Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 2

F. Richthofen, op. cit., В. I, S. 517.

С.F. Neumann, Pilgerfahrten buddhistischer Priester aus China und Indien, «Illgens Zeitschrift für historische Theologie», 1833, B. III, S. 114.

S. Beal, The life of Hiuen-Tsiang, by the Shaman Hwui-li, London, 1914, p. XXVI (и след.).

Более поздние исследования этого вопроса Шаванном, Пеллио, Губером и др. см. «Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient» (за разные годы).

«Ibn Batutas Reisen», ed. H. Mžik, Hamburg, 1911, S. 247.

«Ляншу» («Летописи Лянской династии»), кн. 54. См. Е. Bretschneider, Über das Land Fusang, «Mittelungen der Deutschen Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens», November 1876, B. 2, H. 11, S. 3 (и след.).

J. de Guignes, Recherches sur les navigations des Chinois du côté de l'Amérique, «Recueil de l'Académie des Inscriptions», t. XXVIII, p. 505 (и след.).

G. Horn, De originibus Americanis, Haag, 1652, p. 238 (и след.).

H. de Paravey, L'Amérique sous le nom de pays de Fousang, Paris, 1844; C.F. Neumann, Mexiko im 5-ten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, München, 1845; G. d'Eichthal, Etude sur les origines bouddhiques de la civilisation américane, Paris, 1865; статья Сен-Дени, см. «Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions», 22 octobre 1875; Сh.G. Leland, Fusang or the discovery of America by Chinese Buddhist priests in the 5th century, London, 1875; P. Barrow Watson, Bibliography of the Precolumbian discoveries of America, New York, 1881; «Literary Journal», New York, August, 1884; E.P. Vining, An inglorious Columbus, New York, 1885; W.H. Tillinghast, The geographical knowledge of the ancients considered in relation to the discovery of America, см. J. Winsor, Natural and critical history of America, Boston, 1889, ch. 1; O. Moosmüller, Europäer in Amerika vor Columbus, Regensburg, 1879.

S. Massip, Un viaje precolombino de los Chinos a la América del Norte, «Actas y Memorias del Congreso de Historia y Geografia Hisp. Amer., Mai 1921», Madrid, 1922.

E. Georg, Verschollene Kulturen, Leipzig, 1930, S. 156.

«Nouveau Journal Asiatique», 1832, p. 335.

H.J. Klaproth, Annales des Empereurs du Japon, Paris, 1834 (примечание IV); Recherches sur lo pays de Fousang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique, «Nouvelles Annales des voyages», t. XXI, sér. 2.

L. Vivien de Saint-Martin, Histoire de la géographie, Paris, 1873.

E. Bretschneider, Über das Land Fusang, «Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens (Yokohama)», November 1876, S. 1.

G. Schlegel, Fou-sang Kouo, «Problèmes Géographiques», Leiden, 1892, p. 29.

R. Hennig, Von rätselhaften Ländern, München, 1925, S. 184.

Статьи Рихарда Тёйбера. См. «Petermanns Mitteilungen», 1928, S. 90, 283.

C. Hentze, Objets rituels, croyances et dieux de la Chine antique et de l'Amérique, Antwerpen, 1936.

E. Seler, Die Korrekturen der Jahreslänge und der Venusperiode in den mexikanischen Bilderschriften, «Zeitschrift für Ethnologie», 1903, B. XXXV, S. 27; E. Stucken, Der Ursprung des Alphabets und der Mondstationen, Leipzig, 1913, Kap. 9; Spuren des Himmelsmannes in Amerika, «Archiv für Anthropologie», 1915, B. XIII, S. 321; F. Rock, Kalender, Sternglaube und Weltbilder der Tolteken als Zeugen verschollener Kulturbeziehungen zur Alten Well, «Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft zu Wien», 1922, B. LII, S. 43.

Из письма Вальтера Лемана к графу Фойкффи, Оберстдорф, от 11 января 1939 г. (оригинал был любезно предоставлен в распоряжение автора).

L. Vivien de Saint-Martin, op. cit.

E. Bretschneider, op. cit., S. 7.

H. Cordier, Histoire générale de la Chine, Paris, 1920, t. I, p. 560.

A. Wedemeyer, Japanische Frühgeschichte, Tokio, 1930, S. 112, 113 (примечание 243).

Aston, Nihongi, London, 1896, v. II, p. 106; Gundert, Japanische Religionsgeschichte, Tokio, 1935, S. 28.

F.E.A. Krause, Geschichte Ostasiens, Göttingen, 1925, B. I, S. 225.

