Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Эта история привлекла внимание ряда известных художников 19 в., таких как Уильям Этти и Жан-Леон Жером, написавших картины, изображающие вуайеризм Гига при пособничестве Кандавла. В конце 19 в. Рихард фон Крафт-Эбинг, знаменитый австро-немецкий психиатор, невропатолог, один из основателей сексологии, вспомнил эту историю, когда писал книгу о сексуальных девиациях и использовал термин кандаулесизм (кандаулизм) для обозначения сексуальной девиации, которая выражается в том, что мужчина получает сексуальное наслаждение при демонстрации другим своей обнаженной партнерши или ее изображений (часто без ее ведома или с ее вынужденного согласия).

Таким образом, история Сард оставила след и в современной психологии.

Но в древней истории имя Гига осталось не только и не столько из-за этой истории. Он присоединил к Лидии обширные территории в западной части Малой Азии, благодаря чему лидийцы получили выход к важнейшим морским проливам и торговым путям из Средиземного моря в Черное.

В Ветхом Завете, в книге пророка Иезекииля, содержится пророчество о Гоге из земли Магог, который незадолго до прихода Мессии придёт с войной на землю Израиля и потерпит военное поражение лишь от самого Бога. Исследователи Библии склонны считать, что прообразом Гога был Гиг, чьи войска во времена Иезекииля доходили до Ближнего Востока.

Захоронение царя Гига, находящееся примерно в 13–14 км от Сард, представляет собой гигантский курган, сопоставимый с колоссальными курганами, которые насыпаны над погребениями известнейших китайских императоров. Этот надмогильный холм — одна из важных достопримечательностей окрестностей Сард.

Своего наивысшего расцвета Лидия и ее столица — Сарды — достигли при последнем царе — уже многократно упоминавшимся мною Крёзе. Основным источником его богатства стал природный сплав золота и серебра (электрум), содержавшийся в песке реки Пактол, протекавшей прямо через центр Сард. Лидийские умельцы научились разделять эти два элемента, и царь Крёз первым в мире стал выпускать золотые монеты, ставшие самым высоко ценимым средством платежа во всем Средиземноморье. До нас дошло небольшое число этих монет, которые считаются одними из самым ценных экспонатов нумизматических коллекций. Я видел такую монету в Москве — в частной коллекции одного из крупнейших российских предпринимателей. Смотрел на нее и вспоминал о своей первой поездке в Сарды.

Благодаря своему богатству Крёз оказывал большую поддержку греческим полисам (он был завзятым эллинофилом, внедрял в Сардах и всей Лидии греческие традиции и культуру). Однако обладание доставшимся ему волею случая природным богатством в виде золотоносного песка («природной рентой», как сказали бы мы сегодня), вскружило Крёзу голову и подтолкнуло на большую внешнеполитическую авантюру. Он пошел войной на соседнюю с Лидией Персию, которая, по мнению Крёза, усиливалась слишком быстро и вела себя слишком дерзко. Неправильно истолкованное царем предсказание Дельфийского оракула в отношении исхода войны (эту историю я подробно описал в одной из последующих глав книги) лишило его всякой осторожности. Война с Персией закончилась для Крёза крайне печально: как и предсказал оракул, он «сокрушил великое царство», но только не Персию, а свое. Войска Крёза были разгромлены, Сарды были взяты после непродолжительной осады, и Лидия стала провинцией Персидского царства. На этом история Сард как столицы независимого государства завершилась. Но, несмотря на это, город еще долгие столетия сохранял свою значимость.

В составе Персидской империи Сарды играли очень заметную роль — были столицей самой важной провинции (сатрапии), где постоянно пребывал царский наместник, и находился большой военный гарнизон. Персидский царь Дарий I связал Сарды со столицами Персидской империи — Сузами, Персеполем и Эктабанами — каменной дорогой, получившей название Царской. До римских времен она оставалась самым впечатляющим образцом транспортной инфраструктуры древнего мира.

Если верить описанию, оставленному Геродотом, ее общая продолжительность достигала почти 2000 км. Качество этой дороги было столь высоким, что она оставалась одним из главных транспортных путей через всю территорию Малой Азии Турции вплоть до покорения этого региона Римом. Римляне модернизировали ее и очень активно использовали для хозяйственных и военных целей. В турецком городе Дарьябакыр (столица турецкого Курдистана) до настоящего времени сохранился перестроенный римлянами каменный мост, служивший частью персидской Царской дороги.

Именно статус центра персидской власти в Малой Азии привел к тому, что во время Ионийского восстания против власти персов, начавшегося в 499 г. до н. э. под руководством Милета, Сарды были сожжены напавшими на город греками. В отместку персы сровняли с землей Милет. А Сарды были полностью восстановлены и продолжали сохранять свой статус столицы самой главной провинции Персидского царства.

После высадки в Малой Азии Александра Македонского и его первой большой победы над персидскими войсками в битве при Гранике в 334 г. до н. э. Сарды сдались победителю без сопротивления и были им пощажены. С этого момента история Сард становится неразрывно связанной с историей греко-римского мира.

После смерти Александра Македонского Сарды достались одному из его полководцев — Антигону, потом другому «диадоху» — Селевку, а позже вошли в состав Пергамского царства. На протяжении всего этого периода город продолжал оставаться важным экономическим центром. В 133 г., после смерти последнего пергамского царя Аттала III, Сарды вошли в состав Римской империи, что дало дополнительный импульс развитию города. В 17 г. Сарды очень сильно пострадали от мощного землетрясения, но были в короткий срок отстроены заново, сохранив свое влияние. Античный историк Флор называл город «вторым Римом». Ряд историков считает, что численность населения города составляла 100 000 человек или даже больше. Это был космополитичный центр античного мира, в котором уживались представители различных народов и поклонники различных религий. Наглядным свидетельством этого являются руины очень большой синагоги, о которых я расскажу подробнее. В этом статусе он вошел в состав Восточной Римской империи — Византии — в середине 4 в.

Похоже, что по своей природе это был глубоко укоренившийся античный город, сопротивлявшийся (хотя и пассивно) утверждению христианства, означавшего приход новой эпохи — средневековья. Когда император Юлиан Отступник (361363 гг.) попытался отказаться от христианства как официальной религии и вернуть права античному язычеству, жители города поддержали его в этой политике с большим энтузиазмом. Так что Иоанн Богослов оказался прав, когда подозревал Сарды в том, что их жители не были истовыми приверженцами христианства.