Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 1

Успехи великого императора У-ди были поистине грандиозными. Достойно внимания то обстоятельство, что, согласно китайскому источнику, вслед за первыми послами парфянского царя в Китай приехали «жонглеры из Ликии». Ликия древнейших источников — это, несомненно, Римская империя, получившая позднее название Да Цинь. В источнике ничего не говорится, из какой страны происходили эти жонглеры, первые предшественники фокусников и музыкантов (см. гл. 62), появившихся при китайском дворе в 120 г. Но это и не существенно. Примечателен самый факт, что уже около 100 г. до н.э. в Китае появились первые люди из Римской империи. Едва ли это был единичный случай.

Преемникам императора У-ди удавалось сохранять оставленное им ценное наследство лишь на протяжении нескольких десятилетий. Через 50 лет, при императоре Юань-ди, сношения с Западом пришли в полный упадок только по той причине, что интерес к ним был потерян: с 48 г. до н.э. сухопутная торговля стала заметно чахнуть. Она полностью прекратилась в 23 г. до н.э., когда волнения и повстанческие движения в Таримской впадине закрыли «шелковую дорогу». Связи с Индией, которые начали завязываться преимущественно по крутому перевалу через Гиндукуш, при недальновидном императоре Юань-ди (48—32 гг. до н.э.) снова заглохли. Лишь в 87 г. н.э. эти связи возобновились и на короткое время достигли пышного расцвета (см. гл. 56). Первые десятилетия после 115 г. до н.э. китайский шелк, видимо, не выходил за пределы Передней Азии. Сирийские смуты преградили ему дальнейший путь на Запад. Упоминание шелка как μέταξα у римского поэта Луцилия (ум. в 102 г. до н.э.) относится, без сомнения, к малоценному переднеазиатскому бомбиксу, а не к благородному китайскому шелку. Только после покорения Сирии Помпеем (64 г. до н.э.) шелк впервые появился в Риме. [59] A. Herrmann, op. cit., В. I, S. 6. Утверждение римского писателя Флора, [60] Флор, I, 46,. 8 [Луций Анней Флор — римский историк II в. н.э. См. «Четыре книги римской истории», СПб., 1792. — Ред. ] жившего около 120 г. н.э., о том, что в битве при Каррах (53 г. до н.э.) [61] В битве при Каррах (Месопотамия) римские войска были разбиты парфянами в первом серьезном столкновении двух великих держав древности. См. Н.И. Машкин, указ. соч., стр. 337. — Прим. ред. римляне впервые увидели шелк, из которого были сделаны знамена парфян, представляется вполне вероятным. Нельзя согласиться с утверждением Диона Кассия, [62] Diо Cassius, 43, 24, 2. [Дион Кассий (около 165 — 235 гг.) — римский историк, автор «Римской истории в 80 книгах», где излагаются события от Энея до 229 г. До нас дошли только отрывки этого труда. — Ред. ) будто еще Юлий Цезарь в связи с цирковыми представлениями приказывал натягивать шелковые тенты для защиты от солнца. Более вероятно, что прошло еще два десятилетия после битвы при Каррах, прежде чем китайский шелк появился в Риме как настоящий товар. Лишь около 30 г. до н.э. в [279] классической литературе вдруг начинает часто упоминаться китайский шелк, который у Вергилия встречается лишь один раз. [63] Вергилий, Георгики, II, 121; Гораций, Оды I, 12, 56; II, 29, 9; III, 29, 27; IV, 15,23; Εpоd, 8, 15; Оvid., Amor., I, 14, 6. Правда, прошли столетия, прежде чем стала известна природа этой прекрасной ткани. Долгое время господствовали самые фантастические представления относительно ее происхождения, вроде того, что шелк растет на деревьях и с них «счесывается». [64] Вергилий, Георгики, II, 121; Страбон, XV, 1, § 20 (ср. гл. 25,стр. 238); Plin., N.H., VI, 17, 20 и 54; Аммиан Марцеллин, XXIII, 5.

