ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

Но через 10 минут я заметил, что происходит что-то серьёзное, поэтому я закончил выступление, и люди начали расходиться.

Я побежал к полицейским машинам и обнаружил Нандини, беседующую с полицией. Она обернулась ко мне и вкратце рассказала, что случилось.

"На протяжении дня наши преданные неоднократно заходили в небольшую бакалейную лавку, расположенную неподалёку от фестивального поля, - сказала она, - но каждый раз, как они входили, владелец, 40-летний мужчина, кричал, чтобы они убирались. Если они отказывались, он начинал обвинять их в воровстве и грозил позвонить в полицию".

Я тут же понял, кто звонил пожарным и в полицию.

"Когда час назад Таралакши даси зашла в магазин, - сказала Нандини, - хозяин закричал на неё, выскочил из-за прилавка, схватил за волосы и выволок на улицу. Он визжал и кричал, всем прохожим, что поймал вора. Таралакши была явно шокирована и, обезумев, бросилась бежать обратно к фестивальному полю".

Джаятам Джаяшила дас, муж Нандини, продолжал: "Когда Нандини услышала об этом и увидела, в каком состоянии находится Таралакши, она позвала Ракшану даса, нашего охранника. Я схватил видеокамеру, и мы отправились в магазин. Мы вошли в лавку с Нандини во главе. Увидев нас, хозяин спрятался, но вышли двое его сыновей и начали кричать на нас в оскорбительном тоне".

"В какой-то момент они стали грозить вызовом полиции. Нандини стояла с телефоном в руке. "Не беспокойтесь, - сказала она, - мы сами им позвоним". В этот момент появился владелец магазина, злобно выставивший ружьё. Мы все попятились, но Нандини продолжала стоять перед этим человеком, спокойно продолжая звонить в полицию. Когда эти трое начали проявлять чрезмерную агрессию, мы все вышли из лавки".

"Они шли за нами, и когда мы остановились у мостовой, один из сыновей плюнул в лицо Ракшане. Ракшана оставался спокойным. Тогда они стали угрожать Нандини, но она тоже не вышла из себя. Тогда они стали кричать, что мы воры, и что мы обокрали их лавку. Нандини спросила, заснял ли я всё это на плёнку. Я ответил утвердительно. Тогда мы решили, что пора уходить".

Когда Джаятам закончил, вперёд вышел полицейский. Я огляделся и почувствовал беспокойство, увидев большую толпу, собравшуюся вокруг посмотреть, что происходит." Вот этого мне бы точно не хотелось", - подумал я.

"Мы поговорили с владельцем магазина, - сказал полицейский, - и он настаивает, что вы, ребята, всё-таки воровали. У нас есть две версии, поэтому нужно провести расследование. Все вы должны пройти в отделение полиции".

Толп увеличивалась. "О, нет, - подумал я. - Это выглядит очень плохо".

"Поймите, - продолжал полисмен. - Мы не слишком хорошо вас знаем".

Неожиданно из толпы, скрытой в сумраке, вырвался голос: "Я поручусь за них".

Полицейский обернулся, и к всеобщему изумлению, вперёд выступила мэр. Толпа затаила дыхание. Все полицейские почтительно вытянулись.

"Эти Харе Кришна - хорошие люди, - сказала мэр. - Я знаю их уже много лет. Они бы никогда не сделали того, в чём обвиняет их этот человек. Я горжусь, что они приехали в наш город, и вам тоже следует гордиться этим".

Она строго посмотрела на полицейских, и они немного заёрзали от её слов.

"Хозяин этой лавки уже не один год причиняет беспокойства. - Продолжала мэр. - Совсем недавно он сломал челюсть человеку, который ему не понравился. Он оскорблял и других жителей города. Никто не призывал его к ответственности. Теперь он дерзнул схватить за волосы одну из наших друзей Харе Кришна. Вы должны, наконец, что-то сделать".

"Что ж, мы не так много можем сделать, - ответил офицер, - пока кто-нибудь не возьмёт на себя ответственность заявить на него".

"Я защищу жителей моего города, - сказала мэр, - и я увижу, как он получит по заслугам за то, что он сделал сегодня с моими друзьями. Я лично сделаю на него заявление".

Мэр произнесла речь, импровизированное судебное разбирательство на поле было закончено, и полицейские наклонили головы в знак уважения перед мэром. Затем они сели в свои автомобили и уехали.

Нандини улыбнулась защите преданных мэром.

Джаятам повернулся ко мне, улыбаясь: "У моей жены достаточно смелости".

"И стальные нервы", - добавил я.

"Иногда завистливые люди критикуют движение сознания Кришны, за то, что оно равно занимает и юношей и девушек в распространении любви к Богу. Не зная, что юноши и девушки в таких странах, как Европа и Америка, общаются очень свободно, эти глупцы и негодяи критикуют парней и девушек в сознании Кришны за общение. Но эти мошенники должны принять во внимание, что никто не может изменить враз социальные обычаи общества. Однако, поскольку и юноши и девушки учатся, как стать проповедниками, эти девушки - необычные девушки, а так же хороши как и их братья, проповедующие сознание Кришны. Поэтому, занятие и юношей и девушек полностью в трансцендентной деятельности путь развития, предназначенный для распространения движения сознания Кришны". [Шри Чайтанья-чаритамрта, Ади-лила 7.31-32, комментарий]

25-31 июля, 2004 Вверху, на холме

Работая над этой главой дневника, я оказался в затруднении, как же лучше начать и закончить её. Только что закончился огромный фестиваль Вудсток. Я не знаю, как описать это словами: Мирную Деревню Кришны, расположенную на небольшом плоском возвышении посреди фестивального поля и выглядевшую как храм на холме, и чудесные события, происходившие на протяжении этих трёх дней.

300.000 человек, присутствовавших на Вудстоке, могли видеть нас с любого места фестиваля. За месяц до этого мы осматривали всю площадь поля с Юреком Овщаком, главным организатором. Юрек указал на плато: "Это холм для Кришны". Это был дар, ценность которого мы смогли оценить только после того, как Вудсток начался.

Поначалу место проведения Вудстока встревожило меня. Оно находилось в западной части Польши, неподалёку от границы с Германией. В отличие от предыдущего места в Жарах, которое было ровным и легкодоступным, участок в Костржине-на-Одре был полем посреди лесного массива. Это была глушь, полная ос, клещей и комаров.

Мои мрачные предчувствия усилились, когда местный фермер рассказал мне побольше об этом месте. "Мы подозреваем, что под землёй могут находиться боеприпасы со времён Второй Мировой войны, - сказал он. - Люди часто находят здесь артиллерийские снаряды и гранаты, копая землю для постройки новых домов или при других дренажных работах".

"Откуда они берутся?" - спросил я.

"Во время Второй Мировой Костржин был частью Германии, - сказал он. - Здесь проходила последняя линия обороны перед Берлином, и она была хорошо укреплена. В марте 1944-го объединённые силы противогерманской коалиции бомбили Костржин 14 дней и ночей с 3.150 самолётов. Девяносто восемь процентов города было разрушено".