Вадим Чернобров - Москва: феномены, аномалии, чудеса

Новая реальность XX века вносила в легенды о Брюсе свои коррективы. Утверждали, будто он не умер, а создал воздушный корабль и улетел на нём неведомо куда. Царь же повелел книги его замуровать (опять-таки в Сухаревой башне), а все снадобья —. сжечь. Таким образом, разрастался и варьировал целый свод сказаний, в котором Брюс представал чем-то вроде русского Фауста.

В судьбе Брюса действительно есть что-то загадочное. Неясно, где и как сын служилого дворянина, на четырнадцатом году записанный в «потешные», сумел получить такое блестящее образование, которое позволило ему затем овладеть глубокими познаниями в самых различных областях науки? Непроницаемыми для постороннего взгляда остались его внутренний мир и домашняя жизнь, особенно в последние годы, проведённые почти в отшельническом уединении. Брюс несомненно проявлял интерес к тайноведению, но не вполне известно, как он это оценивал. Судя по некоторым данным, Яков Вилимович обладал скорее скептическим, чем мистическим складом ума. По свидетельству одного из современников, Брюс не верил ничему сверхъестественному. И когда Пётр показывал ему нетленные мощи святых угодников в новгородской Софии, Брюс «относил сие к климату, к свойству земли, в которой прежде погребены были, к бальзамированию телес и к воздержанной жизни...»

Но по иронии судьбы само имя Брюса впоследствии стало ассоциироваться с чем-то таинственным и сверхъестественным. В начале XX века кирха в бывшей Немецкой слободе, где похоронили Брюса, была уничтожена, а останки графа передали в лабораторию М.М. Герасимова. Но они бесследно исчезли. Сохранились лишь отреставрированные кафтан и камзол Брюса, они — в фондах Государственного Исторического музея. Зато возникли слухи о привидении Брюса, будто бы посещавшем свой дом в Глинках. Недавно в бывшей брюсовской усадьбе с помощью местных краеведов открыт музей. Его деятельность, несомненно, поможет прояснить немало «белых пятен» в биографии одного из самых видных сподвижников Петра I.

И. ГРАЧЁВА,

кандидат филологических наук

(г. Рязань)

Тень Алисы (Театр имени Пушкина)

Рассказывают, что в пятидесятых годах прошлого века власти выжили из этого театра его основателей — режиссёра Таирова и его жену актрису Алису Коонен. В то время не были в почёте камерные постановки, требовались размах и восхваление режима.

Таиров, потеряв театр, оказался в психушке, Алиса же — прокляла театр. Как результат, театр в советское время считался непрестижным, руководство менялось семь раз. Всё наладилось только в 1991 году, когда театр освятили, а перед актёрами появилась огромная синяя бабочка.

Можно верить в это, можно нет, но говорят, — это была душа Алисы, простившая людям мирские обиды.

Что сделать на точке:зайти за театр и обнаружить доказательства второй версии появления местного призрака. Современные пристройки к театру оказались на территории старого кладбища: сразу за театром стоит церковь, у которой в петровское время были похоронены восставшие стрельцы.

Троицкая слобода

До недавнего времени было даже удивительно, что в центре Москвы, рядом с грохочущей магистралью Садового кольца, обстроенной громадами домов, сохранялся такой идиллически тихий уголок. Троицкие переулки, более похожие на провинциальный город, чем на центральную часть современной столицы, прихотливыми изгибами залегли на склоне холма к бывшему руслу Неглинной. Помнится спокойная тишина, зелень садиков, уютные деревянные дома и трава, пробивающаяся через трещины на асфальтовой, а то и на булыжной мостовой. Участь переулков и всего района окончательно решили олимпийские игры 1980 г.: к северу от переулков очистили от застройки большую площадь для стадионов, по краю проложили новый Олимпийский проспект, а в самих переулках стали строить многоэтажные дома.

Переулки называются Троицкими по подворью Троице-Сергиевой лавры. Крупнейший монастырь России, обладавший несметными богатствами, имел в Москве несколько подворий. Одно из них — кремлёвское (от него получила название Троицкая башня Кремля) — было отнято у монастыря в связи с секуляризацией монастырского имущества. Другое стояло на посаде, на Ильинской улице(на углу с Карунинской площадью) и называлось Стряпческим, то есть хозяйственным. Ещё одно подворье находилось далеко от города, среди полей, лесов и огородов, здесь, у Неглинной. Возможно, что земля под это подворье была дана монастырю ещё в 1609 г., вновь закреплена за ним в 1613 г. и повторно в 1625 г., когда бояре стали самовольно захватывать её. Тут, на большом участке, к 1760 г. выстроили двухэтажное здание покоев архимандрита лавры — дом этот сохранился в перестроенном виде в глубине квартала между 1-м Лаврским переулкоми Троицкой улицей. В 1879 г. архитектор Н.Н. Никитин существенно перестроил его. Архимандрит лавры был по совместительству московским митрополитом, и в покоях Троицкого подворья жили многие известные церковные иерархи: митрополиты Платон, Филарет, Иннокентий, патриарх Тихон.

Он был арестован здесь и отвезён отсюда под домашний арест в Донской монастырь. В его покоях находилась крестовая церковь, где монахи Сергиевой лавры ежедневно совершали положенное по уставу богослужение. Рядом с алтарём помещалась небольшая моленная, уставленная иконами; в ней Патриарх молился во время богослужения, когда не служил сам. По воспоминаниям: «...Служить он любил и часто служил в своей крестовой церкви. Дом окружён небольшим садиком, где Патриарх любил гулять, как только позволяли дела. Здесь часто к нему присоединялись и гости, и близко знакомые посетители, с которыми лилась приятная, задушевная беседа, иногда до позднего часа. Садик уютный, плотно отделённый от соседних дворов, но детишки-соседи взбирались иногда на высокий забор, и тогда Патриарх ласково оделял их яблоками, конфетами. Тут же и небольшой фруктовый садик, и огород, и цветник, и даже баня, — но всё это было запущено за время революции».

Чертолье

55° 44’ 39.24” N

37° 35’ 53.53” E

Рис. 17. Чертольский переулок. Снимок со спутника

Адрес: Пречистенка, Чертольский пер., м. Кропоткинская.

Когда-то Пречистенка именовалась Чертольем: так прозвали глубокий овраг и ручей, что протекал на месте обжитой улицы. Овраг — стало быть, Черторой, чёрт рыл. Здесь и язычники когда-то обитали, приносили жертвы Перуну. В 1656 г. царь Алексей Михайлович, который ездил этой дорогой поклоняться иконам в Новодевичий монастырь, велел дурное имя сменить на пречистое. Но святой земля не стала: рядом, в переулке, устроили Божедомку— «убогий дом», то есть морг, в который свозили преставившихся бедолаг без роду без племени. Тут при Сталине снесли церковь Спаса Нерукотворного: вырытые мешки с костями долго ещё валялись в Чертольском переулке. Теперь на прахе — типовая московская школа. Но сироты и приезжие успокоиться в чертольских могилах не захотели. До сих пор ночами шепчутся в переулке чёрные тени да являются школьникам тёмные старушки из здешнего приюта для убогих, что сломали ещё двести лет назад.