Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

#00:37:13# Таким образом, мы служим Кришне, служа преданным. И однажды Прабхупада описывал славу Шримати Радхарани. И многие знают, что она является любимой преданной Кришны. Она настолько замечательная преданная, что Кришна ставит ее во главе заботы о преданных. Например, кто является лучшим поваром здесь, тогда президент храма назначит его ответственным за кухню, главным поваром. И тот, кто является лучшим санкиртанщиком, будет лидером санкиртаны. И Радхарани является Бхакти-деви, она занимается во главе преданного служения. Поэтому преданные во Вриндаване обращаются впервые к Ней, перед тем, как обратиться к Кришне. И таким образом, Шримати Радхарани видит кого-то, какого-то начинающего преданного, кто еще не совершенен, но кто очень искренен и старается. Она говорит: «О, мой дорогой Кришна! Пожалуйста, прими этого начинающего преданного, его служение». И тогда Кришна его принимает. И духовный учитель именно это и делает. Он принимает наше служение из-за того, что оно искренне совершенное, и предлагает его Кришне.

#00:39:40# Таким образом, в шастрах говорится, что духовный учитель является представителем либо Радхарани, либо Нитьянанды. И, возможно, мы привязаны к Кришне, но мы также привязаны к преданным Кришны, чтобы мы делали без них? И Нароттам Дас Тхакур говорит: кто в этом мире когда-либо мог быть освобожден без милости вайшнави? И, служа преданым, все наши желания исполняются. И Кавирадж Госвами в начале «Чайтанья чаритамриты» очень хорошо описывает как мы должны быть в умонастроении зависимости от милости вайшнавов, гуру и Кришны. Он говорит, что медитируя на гуру, преданные и Господь… все сложности будут уничтожены и все ваши желания будут исполнены. Если у вас есть Господь, у вас есть духовный учитель, и вы живете в окружении преданных, то вопрос достижения совершенства — это от вас лишь в недалеком времени.

#00:41:42# И чистые преданные, такие как Шрила Прабхупада, они особенно дороги нам, потому что у них очень личные отношения с Кришной. И мы можем сказать, что памятование о Шриле Прабхупаде также прекрасно, как думать о Кришне? Это как? Как это, что помнить о чистом преданном — это также прекрасно и достойно, как помнить Кришну? Потому что они являются одним целым в своем любовном служении. Также как Иисус сказал: «Я и отец едины». Это не значит, что Иисус является Господом, но они настолько связаны, настолько близки друг другу, что невозможно думать об одном и не думать о другом. И Бада Хари, конечно, не понравится это. Когда я думаю о Бада Хари, я думаю о Коша Рупе, это его супруга. А когда я думаю о Коша Рупе, я думаю о Бада Хари. И когда Шрила Гурудев думает о Малике, он вспоминает о ее друзьях. И когда я думаю о Говинде Свами, я сразу вспоминаю Шивараму Свами. И любовь настолько связывает личности, что вы не можете разъединить их на этой трансцендентной платформе. Это как магнит.

#00:44:02# В материальной жизни мы можем видеть обратный эффект магнита. Если его перевернуть, то он отлетает в разные стороны, потому что материальная любовь полна эгоизма. А трансцендентная любовь лишь углубляется и нет вопроса о разлуке. И когда вы автоматически думаете про Прабхупаду, Нараду Муни, Прахладу Махараджа, вы автоматически начинаете думать про Кришну, потому что они неотделимы. Например, Хануман. И несколько недель тому назад был день явления Ханумана, Джаянти. Когда вы думаете о великом преданном Ханумане, о ком вы первым вспоминаете? Про Владимира Путина, возможно? (Смех в зале) Или про Барака Обаму? Или про Иосифа Сталина? Джорджа Вашингтона? Нет, вы тут же начинаете вспоминать Раму. И в этом и есть прелесть служения близким преданным Господа, потому что, служа им, вы моментально связываетесь с объектом их служения. И вы учитесь у этих преданных тому, как удовлетворять Кришну во всех аспектах жизни. Это то заключения, к которому приходит Бхактисиддханта Сарасвати: «Не ищите Бога!». Что?

