

Почему мы не можем справиться с блудом

Дьявольская подмена

Зачем обоготворять инстинкт

Цель - достижение полной власти над человеком

Слушать Божии или бесовские внушения?

Универсальная приманка

Бунт против Бога

Искажение христианского учения

Переход от богооткровенной религии к язычеству

Блуд - путь к одержимости

«Блудный брак»

От сексуальной доминанты к демонической зависимости

Вернуть свою свободу

Шиманский Г.И.

Христианская добродетель целомудрия и чистоты

Девство и брак - не для всех, а целомудрие - для всех

В чем состоит целомудрие

Растление - синоним гниения

Целомудрие укрощает страсти

Гигиена зрения ума

Как относиться к красоте телесной

Протоиерей Василий Зеньковский

На пороге зрелости

Путь чистоты

Энергия пола и половая энергия

Искание любви

Эрос и сексуальность

Тайна телесного единства

Семья - малая Церковь

Целомудрие монахов не унижает пол

Любовь или сексуальность

Добрачная жизнь как причина трагедии

О культуре воображения, ясности ума и очищающей силе искусства

Преображение эроса

Темные стороны жизни пола

Источник творческой силы

Вместо послесловия

Митрополит Волоколамский Иларион

Иметь или быть? Влияние сексуальной революции

на изменение нравственного климата

и социально-экономических отношений в современном мире

Доклад на межхристианскойконференции

по проблемам семьи.

Каунас (Литва), 10января 2011 г

Авторы

Начинаемый разговор не просто труден - он тяжек. В одной из молитв, содержащихся в Треб­нике, священник просит Бога о милости к лю­дям, «плоть носящим и в мире живущим». Мы именно таковы: носим плоть и живем в мире. Мы не победили страсти, но страсти до сих пор командуют нами. Мы не вышли из мира и не пре­образили мир, но мир вертит нами туда и сюда, налагает оковы обычаев и привычек, грозит на­смешкой или даже гонениями в случае непови­новения. Но будет совсем плохо, если мы замол­чим от усталости или от ложного смирения. Будет совсем плохо, если грех не будет обличен, а христиане перестанут непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прослав­ляющих имя Его (Евр. 13, 15).

Поэтому, имея тот же дух веры, как написа­но: я веровал и потому говорил, и мы веруем, пото­му и говорим (2 Кор. 4, 13). Говорить же хотим о блуде - не просто как о нарушении седьмой за­поведи, но как о сложно выстроенной системе, убийственно действующей на веру.

Языческие культы древности были неразрыв­ны с культовым развратом. Гнев Божий, озвучен­ный пророками, был направлен на этот двойной разврат: разврат ума в отпадении от Бога и раз­врат плоти в служении ложным богам - по сути, бесам. Ложная вера - это корень зла в понима­нии ветхозаветных праведников, а злое и неисто­вое поведение - плоды от этого корня.

В наше время возможен обратный процесс. Раньше зловерие рождало разврат. Сегодня сто­ит ожидать, что из недр бытового и массового разврата на свет выползет какой-нибудь культ, восставшая из пепла языческая практика. Соб­ственно, почему из пепла? В бесчисленных хра­мах Индии ежедневно на фаллические изваяния, в строгом соответствии с ритуалом, в положен­ные часы возливают топленое молоко, масло, йогурт, сыплют лепестки цветов, надевают вен­ки и гирлянды.