Всеволод Керов - Французская колонизация островов Индийского океана, XVII–XVIII вв.

Весть о прибытии нового предводителя французов быстро распространилась по провинции Ануси. Несколько малагасийских вождей, в том числе Андриан Церунга, зять Андриана Рамаша, а также Андриан Масикуру пришли в форт, чтобы продемонстрировать Флкуру свое желание установить с ним добрые отношения, и по обычаю принесли ему многочисленные подарки. Взамен Флакур одарил их товарами, которые взял с собой из Франции.

Некоторое время спустя Флакур, в свою очередь, отправился в Фаншер, где Церунга оказал ему прекрасный прием. Встреча с Рамашем произошла чуть позже. Вождь туземцев (которому было тогда приблизительно 50 лет) говорил с ним с большой откровенностью и не скрыл от Флакура, что не забыл вероломство Прони.

Летом 1649 г. с Маскаренских островов возвратился «Св. Лаврентий», посланный туда за колонистами, участвовавшими в мятеже против Прони и сосланными на эти острова. Корабль был нагружен рисом. Рассказы ссыльных убедили Флакура месяц спустя снова послать корабль к этим берегам. Капитану Лё Буру было приказано дойти до Маскаренского острова, чтобы вторично провозгласить его владением короля Франции. Следовало также оставить там для размножения четырех телок и одного быка. Капитан потратил более пяти недель, чтобы достичь острова, которому он дал имя Бурбон.

Тем временем колонисты продолжали нападать на местных жителей, грабили и жгли деревни, убивали мужчин, женщин, детей. Флакур не жалел, по свидетельству отца Наккара, «ни железа, ни огня, чтобы убивать невинных» (правда, свидетели событий пишут, что сам Наккар разделяет ответственность за эти действия /11, с.271/). Надо сказать, что с миссионерами у Флакура сложились натянутые отношения. Дело в том (об этом можно судить на основании записок и Флакура, и Наккара), что правитель колонии ставил чисто тактические задачи, связанные [61] прежде всего с получением добычи. Миссионеры же смотрели глубже, считая, что необходимо с помощью распространения католицизма добиваться на Мадагаскаре укрепления позиций Франции /11, с.274; 98, с.127-136/.

Не получая никаких известий и помощи из метрополии, Флакур стал подумывать о том, чтобы вернуться во Францию, Но в конце концов он решил остаться на острове еще на три года и отправил во Францию корабль во главе с Лё Буром. Корабль нагрузили кожами, табаком, алоэ, воском, камедью, сандаловым и тамариндовым деревом и т.д. («Все это, — подчеркивал Флакур, — было собрано лишь моими стараниями, без какого-либо участия Лё Бура и Прони»).

«Св. Лаврентий» отплыл в феврале 1650 г., и Флакур остался со ста восемью французами (остальных он отправил во Францию, считая их ненадежными). Оставшихся колонистов было, однако, явно недостаточно, так как малагасийцы, возмущенные грабежом деревень и убийством соперников [3] так в книге. OCR. , лишь выжидали день, удобный для отмщения, как писал Наккар 9 февраля 1650 г.

Действительно, колонизаторы вызывали ненависть местного населения. Однажды вожди провинции Ануси собрались захватить и убить Флакура, но тот был предупрежден одним из своих друзей из числа туземцев. В другой раз, во время праздника в Фаншере в июне 1650 г., Флакур также был вовремя предупрежден о покушении на его жизнь и смог уйти благодаря темноте. По словам Флакура, не проходило дня без того, чтобы ему не сообщили об новом «заговоре», который замышлялся против него местными жителями. В октябре 1650 г. девять французов, прибывшие из Манамбулу, принесли правителю печальные известия. Местный вождь убил невдалеке от бухты Сент-Огюстен лейтенанта Лёруа и девятнадцать его товарищей, посланных в район устья реки Ранумайнти для захвата скота /11, с.275-282, 289 и сл./.

Не сумев покончить с Флакуром, Рамаш поручил одному из своих людей поднять на восстание рабов колонистов. Этот малагасиец должен был подбить их поджечь хижины предводителей французов; в то время, как будут тушить пожар, должен был появиться правитель с многочисленными воинами. Но Флакуру вновь удалось узнать об этом и принять необходимые предосторожности /11, с.295/. [62]

Находясь под постоянной угрозой голода, колонисты начали роптать. Флакур, ждавший корабля, обещанного компанией, чтобы обеспечить колонию продовольствием, организовал похищение в ночь на 12 мая 1651 г. Андриана Рамаша и вернул ему свободу только после того, как получил сто быков и сто корзин камеди. В то же время он спешил закончить сооружение баркаса, на котором должен был отправиться искать в Мангабе рис.

Летом 1651 г. Флакур решил окончательно разделаться с Рамашем. По его приказу отряд, составленный из восьмидесяти французов и местных жителей, под командованием одного из помощников Флакура, Анжелёма, занял Фаншер. Селение было опустошено и предано огню. Урожай был уничтожен, скот захвачен. Солдаты Флакура убивали всех малагасийцев, которых встречали — не щадя ни женщин, ни детей. Сам правитель Ануси не избежал общей участи — он был убит при переходе через реку /11, c.299, 447/.

Месяц спустя после этих событий Флакур отправился в Галембулу, где рассчитывал запастись рисом. Прибыв туда, он встретился с вождем деревни, который обязался снабдить его рисом в большом количестве. Закончив закупки, Флакур отправился на остров Сент-Мари.

И во время отсутствия Флакура, и после его возвращения колонисты продолжали набеги на соседей, сжигая их деревни, уводя пленников и скот, внушая ужас малагасийцам. Видя, что их народ не может больше жить в безопасности и мирно обрабатывать землю, вожди приняли решение подчиниться захватчикам. «Вся область Каркануси как на севере, так и на юге, триста вождей деревень пришли дать клятву о повиновении королю Франции, чтобы спасти свою жизнь, свои земли и свои владения» /11, с.IX/.

Флакур навязал малагасийцам очень тяжелые условия: местные жители должны прекратить служить вождям и платить ему подать (фаэнса). Главные вожди, которые также просили мира, получили условия не лучше. От Церунги, например, Флакур потребовал, чтобы тот лично выказывал смирение, попросил прощения за нападения и «признал Людовика Бурбона своим королем, своим сеньором и своим хозяином». Кроме того, Церунга должен был отдать французам 4200 быков в качестве возмещения якобы нанесенных им убытков. Церунга пытался [63] торговаться, но безуспешно. Что касается тех, кто, как Аждриан Масикуру, отказался просить мира, то они «преследовались вплоть до самых отдаленных их пристанищ и увидели свои деревни ограбленным и сожженными» /11, с.315-323/.

Флакур использовал все возможности для обращения малагасийцев в христианство. Когда некоторые знатные малагасийцы во время засухи стали просить Флакура заступиться за них перед могущественным богом, тот подтвердил, что в случае их обращения в христианство бог им поможет /11, C.321 и сл./.