Ратислав Пашков - Секта Ушельцев

Выстрел был бесшумным и неожиданным. Краем глаза я заметил движение и инстинктивно отклонился с линии удара. Спасла боксёрская реакция. Стрела пролетела в миллиметрах от головы. Что я не так сделал? Стою, осматриваю пол и потолок. Потолка всё ещё нет, только яркое солнце. Зато на полу есть что-то вроде надписей или рисунков. Ба! Да это руны! Немного кривовато нарисованные, немного скрытые пылью веков, но при тщательном осмотре, вполне читаемые. Вернёмся назад, в начало надписей. Итак. Первая тройка символов: «Альгиз-Турисаз-Хагал».

Руны Эйваз-Турисаз-Сол на полу в пещере

Читаем от центра в стороны. Получается что-то вроде «следующий шаг защищён неведомой силой». Ну, да. Стрелу я уже видел. Значит правильно «перевёл» руны. Смотрим на следующий набор символов: «Кено-Турисаз-Гебо». Тут угрозы нет, скорее поучение. Что-то вроде «ворота, ведущие к получению дара Богов». Но почему написаны руны под углом к тропе? Ага, надо будет идти в сторону надписи — это и есть «Кено-маяк». Шаг. Стрелы не летят, уже хорошо. Дальше опять «Турисаз» посредине. Путь продолжается. «Эйваз-Турисаз-Сол». Интересненькое сочетание. Получается вроде как «Дорога воина к победе». Почему воина? Меч? Наготове. Шагаем. Только нога ступила на камень с рунами, как огромное бревно практически влетело мне в лицо. Спас меч, выставленный в сторону летящего снаряда. Бревно снизило скорость падения, врезавшись в острие меча, и это спасло мою голову от раздробления. Отлетел я всё равно прилично, но жизни ничего не угрожало. Да уж, не будь меча или другой «рессоры», чтобы смягчить удар — был бы фатальный исход. Вернулся на место, где уже беспомощно висело бревно. Другой конец бревна уходил в потолок, который как раз появился в этом месте, почти на краю пещеры. Как он был закреплён — не видно, но что уж теперь, надо думать о дальнейшем пути. Вот руны: «Наутиз-Ансуз-Иса». Ведар, дорогой мой человек, благодарю тебя за уроки рунологии! Не было бы их, получил бы я по голове, а теперь наверняка застрял бы на этом этапе. Ибо руны вещали: «Только знающий, что корысть — путь к прекращению самого пути, пройдёт здесь». Ну, или что-то в этом роде. Я, наверное, слишком литературно перевожу написанное рунами. Хотя, кто знает. Может быть, здесь целая поэма написана, а я скупо перевёл лишь её смысл. Не секрет для тех, кто пытается изучать руны, что изучить их нельзя. На то, чтобы научиться читать рунический текст без ошибок, может уйти тысяча лет. По крайней мере, нашей продолжительности жизни для этого точно не хватит. Не осталось на планете тех, кто может обучить, сам владея этим в совершенстве. Лишь робкие попытки познания, ведущие к истокам понимания. И только продолжение, во многих поколениях — от отца к сыну, может восстановить когда-нибудь это, утерянное людьми, знание. Как передавались эти знания и умения раньше в семьях Ведунов. Так что же нужно в итоге сделать? Никакой корысти в моих действиях нет. Или есть? Зачем я иду сюда? Взять артефакты. Корысть или необходимость? Как поступить? Развернуться и уйти, не возжелав забрать искомое, или продолжать путь? Корыстно ли моё желание забрать артефакты или есть что-то ещё рядом, что не должно трогать? Вопросов много. Ответа пока нет.