#00:46:09# И Прабхупада называл своего гуру самым великим. Про что же он говорит? Он говорит: «Не ищите Бога». А что же тогда? «Ищите человека, который может отвести вас к Богу». (Из зала: «Харибол!») И вы изучаете этого человека. И вы наблюдаете за ними, и все, что они делают, дают лекцию, поют киртан — все это пропитано преданностью Господу. И говорится, что любовь в мелочах, то есть внимание к мелочам. И Прабхупада был таким: каждая мелочь, каждое его движение было как подношение Кришне. И, изучая такую личность, вы можете стать как он. Например, также как Хануман. Изучая жизнь Ханумана, вы можете понять, как удовлетворить Кришну. И таким образом Хануман был именно в настроении слуги слуги Рама. И его служение в отношении Рама были в настроении дасья. И вы слышали, что существует 4 расы отношений с Кришной, это дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья.

#00:48:26# Даже если иногда благодаря просто разуму вы решите, что я хотел бы испытать мадхурья расу, это то, о чем учат нас все наши ачарьи, вы не можете просто взять и перепрыгнуть туда. Вначале вы должны быть хорошим слугой. Стать даси. Как ваидхи-бхакти, это говорит о том, что мы служим Господу со всеми правилами и предписаниями, стараясь быть квалифицированными продолжать это. И слушая о жизни Ханумана, это очень благоприятно для нас, потому что мы поймем, как это — быть хорошим слугой. Даже изучая жизнь Ханумана, мы можем видеть очень много великолепных примеров того, как быть идеальным слугой своего господина Рама. Те, кто является поклонниками Рамаяны, говорят, что Хануман стал обучать нас искусству быть слугой с самого начала своей жизни. Он был частью обезьян. Но это были не те обезьяны, которых вы сейчас можете видеть во Вриндаване, которые срывают с вас очки, воруют ваши сумки, хулиганят. Это варны, это были те обезьяны, которые по своему развитию были даже выше человеческой формы жизни.

#00:50:32# И мама Ханумана была Анджана, а папа был Кешари Радж. И в шастрах также указывается, что он был частичной экспансией Шивы и Ваю, но реально его папой, от кого он родился, был Кешари Радж. И мамы вам подтвердят, что, как только ребенок рождается, первое, что возникает у него — голод. Это не то, что вы рожаете ребенка и кормите его дня через два. Одновременно с рождением ребенка у женщины в грудях появляется молоко, она его сразу же кормит. И когда явился Хануман, он сразу же испытал сильное, ужасное чувство голода. И вы знаете, что обезьяны больше всего любят фрукты. И Хануман, будучи совершенно младенцем, посмотрел вверх, увидел красный круглый предмет в небе, посмотрел, что это Солнце и подумал: «О, это манго». И так как он являлся выше варной, чем живые существа, он легко подпрыгнул и отправился в небо для того, чтобы схватить Солнце.

#00:52:33# И тогда Сурья Бхагаван, увидев, что к нему направляется очень решительно маленькая обезьяна, чтобы проглотить его, Сурья обратился к Индре. И попросил о помощи, потому что Индра является начальником полубогов. «Пожалуйста, помоги, меня сейчас съедят». И только представьте, тогда Индра берет и пускает свою молнию в вас. Вот что бы с вами произошло, если бы в вас Индра попал своей молнией? И если бы Индра в Махавана попал молнией, то он бы на мелкие частицы разлетелся. Но Хануман являлся особой личностью. И тогда эта молния попала ему в челюсть и сломала ему челюсть, он упал на Землю без сознания. Отсюда появилось его имя. И Хануман, так и переводится, это тот, у кого сломана челюсть. И тут у нас есть Хануман, который лежит на земле со сломанной челюстью. И мы тут видим, что Хануман (мы знаем, что Хануман является частичным воплощением Ваю, то есть, Хануман является как бы его ребенком), он видит, что его ребенок лежит на земле со сломанной челюстью, обиженный Индрой.