Пауль Вернер Ланге - Горизонты Южного моря: История морских открытий в Океании

Но американский вклад в исследование Океании не ограничивался действиями «змиев-искусителей». В 1838 году Соединенные Штаты оснастили экспедицию из шести кораблей под командованием морского офицера Чарлза Уилкса. Его плавание, длившееся четыре года, имело целью получить исчерпывающие сведения о местах обитания и образе жизни тихоокеанских китов. В плавании принимали участие также филолог, ботаник и геолог.

Эта экспедиция прояснила многое до тех пор неизвестное в океанийском островном мире. И хотя, быть может, в этом есть известная доля преувеличения, но Чарлза Уилкса часто называли «американским Куком». Он был талантливым, увлеченным картографом; его не страшили ни продолжительность плавания, ни лишения; он измерял высоту водопадов на Самоа и совершил восхождение на пик Обсерватори на острове Ваиалаилаитаке из архипелага Фиджи (после того как в том же году -1840 — открыл часть антарктического материка, носящую сегодня его имя). Особенно значительными были его исследования на островах Фиджи, Самоа, Тонга, Гавайских и Гилберта. Его пятитомное описание плавания, вышедшее в свет в 1845 году в Филадельфии, относится к одному из самых поучительных литературных свидетельств о Южном море.

Уилкс на пике Обсерватори. Рисунок того времени

И наконец, нужно рассказать о том, как достигли Тихого океана немецкие мореплаватели, облеченные официальными полномочиями. В 1828 году прусским обществом морской торговли в Тихий океан были отправлены корабли «Ментор» и «Принцесса Луиза», чтобы проложить будущие торговые пути. С 1837 года начали вести китобойный промысел в Тихом океане сначала бременские, а затем гамбургские общества. Когда в шестидесятых годах прошлого столетия этот промысел перестал быть рентабельным, немецкие торговые предприниматели вспомнили более ранние сведения о тех областях мира. В числе первых оказалась гамбургская фирма «Годфрой», к 1870 году имевшая уже почти сорок пять опорных пунктов в Меланезии, Микронезии и Полинезии. Доходная деятельность этого торгового дома, выманивавшего жемчуг, перламутр, черепаший панцирь, трепангов и кокосовые орехи в обмен на поношенную форму прусских пехотинцев, зеркала, губные гармошки, а также на металлические изделия и предметы обихода, интересует нас мало. Значительно любопытнее усилия фирмы по сбору и вывозу из Океании предметов природоведческого и этнографического характера. Созданный фирмой в 1861 году музей 102 102 В 1879 году музей Годфрой преобразован в этнографический Гамбургский музей народоведения, существующий до сих пор. и выпускавшийся им с 1871 по 1879 год журнал послужили (наряду с публикациями Форстеров, Лангсдорфа и Шамиссо 103 103 Шамиссо Альберт фон (1781–1838) — немецкий писатель и ученый-есте-ствоиспытатель, первым указал на родство полинезийских и индонезийских языков. Горячим его последователем стал неоднократно упоминаемый в этой книге Питер Бак, сторонник «азиатской» гипотезы заселения Полинезии. , принимавшего участие в 1815–1818 годах в русском кругосветном плавании под командованием Отто Евстафьевича Коцебу, а также работами Хохштеттера) теми импульсами, которые обратили интерес немецких ученых к тихоокеанскому островному миру. (Хохштеттер плавал в 1858–1859 годах с австрийской экспедицией на корабле «Новара» в восточной части Океании, а затем в течение девяти месяцев проводил геологические изыскания на Новой Зеландии.) Дальнейший вклад в исследование Тихого океана, особенно в области океанографии, внесла в 1875–1876 годах экспедиция на «Газелле» под руководством фон Шлейница. Ее участники изучали также ландшафт, население, животный и растительный мир архипелага Бисмарка, Соломоновых островов, Самоа и Фиджи.

В нашу задачу не входит давать широкий обзор того периода исследования Океании, который наступил вслед за ее открытием и продолжается до сих пор. Таким образом, рассказ об открытии и освоении островов Южного моря европейскими и североамериканскими мореплавателями на этом должен быть окончен. Мы проследили дела и судьбы смелых людей, отправлявшихся в неизвестность, чтобы найти западный морской путь к «Островам пряностей» или Южному континенту, чтобы узнать, как обстоят дела на «обратной стороне Земли» и как там живется людям. Все они были детьми своею века. Одни выступали в качестве миссионеров христианского святого учения, другие способствовали колониальному проникновению в Океанию своих государств. Результаты их деятельности были так же противоречивы, как и побудительные причины их плаваний.

Нам остается задать лишь один вопрос: какие представления об Океании господствовали в прошлом в Европе и Северной Америке? Часто утверждается, что они были романтичны и приукрашены. Но к такого рода утверждениям следует подходить строго дифференцированно. Литература, а вместе с ней и произведения изобразительного искусства, в течение длительного времени остававшиеся единственным источником европейских знаний о мире Южного моря, все окрашивали в розовые тона, как только речь заходила о Полинезии. Полинезию же обычно отождествляли с островом Таити, жителей которого изображали как миролюбивый народ, пребывавший в исключительно счастливом естественном состоянии и имевший внешность, представлявшуюся европейскому наблюдателю весьма приятной и привлекательной. Сошлемся здесь в качестве примера на высказывание одного немецкого автора XVIII века, напоминающее многие другие заявления подобного рода: «В жизни этих островитян есть нечто, похожее на счастье. Они встают вместе с солнцем, умываются в реке или у какого-нибудь источника, проводят утро в работе или на прогулке, пока не наступит жаркий полдень. Тогда они возвращаются к своим жилищам и отдыхают там в тени деревьев, наводя лоск на свои волосы или натирая их благовонным маслом, играя на флейте и распевая песни либо слушая пение птиц. В полдень они едят, а после еды занимаются своими домашними делами или проводят время каким-нибудь иным образом. В этот промежуток времени они полны взаимной симпатии, взаимного расположения друг к другу, охватывающего все без исключения сердца. Путешественники нередко с удовольствием наблюдали истинный спектакль природной простоты и счастья. Веселые затеи, не содержащие никаких колкостей, наивные рассказы, живой танец и умеренная еда продолжаются до вечера. Они еще раз моются в речке, и день заканчивается, не доставив никому беспокойства или забот. Если сравнить эту дикую, первобытную жизнь с жизнью цивилизованных народов, с каким контрастом придется столкнуться! Где еще можно найти подобное наслаждение? Над этим пусть поразмыслит каждый читатель».