Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Мы с Прахладом тоже очень голодные. Мы не ели в течение всего дня, я надеюсь, что для нас есть хоть немножечко прасада? Не могли бы вы нас отпустить, чтобы мы вкусили немного прасада и завтра смогли провести эту церемонию?

Шри Шри Лакшми-Нрисимхадев Бхагаван ки-джай!

Шри Прахлада махарадж ки-джай!

Шрила Прабхупада ки-джай!

Шри Шри Гаура-Нитай ки-джай!

Шри Кришна санкиртана ягья ки-джай!

Джаганнатх, Субхадра, Баладева ки-джай!

Ачарьянидхи прабху ки-джай!

Ростовская ятра ки-джай!

Гаура према нанде хари-харибол!

вайош ча спарша-танматрад рупам даиверитад абхут

самуттхитам татас теджаш чакшу рупопаламбханам

вайох — из воздуха; ча — и; спарша-танматрат — который воз-

никает из тонкого по природе объекта осязания; рупам — форма;

даива-иритат — уготованная судьбой; абхут — возникли; самут-

тхитам — появились; татах — из этого; теджах — огонь; чак-

шух — зрение; рупа — цвет и форма; упаламбханам — ощущая.

В результате взаимодействия воздуха с осязательными ощущениями живое существо получает различные тела, уготованные ему Провидением. Эволюционируя, эти формы порождают огонь, и глаз видит их, различая по цвету.

КОMMЕНTАРИЙ: Провидение, осязание, взаимодействие воздушных потоков и состояние ума, порожденное эфиром, формируют тело живого существа в соответствии с его деятельностью в прошлом. Духовное живое существо, как известно, постоянно переселяется из одного тела в другое. Новое тело живого существа формируется в соответствии с его кармой и дается ему Провидением, которое управляет взаимодействием воздушных потоков с нашим умом. Форма возникает в результате соединения различных видов чувственного восприятия, а предопределенные судьбой действия являются реализацией замыслов, возникающих в нашем уме под влиянием воздушных потоков.

В этом комментарии Шрила Прабхупада говорит, что благодаря судьбе человек получает тело в результате плодов его предыдущей деятельности. Другими словами, если мы в предыдущих жизнях совершали благочестивые действия, то мы получаем за это благоприятное тело. Но если мы действовали греховно, то мы получаем греховное тело и страдаем в нем. Конечно, любое тело представляет собой сочетание благоприятных и неблагоприятных реакций, поскольку никому в этом мире не удается действовать только благочестиво или только греховно. Поэтому, согласно нашей предыдущей деятельности, в настоящий момент мы испытываем так называемое счастье или несчастье. Эту судьбу изменить невозможно, особенно материальными средствами. Чанакья Пандит, составитель Нити-шастры, сказал, что в момент рождения предопределены пять вещей: время рождения, время смерти, количество знаний, которые вы обретете, количество денег, вплоть до последнего пенни, и слава, которую вы заработаете в жизни. Эти пять факторов уже предопределены, когда вы выходите из чрева матери. Их невозможно изменить. Иногда Шрила Прабхупада приводил такое подтверждение этому: если человек пытается так или иначе увеличить свою удачу, всё равно, она остается ограниченной. И хотя мы все стараемся уменьшить количество приходящих несчастий, они приходят всё равно. Это является подтверждением того, что все мы находимся под контролем с момента рождения. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что разумный человек не старается изменить положение, а принимает судьбу и остается умиротворенным, занимаясь самым главным делом в жизни — сознанием Кришны. Поскольку люди не понимаю действия судьбы, они пытаются противостоять несчастьям и сделать свою жизнь более удачливой. На самом деле, все их усилия направлены на два фактора — обретение удачи и избавление от беспокойств. Но их невозможно изменить. Поэтому самое лучшее — это сконцентрироваться на пробуждении сознания Кришны. Невозможно изменить свою судьбу, но иногда мы видим, как некоторые редкие души приспосабливаются к этим изменениям. Это самое лучшее, что можно сделать — приспособиться.

Неосознанно царь Мригу совершил ошибку: одну и ту же корову пожертвовал сразу двум брахманам. Брахманы из-за этого очень разгневались и прокляли его на рождение в теле ящерицы. Царь был очень огорчен этим проклятием. Но кроме этой ошибки царь в своей жизни совершил много благочестивой деятельности. И брахман, который проклял его, предложил царю выбирать — получить сначала все греховные реакции или все благочестивые реакции. У большинства из нас даже нет такого выбора, мы принимаем реакции по мере их прихода. Но по милости брахмана у царя была возможность выбора. Царь в первую очередь выбрал греховные реакции и стал ящерицей в колодце. Кришна по своей милости освободил его из колодца и царь Мригу отправился на Сваргалоку.

Никто не может отменить свои греховные реакции, он может к ним приспособиться. Иногда эти реакции очень тяжелы. Когда Господь Чайтанья встречался с кази, он сказал: «Те, кто убивают и поедают коров, должны гнить в адских условиях жизни так много тысяч лет, сколько волосков на теле каждой коровы, которую они съели». Раурава — это особая часть ада. Кто-то может сказать, что это очень суровое наказание, поскольку люди не сознают, что они зарабатывают убивая коров. Очень часто можно услышать эти аргументы, проповедуя обыкновенным людям на улице, когда вы говорите о карме или о судьбе. Люди возмущаются: «Почему мы должны терпеть наказания за то, что мы даже не знали, что это неправильно». Шрила Прабхупада давал на это классический ответ: «Незнание закона не освобождает от ответственности». Если человек слишком быстро ведет машину и его останавливает полиция, то полицейский не примет его объяснений о том, что он не знал. Если вы водитель автомобиля, то вы должны думать о таких вещах, должны контролировать скорость движения. В Великобритании принято ездить по другой стороне дороги, по левой стороне. Если с вами случится авария, то вы не сможете оправдаться — я не знал. Это ваш автомобиль и ваша обязанность узнать законы местности, в которой вы передвигаетесь.

Если вы являетесь человеческим живым существом с развитым разумом, то вы должны ознакомиться с законами материальной природы, читая ведические писания. Ведические писания знакомят нас с грубыми и тонкими законами этого мира. Ведические писания даны человечеству именно с этой целью, чтобы мы могли узнать, что хорошо и что плохо. Никто не может сказать, что он не знает о существовании Библии или Корана или Бхагавад Гиты. В любом человеческом обществе есть религиозное писание, которое дает людям понимание того, что хорошо и что плохо. Каждый атеист слышал о Библии или Коране или о Бхагавад Гите. То есть, даже если вы атеист, вы всё равно знаете, что писания существуют. Но следуете ли вы этим писаниям или нет, это уже зависит от вас. Следовать этим писаниям — значит постепенно освобождаться от влияния законов материальной природы, но не следовать писаниям — всё больше и больше запутываться в этой материальной природе. Негодяй может зайти еще дальше, он скажет: «Может быть я и неправильно делаю, но кто знает об этом наверняка?». Иногда можно гнать на огромной скорости через весь город и вас никто не остановит, полицейских не будет на дежурстве или они уснут. Так же можно сказать и о законе кармы — кто будет знать всё, что я делаю?