Фрэнсис Йейтс - Джордано Бруно и герметическая традиция

В "Составлении образов" изложены сходные идеи, но в более разработанной форме. Центральное магическое ядро, излучающее энергию, теперь образуют двенадцать "принципов", иначе говоря – персональных сил или способностей. Содержание физического мира, искусств, наук и т.п. распределено – точнее говоря, беспорядочно нагромождено – по невероятно сложной системе комнат, атриев, подразделений. Это распределение восходит к классической мнемонике, где запоминать понятия помогали образы, по порядку размещенные в запечатленных в памяти зданиях. Но в экстравагантной схеме Бруно "магизирована" оказалась сама мнемоническая архитектура: некоторые планы "мест памяти" у него в книге очевидным образом связаны с герметическими "печатями" – это станет ясно, если сравнить эти будто бы мнемонические схемы с "печатями" в других произведениях Бруно. Чтобы окончательно не запутать читателя, я не поведу его по этим коридорам магической памяти, но стоит сказать о двенадцати центральных "принципах", или силах, вокруг которых строится вся схема, поскольку они, на наш взгляд, связаны с богами из "Изгнания торжествующего зверя".

Вот двенадцать "принципов" из "Составления образов" (иногда принципы объединяются в группы или имеют общую "сферу действия"): Юпитер, вместе с Юноной; Сатурн; Марс; Меркурий; Минерва; Аполлон; Эскулап, с которым объединены Цирцея, Арион, Орфей, Солнце; Луна; Венера; Купидон; Земля (Tellus), вместе с Океаном, Нептуном, Плутоном [5].

А вот что получится, если в один столбец расположить эти двенадцать принципов, а в параллельный – богов, говорящих в "Изгнании…" на совете по реформе небес:

["Двенадцать принципов" из трактата Бруно "О составлении образов, знаков и идей", 1591; "Боги" из диалога Бруно "Изгнание торжествующего зверя", 1585.]

При сопоставлении двух перечней легко заметить явное сходство между богами "Изгнания…" и принципами "Составления образов". Многие – даже большинство – совпадают. Есть между перечнями и принципиальное сходство: в обоих списках имеется по семь планетных богов, а наряду с ними – непланетные принципы. Но и между последними есть определенное сходство: в обоих списках есть Минерва; если в списке "Изгнания…" присоединить к Аполлону Цирцею, Медею и Эскулапа, поддерживающих его на совете, то мы получим пару к необычной группе Эскулапа в "Составлении образов" а если вспомнить, что Изида может означать землю или природу, то парой к Изиде "Изгнания…" будет Земля из "Составления образов".

При виде этих "принципов" сразу вспоминается приведенное у Манилия [Астрономия, 2, 433-452] соответствие между двенадцатью знаками зодиака и двенадцатью олимпийскими богами, а именно: Минервой, Венерой, Аполлоном, Меркурием, Юпитером, Церерой, Вулканом, Марсом, Дианой, Вестой, Юноной, Нептуном. Возможно, именно эту модель имел в виду Бруно, но, как всегда, он внес нужные ему изменения. Безусловно, у "принципов" Бруно есть существенная астрологическая сторона, и иллюстрациями к тем семи принципам, которые соответствуют семи планетам (Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий, Аполлон-Солнце, Луна, Венера), служат гравюры, изображающие планетных богов на колесницах и взятые из парижского издания Гигина [6].

Не только сами принципы в "Составлении образов" похожи на богов "Изгнания…", но и приданные каждому принципу длинные перечни атрибутов очень похожи на те добродетели и пороки (благотворные и вредные свойства), которые восходят и заходят в созвездиях во время проводимой центральной группой богов реформы небес. Например, первый принцип в "Составлении образов", Юпитер: предшествуют ему Причина, Принцип, Начало; окружают его Отцовство, Власть, Правило; венчают его Совет, Истина, Благочестие, Правильность, Откровенность, Любезность, Спокойствие, Свобода, Прибежище; справа от его колесницы – Жизнь, непорочная Невинность, Честность, Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость; слева от нее – Гордость, Надменность, Честолюбие, Безрассудство, Тщеславие, Высокомерие, Незаконное правление [7]. В изобретении подобных понятий Бруно неистощим, и приведенные – лишь малая часть атрибутов Юпитера. Читатель "Изгнания…" сразу заметит, что в тех же категориях описывалась и реформа небес. Если к приведенным выше атрибутам Юпитера приложить схемы "Изгнания…", то мы бы сказали: в такое-то созвездие подымаются Искренность, Любезность, Спокойствие и т.д., вытесняя своих антиподов – Гордость, Безрассудство, Надменность, Незаконное правление и т.д. В "Составлении образов" Бруно не говорит ни о созвездиях, ни о восхождениях и захождениях всех этих блистательно выраженных понятий, но очевидно, что он продолжает думать в тех же категориях, что и в "Изгнании…", и что приданные принципам атрибуты – материал для точно такой же реформы, какая описана в "Изгнании…".

Более того, именно "Составление образов" и дает ключ к пониманию добродетелей и пороков в "Изгнании…". В примере с Юпитером мы видели, что он обладает атрибутами и как философский принцип (Причина, Принцип, Начало) и как божество планеты с "жовиальными" [связанными с Юпитером] и благотворными свойствами, опекающей правителей. Благие атрибуты Юпитера описывают хороший, жизнерадостный, благодетельный тип правления – Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость. А дурные атрибуты относятся к дурной стороне планеты и к дурному правителю: Надменность, Честолюбие, Высокомерие, Незаконное правление.

Именно анализ атрибутов в "Составлении образов" и анализ их соотношения с благими и дурными планетными влияниями лег в основу моего утверждения в главе об "Изгнании…", что реформа небес – это, в сущности, победа благих астральных влияний над дурными [8]. Чтобы понять "Изгнание…", нужно сопоставить его категории с атрибутами принципов из "Составления…", и тогда станет ясно, к какой планете какое свойство относится.

Далее, в "Составлении образов" у Сатурна почти все атрибуты – дурные: например, Траур, Уныние, Суровость, Строгость; таковы же и атрибуты Марса – Жестокость, Ярость, неумолимая Беспощадность [9]. Если посмотреть, какие дурные качества изгоняются из созвездий в "Изгнании…", и сравнить их с атрибутами Сатурна и Марса в "Составлении образов", то станет ясно, что по ходу небесной реформы Сатурн и Марс уступают влиянию благих планет – Юпитера, Венеры, Солнца. Прелестные свойства Венеры и Купидона в "Составлении образов": например, сладостное Единодушие, мирное Согласие, святая Дружба, невинное Добродушие, Гармония, Единение [10], – и тому подобные понятия наряду с атрибутами Юпитера по ходу небесной реформы "Изгнания…" замещают вредоносные свойства Марса и Сатурна.