Всеволод Керов - Французская колонизация островов Индийского океана, XVII–XVIII вв.

Предки мерина, высадившиеся на восточном побережье Мадагаскара не позднее XV в., постепенно передвигались из малопригодных для жизни прибрежных районов в горные районы на плато. Эти районы были заняты потомками протомалагасийцев — племенами вазимба, находившимися, как уже говорилось, на стадии первобытнообщинного строя. Племена мерина достигли более высокого уровня социально-экономического развития, у них происходило разложение первобытнообщинных отношений и зарождение [47] отношений классовых: укреплялась власть наследственных правителей андриана. Мерина были сильнее вазимба и постепенно оттесняли их на запад, откуда те появились несколько столетий назад. Мерина оказали решающее влияние на переход вазимба от подсечно-огневого метода земледелия к более интенсивным формам хозяйствования. Одновременно, как это явствует из древних преданий, происходило слияние этих двух племен /12, с.442-461/. Мерина медленно продвигались от истоков реки Икупа до области Аласура — юго-восточнее основанного здесь впоследствии города Антананариву.

Мерина завоевали сначала область Ампандрана, а затем — в начале XVI в. — область Меримандзака. Согласно преданиям, правительницей мерина в это время была Рангита. Стремясь предотвратить раздробление своих владений, она объявила своим наследником внука Андриаманелу. Уровень развития классовых отношений в королевстве Рангиты благоприятствовал развитию протогосударственных институтов.

Именно Андриаманелу удалось захватить Аласуру. В этот период развития «королевства» важную роль в экономической и политической жизни сыграло использование железа. Андриаманелу вооружил своих воинов дротиками с железными наконечниками. В его правление была занята и освоена большая горная область Бецимитататра /12, с.123-136/.

«Королевство» Имерина, достигшее своего расцвета в XIX в., начато складываться в период правления сына и внука упоминавшегося Андриаманелу — Раламбу и Андриандзака. В эпоху Раламбу (последняя четверть XVI — начало XVII в.) укрепились восточные границы «королевства», откуда угрожали племена безанузану и сиханака, а также западные, где еще обитали вазимба. Раламбу удалось подчинить себе большую часть кланов мерина.

Основным направлением хозяйственной жизни Имерины было земледелие. Постепенно подсечно-огневая система заменялась орошаемым рисоводством. Начало строительства плотин и каналов приходится на первые десятилетия XVII в. На неполивных землях выращивали маниок, сорго, а также тыкву и другие огородные культуры. Из числа технических культур в Имерине выращивали коноплю. Волокна пальмы-рафии использовались для изготовления грубых тканей; в диком виде рос хлопок, мерина также разводили шелковичных червей. На основе производства тканей [48] развивалось домашнее ремесло. Этим видом деятельности занимались женщины; мужчины были заняты плавкой и обработкой металлов. Основным районом концентрации железной руды был Амурункай в южной части Имерины. Из железа изготовляли орудия производства (лопаты, ножи и т.д.) и оружие. При помощи железных орудий удавалось расширить земельные угодья, пригодные для обработки. Малагасийские ремесленники начали заниматься и обработкой драгоценных металлов. Развивалось и скотоводство.

Город Антананариву в конце XVIII — начале XIX в.

Отмечено существование в Имептне городов — не только как административных центров ремесла и торговли (конец XVIII в.). Опираясь на данные преданий, собранные в «Истории королей» /12/, исследователи относят основание главного города Имерины, нынешней столицы Мадагаскара Антананариву, к правлению «короля» Амбухиманги Андриандзаки (1610—1630). «Антананариву» в переводе с малагасийского означает «город тысячи человек». Именно столько воинов вместе со своими семьями были поселены Андриандзакой в местности, называвшейся Анадаманга, на высоком холме (1468 м) /111, с. 10, 24/. [49]

Разумеется, превращение Антананариву в центр ремесла и торговли происходило постепенно, по мере усиление административной и экономической роли нового поселения. Первым европейцем, посетившим этот город и оставившим письменные свидетельства о нем (1777 г.), был француз Мейёр, посланец Беньёвского (о нем речь впереди), отметивший высокий уровень ремесленного производства в Антананариву, а также «активность полиции», что свидетельствует о наличии административного аппарата государства мерина /111, с.23-25/. Постоянно росла численность населения столицы. Число ее жителей (по данным первой четверти XIX в.) превышало 25 тыс. человек /45, с.50/.

Отделение ремесла от сельского хозяйства имело своим следствием развитие торговли. Денежной единицей служил старый серебряный испанский пиастр (ариари), являвшийся одновременно и мерой веса. Одна семьсот двадцатая часть пиастра была равна одному зерну риса.

П. Буато считает, что общество мерина состояло из трех классов — андриана (своего рода «феодальных сеньоров»), хува (в данном случае свободных людей) и андеву, или рабов /65, с.56/. При дворе правителя имелись также «королевские крепостные» (рабы) — майнти (т.е. черные), чье экономическое и социальное положение было выше, чем у хува. В «Истории королей» нередко упоминаются рабы, находившиеся в услужении у правителей /12, с.16 и сл./. Но в то же время подробно говорится о системе феодального (условно говоря) вассалитета фандзакана ифанувана, приводятся подробные списки сюзеренов и их вассалов, относящиеся к различным районам области Имерина /12, с.10-13/. Вместе с тем нет указаний на использование рабов в процессе производства. Видимо, можно охарактеризовать существовавшие у мерина социально-экономические отношения как раннефеодальные, с элементами домашнего рабства, как и в других областях острова. Основным объектом эксплуатации со стороны андриана были свободные общинники (см. подробнее /45; 46; 65, с.54 и сл.; 107а, с.83-88/).

Так же, как и у бецилеу, правитель мерина считался священным лицом. Ритуалы племенных колдунов и прорицателей, согласно верованиям мерина, сообщали идолу, представлявшему короля, так называемому Сампи, сверхъестественные качества. Об этом рассказывается в «Истории королей». [50]

Сын Раламбу — Андриандзака преуспел больше, чем отец. Он окончательно вытеснил вазимба с возвышенности Аналаманга и расселил там своих воинов. Река Икупа стала, таким образом, центром королевства мерина. Андриандзака основал свою резиденцию на одном из самых высокогорных мест на Высоком плато, в Антананариву, где он построил свой дворец — рува. Южнее был построен вал (типа плотины), защищавший рисовые поля от наводнений. Он простирался вдоль Икупы до района Анкадимбахука.