Владимир Козлов - Откуда есть пошла земля нарофоминская

Дом управляющего, лишенный внешней декорации и стилевых черт, в художественном отношении не представляет интереса. Протяженный конюшенный корпус сильно перестроен в разные периоды XX века. Элементы скромной прежней декорации в виде рельефных замков из белого камня в оконных перемычках сохранились на северном, обращенном к дороге фасаде. Кладка стены здесь русская. Также маловыразительны входящие в комплекс двухэтажное кирпичное здание "голубятни" и небольшой бревенчатый сарай с открытым срубом.

Чрезвычайный интерес вызывала у специалистов усадебная Воскресенская церковь, принадлежавшая к редкому типу двухъярусных центрических храмов с восьмилепестковым основанием. Церковный участок, примыкающий к восточной границе усадьбы, занят кладбищем. Парк, преимущественно липовый с включением пихты, а в прошлом и лиственницы, занимал северную и северо-восточную часть усадьбы, располагаясь вдоль течения Десны. Его западная часть (от главной аллеи) практически утрачена. От дома парк отделял партер с цветниками, сейчас засаженный кустарником. Поскольку парк разрушен новым строительством, судить о его прежнем облике трудно: по-видимому, он был пейзажным. Местные жители помнят, что его прорезали аллеи, спускавшиеся к реке. Сейчас аллеи утрачены, центральная из них, превращенная в дорогу, вырублена.

В северо-восточной части парка видны следы пруда, который соединялся каналом с Десной. Регулярные двухрядные посадки старых лип имеются вдоль южной границы усадьбы. В целом памятник усадебного строительства XVIII–XIX веков хорошо сохранил свою планировку и основные сооружения. Официально признается выдающееся художественное значение архитектурных решений главного дома усадьбы. Кроме того, исторически ценным является ампирный деревянный амбар.

В отличие от многих памятных мест, сведения о которых приходится собирать по крохам, о бывшем Воскресенском Наро-Фоминского района (в прошлом — Подольского) имеется довольно много исследовательских работ и архивных источников. К сожалению, имя архитектора, работавшего над созданием усадебного памятника, остается тайной. В целом ансамбль нуждается в реставрации. Как многие другие памятники архитектуры в районе.

В 1960 году Совет Министров РСФСР по представлению тогдашнего российского Министерства культуры принимает решение, в котором два объекта материальной культуры нашего района объявляются памятниками архитектуры федерального значения и берутся под охрану государства. Это здания культового назначения: в селе Субботино — храм в честь Николая Чудотворца и в селе Слепушкино — церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сначала о Субботине . В районе ныне два населенных пункта носят это довольно понятное на первый взгляд название. Одно "закреплено" за деревней, находящейся неподалеку от знаменитого Симбухова, совсем близко от районного центра. Деревня возникла очень давно, она значится на уже знакомой читателю карте второй половины XVIII века, правда, при небольшом расхождении с современным правописанием — одно "б".

Другое Субботино — это село, расположенное в юго-западной части района. О селе известно больше, чем об одноименной деревне. Вот его история.

Место, где возникло Субботино, до середины XVIII века значилось обыкновенной пустошью и исстари входило в состав Верейского уезда. Второе название пустоши — Колычево — указывает на то, что на этом месте существовало селение, какими-то силами и обстоятельствами уничтоженное под корень. Но незабытое. В 1626-27 годах пустошь значится как собственность некоего Юрия Пушечкина, затем как владение боярина Л.С.Бородина, в 1669 году уже в ранге поместья пожаловано П.Л.Воейкову, который (вместе со своими потомками) удерживал Колычево-Субботино в своих руках вплоть до 1744 года. Тогда оно, судя по некоторым признакам, в качестве приданого за невестой попало в распоряжение Смирновых. Последним сельцо и окружающая местность пришлись по душе, и в 1761 году на высочайшее имя поступает прошение: Н.А.Смирнов, мол, изыскал необходимые средства и просит разрешения построить в Субботине каменный храм. Если принять во внимание, что в те же самые годы строится церковь в соседних Спас-Косицах, то проясняются подспудные мотивы такого ходатайства. Во второй половине XVIII века, а именно в 1778 году, в селе помимо деревянного господского дома, двух каменных палат, большого плодового сада значилось еще и каменное господское строение. Однако к этому времени дом уже лет десять стоял без постоянных обитателей. В этот период на карте Московской губернии село называлось Саботнино. Написание — Саботнино, а не Субботино — могло быть и ошибкой составителей карты, а могло отражать реалии. Один из первых энтузиастов изучения архитектурных и усадебных памятников Подмосковья Андрей Николаевич Ильин в 1912 году исследовал Субботино, и вот что он тогда отметил:

"В одной параллели с церковью, шагах в ста — барский дом. Двухэтажный, с антресолями, каменный, в виде комода, облезлый. Заросший травой партер. Тяжелое впечатление. Парк угрюмый. Постройки на юру: здание бывшего конного завода (длинное), больница для лошадей, каменная рига".

Все постройки к настоящему времени исчезли, осталась церковь, в состоянии не лучшем, чем многие другие.

Церковь принадлежит к редким в Подмосковье памятникам так называемого елизаветинского барокко с его, как отмечают специалисты, "развитым декором сложного рисунка". Церковь обладает продольно-осевой пространственной структурой. Тип храма: восьмерик на четверике.

Второй объект, который 38 лет назад объявили памятником архитектуры, взяв под охрану государства, — это Преображенская церковь в селе Слепушкино . История этого населенного пункта района складывалась несколько по-иному, чем у Субботина. Село никогда не было в частных руках, а с первых дней своего возникновения принадлежало Чудову монастырю. Знаменит мужской монастырь был тем, что, будучи основанным в 1365 году, находился на территории Московского Кремля. Занимался, начиная с конца XIV века, книгописанием, в XVII веке при монастыре было организовано греко-латинское училище. По данным из книги "Быль и легенды земли верейской", храмы в Слепушкине возводились и раньше — в XVII и XVIII столетиях: первый — деревянный, второй — каменный. Но тот, который взяли под охрану государства в 1960 году, построили позже, в 1808 году. Сему предшествовало другое событие: в России провели секуляризацию, попросту говоря, лишили монастыри земли и права распоряжаться судьбой зависимых от них крестьян.

Крестьяне стали государственными, что дало им возможность чувствовать себя посвободнее и посытнее. Поэтому у жителей Слепушкина появились деньги, которые они в 1804 году сложили в одну кучу и заказали на свои трудовые сбережения храм в честь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.