L. de Rosny, La civilisation japonaise, «Bibliothèque Orientale Elzévirienne», Paris, 1883, v. XXXVI, p. 230, 231.

M. Courant, Stèle chinoise du royaume Ko Kou Rye, «Journal Asiatique», 1898, p. 229, 232.

G. Nachod, Geschichte von Japan, Gotha, 1906, S. 14, 72; K. Haushofer, Das japanische Reich, Wien, 1921, S. 12.

«Nihongi», ed. К. Florenz, Tokio, 1892, В. I, S. 72 (и след., примечание 106).

А. Wedemeyer, Japanische Frühgeschichte, Tokio, 1930, S. 184.

Aston, op. cit., v. I, p. 347-363.

Riauyon Fujishima, Le bouddhisme japonais, Paris, 1889, p. 19. См. также M.W. de Visser, Ancient Buddhism in Japan, Leiden, 1928—1935; G. Schlegel, op. cit., p. 23.

G. Nachod, op. cit., S. 282, 283.

В издании 1916 г. об этом олене упоминается в т. XIII, а рядом дано и его изображение.

Кёрин Мацухита, Исё Нихон дэн, 1693. Стереотипное издание вышло в Токио в 1910 г.

Согласно Ведемейеру, это название сначала относилось только к западным районам Японии, которые первыми стали известны китайцам. См. op. cit., S. 144 (примечание 325).

Е.Н. Parker, Early Japanese History, «China Review», 1874, p. 216.

A. Wedemeyer, Frühgeschichte Japans, Tokio, 1930, S. 144 (примечание 325).

E. Bretschneider, op. cit., S. 8.

Ibidem, S. 9.

Советский этнограф А.Н. Максимов в отличие от Хеннига считает, что «царство Фусан прямо вымышленно». См. А.Н. Максимов, Происхождение оленеводства, «Ученые записки института истории РАНИОН». М., 1928, т. VI, стр. 3-37. — Прим. ред .

Имеется в виду сообщение римского историка Корнелия Тацита о сборе янтаря эстами. В отличие от других ученых древности Тацит правильно понимал органическое происхождение янтаря, но считал его современным образованием, а не ископаемой смолой третичных хвойных деревьев, какой он является на самом деле. Впервые научное обоснование происхождения янтаря дал М.В. Ломоносов. См. Корнелий Тацит, Германия, гл. 45, Соч., т. I, 1886, стр. 64; см. также А.Н. Иванов, М.В. Ломоносов об ископаемых организмах и органогенных горных породах, «Ученые записки Ярославского государственного педагогического института», 1952, вып. XIV, стр. 176-180 — Прим. ред.

Письмо Теодориха к эстам. См. Cassiodori, Senatoris variae, V, 2, rec. Th. Mommsen, Berlin, 1894, p. 143-144. [«Германские эпические сказания рассматривают Италию как исконную вотчину Теодориха, из которой он был несправедливо изгнан Одоакром. В позднейшем немецком эпосе король Теодорих воспевается под именем Дитриха Бернского. «Bern» — средневековое немецкое название города Вероны, одного из опорных пунктов владычества остготов в Италии…» См. «История зарубежной литературы (раннее средневековье и Возрождение)», М., 1959, стр. 27. — Прим. перев .]

Е. Norden, Die germanische Urgeschichte in Tacitus' Germania, Leipzig–Berlin, 1920, S. 446.

Иосиф Парч указывал, что Кализию Птолемея следует отождествить с Калишем. См. J. Partsh, Schlesien, Breslau, 1896, В. I, S. 332 (и след.).

С. Fredrichs, Funde antiker Münzen in der Provinz Posen, «Zeitschrift der Historischen Gesellschaft für die Provinz Posen», 1909, B. XXIV, S. 235.

F.A. Ukert, Über das Electrum und die mit demselben verknüpften Sagen, «Zeitschrift für Alterthumswissenschaft», 2. Mai 1838, S. 448.

H. Schaal, Vom Tauschhandel zum Welthandel, Leipzig–Berlin, 1931, S. 192.

Jordanis, De origine actibusque Getarum, III, 24. [О Иордане см. ниже, гл. 74. — Ред .]

Ср. перевод отрывка о меновой торговле в книге Ф.И. Успенского, История Византийской Империи, т. I, стр. 554. — Прим. ред.

Еще Марко Поло (кн. III, гл. 34) упоминает, что на этом острове был свой христианский епископ. [См. «Книга Марко Поло», кн. III, гл. 190, М., 1955, стр. 201. — Ред .]

Из «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова. См. Коsmаs Indikopleustes, Topographia Christiana, ed. Winsted, Cambridge, 1909. [См. «Книга, глаголемая Козьмы Индикоплова», СПБ, 1866; разбор книги см. Е.К. Редин, Христианская топография Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам, М., 1916; Н. Пигулевская, Византия на путях в Индию, АН СССР, 1951, ч. II, стр. 129-156, 162-183. — Ред .]