К сожалению, подлинник отчета Чжан Цяня о его путешествиях утерян. В 618 г. он еще хранился в императорской библиотеке, [65] F. Hirth, Über den Seeverkehr Chinas im Altertum nach chinesi-schen Quellen, «Geographische Zeitschrift», 1896, S. 445. но затем исчез. Нам этот отчет известен лишь из ценных и вполне надежных отрывков. Сведения Чжан Цяня, бесспорно, были очень важны для Китая. Хирт не без основания считает, что «во времена римских императоров Китай был гораздо лучше осведомлен о Западной Азии, чем последняя о Китае». [66] Ibidem.

Путешествия Чжан Цяня, во всяком случае, были величайшим событием как с точки зрения развития географической науки, так и истории торговли и культуры. Имена великого императора Ханьской династии У-ди и Чжан Цяня достойны упоминания среди славных пионеров географических исследований и в истории культурного прогресса. [67] По вопросу о «шелковых дорогах», кроме специального исследования A. Германа (см. примечание на стр. 277), можно порекомендовать следующую литературу: статья Пардессю, см. Memoires de l’Acadèmie des Inscriptions et Belles Lettres», 1842, v. I. См. также Ρariset, Histoire de la soie, Paris, 1862, p. 102 (и след.), 142; F. Richthofen, China, Berlin, 1877, B. I, S. 454 (и след.). На эту же тему написаны различные работы Хирта. О потреблении шелка и шелковых изделий в Римской империи см. Н. Nissеn, Der Verkehr zwischen China und dem Römischen Kaiserreich, «Bonner Jahrbucher», 1894, В. I; L. Friedländer, Sittengeschichte Roms, Leipzig, 1871, В. III, S. 61 (и след.). О путешествиях и открытиях Чжан Цяня см. F. Hirth, The story of Chang K’ien, Chinas Pioneer in Western Asia, «Journal of the American Oriental Society», 1917, p. 89. [См. также «Mémoires historique de Se Ma Ts’ien», ed. Chavannes, Paris, 1901, v. I; Я.M. Свeт, указ. соч., стр. 34-61; «Хрестоматия по истории древнего мира», М., 1950, стр. 380 и след. — Ред .]

[Дополнения и поправки из 2-го издания III тома]

[481]

Из многочисленных писем, полученных автором от корреспондентов, заинтересовавшихся чтением двух первых томов «Неведомых земель», ни одно не оказалось таким содержательным и многосторонним, как то, которое написал ему 29 июня 1950 г. д-р Гейн из Гамбурга. Гейн, сделал, между прочим, также и попытку расшифровать китайские названия дальних стран, встречающиеся в гл. 30, исходя из своих, по его собственному признанию, очень скромных знаний китайского языка.

Приведем здесь некоторые из важнейших толкований, предложенных Гейном.

Аньси — Парфянское царство. В переводе это слово означает «темный запад». Известно, что горы Ирана мрачнее, а пустыни окрашены в более темные цвета по сравнению с Туркестаном.

Хунну — гунны. Буквально это слово означает «дикие братья». Название «братья», возможно, намекает на сходство людей монгольской расы.

Ланьшицин [в переводе Бичурина — Ланьшы. — Ред .] — Бактра. Название это произошло от двух слов: «ланьши», что означает «олива», и «цин», то есть «голубой», «зеленый» и «превосходный».

Пиннань [у Бичурина — южные горы. — Ред .] — западная часть северного Куньлуня. Два слова, вошедшие в это название, означают: «пин» — «лед» и «нянь» — «юг» или «жалкий», «тяжелый».

Шеньду состоит из двух слов: «шень» — «глубокий» и «ду» — «глинистая земля». Следовательно, это название означает «глубокая наносная земля».

Даюань [у Бичурина Давань. — Ред .] — Фергана. В переводе означает «большой сад».