Я тщательно разглядывал конец пещеры. В двух шагах стоял не то сундук, не то склеп, наверняка содержащий искомые артефакты. Никаких драгоценностей на нём или рядом нет. А то было бы просто — пройди мимо того, что не является твоей целью, проявив, таким образом, бескорыстие. Но ничего, кроме этого «сундука-склепа». И на нём ничего — ни предметов, ни видимых отсюда рун. Свет туда уже не падал, природный потолок закрывал солнце. Да и запылилось всё за тысячи лет. Если и есть подсказка в виде рун, то не подойдя — не прочитаешь. А подойти страшно — корысть прекратит путь. А корыстью может быть и попытка подойти к склепу с сокровищами. Закрыл глаза и представил себе руны, написанные на последнем камне. Не как символы, а как образы того, о чём они хотят поведать. Способ не рунолога, но шамана. Я буквально растворился в этой рунической формуле, чтобы понять её. И она ожила в моём подсознании. Иногда сознание полезно отключать. Подсознание чётко сказало — твой путь закончен, ты победил. Я обернулся и сделал шаг назад. В эту же секунду камень, на котором я только что стоял, поднялся в воздух и прилип к потолку пещеры. Под камнем в специальной нише, был заметен инородный предмет, который так и просил «возьми меня». Я поднял посох, его длинны как раз хватило для того, чтобы прикоснуться к этому инородному предмету. Как только посох и камень соприкоснулись — послышался негромкий щелчок и тот самый инородный предмет закрепился на вершине посоха. Опустив посох, я легко снял странный предмет. Это был амулет с рунами на красивом камне. Я, не раздумывая, положил его в карман и пошёл к выходу из пещеры. Шаман и вождь стояли у входа. Шаман протянул руку, и я положил на неё амулет, другой добычи у меня не было. Без удивления на лице и каких-либо вопросов, шаман продел в отверстие на амулете, заранее приготовленную верёвку, и надел амулет мне на шею. Сопровождалось это действие какими-то словами, произносимыми шаманом и вождём одновременно. Похоже на стихи. Велимудра не было рядом, перевести было некому. Надев мне на шею амулет, шаман преклонил колено, и вождь поступил так же. А, ну да, я же теперь сын Бога. Но где же искомые предметы: меч, посох и лук со стрелами? А вот и мой учитель, по совместительству переводчик с местного наречия.

— Велимудр, я не нашёл артефакты, лишь вот это, — и я указал на вытащенный из-под майки амулет.

Велимудр подошёл и встал рядом с шаманом и вождём на колено.

— Знаю. Ты прошёл испытание интуицией, силой и мудростью. Ты — сын Богов, — сказал он, вставая.

— Так что, всё было ради амулета?

— Нет. Лук, меч и посох были с тобой всё это время. Вождь хранил их в своём жилище. Но, чтобы получить их себе, ты должен был пройти испытания и забрать амулет Бога. На обратной дороге я расскажу тебе кто именно этот Бог, которого почитают местные индейцы. А ты мне расскажешь о том, что было в пещере. Договорились?

— Конечно. А этот лук, меч и посох, что я брал с собой в пещеру, и есть древние артефакты?

— А откуда ещё, по-твоему, в этих краях такой древний меч? Здешние воины такими не пользовались от слова «никогда». Лук тоже явно не индейский. Слишком большой и тяжёлый для невысоких и не самого богатырского сложения воинов-индейцев. Они — очень выносливые ребята, но по физической силе уступают Русам. Да и посох не так прост, посмотри на его навершие.

Только сейчас я заметил солярный символ на рукояти посоха. Он был вместо набалдашника на трости в том месте, куда «прилип» амулет и, казалось, двигался по кругу. Иллюзия? Оптический обман? А что за руны на амулете? Я, стал рассматривать амулет. В центре была пустота, хотя явно должна не хватало изображения руны. Стёрлась или надо написать свою? По краям: «Сол» — слева и «Эйваз» — справа. Получается «что-то или кто-то повелитель оружия»? По смыслу подходит. Но что за пустота? Надо будет по возвращении поговорить с Ведаром. Ведар или в миру Роман Савельев, мой давнишний друг, не раз помогавший мне в тяжёлые минуты жизни. Хороший человек и рунолог-практик. Он пришёл в Храм за знаниями, как и я, но несколько позже. То есть совсем недавно. Я очень рад был увидеть старого знакомого, но его программа обучения сильно отличалась от моей, и мы, практически, не пересекались по учёбе. Виделись лишь пару раз, один раз в библиотеке, на моей лекции. А второй раз во время посиделок в кафе. Тогда он подсел ко мне, так как Мария ушла отдыхать, и мы проболтали почти до полуночи. Такое не поощрялось, но и не было запрещено в Храме. А мы не могли остановиться, рассказывая друг другу о своих продвижениях в познании Мироздания.