Павел Пашков - Заметки Русской Тайги

Еще лучше! Ни про каких тюрок или татар тут не упоминается. Зато есть про губернию Архангельскую. Ну что же, из Сибири направимся на Русский Север. И что мы находим здесь?

А находим город Мурманск.

Этимология слова по материалам «Википедии»:

«Мурманами», «урманами» русские называли норвежцев, норманнов. Позднее это название было перенесено и на землю, где происходили события с участием иностранцев. «Мурманом» стали называть побережье Баренцева моря, соседнее с Норвегией, а затем и весь Кольский полуостров. Соответственно, название «Мурманск» означает «город на Мурмане».

По мнению кольского краеведа, доктора исторических наук, И. Ф. Ушакова, слово «мурман» произошло от слова «norman», то есть в переводе со скандинавских языков означает «северный человек». Исходя из особенностей исторической замены звуков, звук «n» трансформировался в звук «m». Что касается произношения звука «o», то он в этом слове и по настоящее время как в шведском языке, так и в норвежском произносится как мягкий «у». То есть изначально это звучало как [nur’man].

Давайте посмотрим тогда и значение слова «урман» по мнению «Википедии». Среди названий рек и населенных пунктов находим и раздел «другое»:

1. Урма́н — темнохвойный лес на заболоченных участках равнин или вдоль рек.

2. Урман — род в составе башкир, в значении «лесной, живущие в лесу».

«Мутные» объяснения, не находите? «Тюркское» да «татарское» слово перекочевало как-то и когда-то на Север Русский и стало там родоначалием и Мурманска, и мурмана (современного Кольского полуострова), и Мурманского моря?

Еще раз давайте посмотрим «Википедию»:

Норма́нны (нурма́ны) — (англ. Normans, нем. Normannen, норманд. Normaunds, фр. Normands, лат. Normanni — «Северные люди») — термин, использовавшийся по отношению к скандинавам, опустошавшим с VIII по XI век морскими разбойничьими набегами государства Западной Европы. Часть одного из скандинавских племенных образований — даны — осела на северном побережье Франции, где признала номинальную вассальную зависимость от франков. Другая часть, преимущественно норвежцы, осела в Восточной Англии, где смешалась с местным населением. Многие историки отождествляют с норманнами варягов.

Еще интереснее!

Да кто они, эти урманы — нурманы?! «Лесные люди» башкир, или «северные люди», означавшие пра-скандинавов?!

Добавлю и кое-что из своего опыта. В главе про Белозеро я начинал писать о чАлдонах, первопоселенцах Сибири. Меня вопрос этот очень интересует.

1. ЧАлдон — это не самоназвание. Все, что я читал о происхождении слова, мне кажется не верным. При чем, сами потомки чалдонов слово «чалдон» используют… в значении «отчаленный». И не раз приходилось слышать поговорку: «Чалдон очалянный», или «чисто чалдон очалянный».

2. Самоназванием я считаю слово «слОвен». Возможно, и не только мне это приходилось слышать. По дальним поселкам люди, особенно женщины, на вопрос о национальности часто отвечают не «русская», а «славянка». Сначала я и не задумывался, почему. Вроде, не велика разница. Почти то же самое. Но чем больше размышляю, чем больше нахожу интересных слов-несоответствий в языке, тем больше думаю, что это не случайность. А реликт самоназвания древнего народа, оставшийся в речи нашей.

3. С чем я согласен, и что есть во всех исследованиях чалдонов в литературе, так это с определением «вольные люди». Это звучит всегда и как самоназвание, и как название со стороны. Все исследователи и сторонние наблюдатели всегда определяли чалдонов как «вольных людей», в противопоставлении с «каторжными», «беглыми», «ссыльными», «демидовскими» или «царевыми людьми».

4. И самое интересное!

Мне несколько раз приходилось слышать такие поговорки:

«Мы люди вольные, мы с урмана (мурмана)».

«Мы урман, люд вольный».

«Урман — люд вольный, чё не по ём разом очалит (отчалит)».

И вот, друзья, меня «гложет смутное сомнение». Сдается мне, что слово «урман» («мурман») никакого не тюркского и не татарского происхождения. И ни от какого «norman», то есть в переводе со скандинавских языков «северный человек», сроду оно не происходило.

УРМАН — это древнее славянское слово.

УРМАН — это Русская, «черновая», Тайга.

И УРМАНЫ-МУРМАНЫ-НОРМАНЫ — это славяне древности, «лесные люди». И, одновременно, «люди воды», ходившие и морем Мурманским, и на Грумант, и «из Варяг в Греки», и в Сибирь. Вольные люди, освоившие всю эту необъятность задолго до того, как появились княжества Московское или Киевское.

И Господин Великий Новгород был для них городом новым: значит, когда-то раньше был и старый город…

И в каждом из нас течет хоть капелька, но их крови — крови людей вольных, ни перед кем «шапки не ломавших».

Радикальный подход — живых деревьев не рубить и не покупать к Новогодним праздникам. Если и ставить елку, то искусственную. Как минимум, тут не все однозначно. С точки зрения экологии, пластиковая елка — это вредное производство, и вредные, трудно разлагаемые материалы. В «безвредность» сертифицированных для использования пластиков я не верю. Из-за того, что новая пластиковая елка ощутимо пахнет пластиком. С другой стороны, продающиеся на елочных базарах деревья, как минимум существенная часть, из специальных посадок в лесхозах. То есть, возобновляемы, выращены людьми. Поэтому однозначно, «что такое хорошо, а что такое плохо», я сказать не могу. Просто расскажу, как поступаю я. И намного о традиции Новогоднего Древа вообще.

Какой бы вариант не выбрали Вы, помните: ПРАЗДНИК НУЖЕН!

Я елку не ставлю вообще. Каждый год, в декабре, нарезаю в лесу ветки еловые или пихтовые. Если долго еще до праздника, то они спокойно в холоде лежат неделю — другую. Вреда лесу никакого. Это ветви или с бурелома, или нижние, которые и так отсыхают. А дома, как только они попадают в тепло, сразу запах волшебства новогоднего: хвои и мандаринов. А не пластика от елки искусственной.

И в разгар зимы, не обязательно именно 31 декабря, я совершаю паломничество в лес. Хожу, разговариваю с деревьями. Нахожу самое древнее, большое дерево. Зачем? А зачем люди ходят в храм, в церковь? Вот и я так же: Русская Тайга, это моя вера, объект поклонения. Я напоминаю себе таким паломничеством, кто я. Откуда пошел Род мой. Чем жили мои предки. Это важно. Иначе в суете, в каких-то бестолковых социальных движениях, начинают забываться важные, глобальные вещи.

Это не рекомендация. Просто мой опыт, мое отношение к вопросу. Я думаю, важнее всего, чтобы человек выбирал сам. Сам, осознавая, что и почему он делает.

А теперь маленький экскурс в историю Новогоднего Древа.