Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Как ни странно, но, впитывая в себя элементы христианства, культ, уходящий корнями в поклонение Кибеле, просуществовал в Европе до 12 в… В главе об Эфесе я писал о том, что, по мнению некоторых историков, культ «черных мадонн» в христианских храмах Испании, Франции и Германии — изображений Девы Марии черного цвета — является отголоском культа Исиды. По мнению других историков, феномен «черных мадонн» является отголоском культа Кибелы (многие ее изображения тоже были черного цвета). Я видел две такие «черные мадонны» — в испанском горном монастыре Монсеррат и в кафедральном соборе французского Шартра. Оба эти изображения считаются величайшими реликвиями, к которым идет стабильный многочисленный поток верующих и любопытствующих.

Во время Ионийского восстания греки захватили Сарды, разрушили город и храм Кибелы. Неясно — был ли он восстановлен впоследствии. А если да, то в каком масштабе.

После завоевания Малой Азии Александром Македонским на месте храма Кибелы был возведен храм Артемиды. Строился он очень долго — с 300 по 150 гг. до н. э. Но стал четвертым по размерам в греческом мире. Длиной почти 100 м (длиннее афинского Парфенона), он имел 8 колонн по фронтону и 20 на каждой из сторон. Многие современники сравнивали его с храмом Артемиды в Эфесе, и немало из них считали, что он был красивее.

Землетрясение 17 г. н. э. сильно повредило этот храм, но римляне его быстро восстановили. В 140 г. н. э. помимо культа Артемиды храм стал местом отправления культа римских императоров. Найденная на его руинах мраморная голова императрицы Фаустины Старшей — наглядное тому подтверждение.

Культ Артемиды угас в 4 в. н. э. в связи с утверждением христианства как главной религии Восточной Римской империи, а затем — официальной религии Византийской империи. Наглядным символом победы христианства над язычеством является неплохо сохранившееся здание небольшой христианской церкви, находящееся у северной части руин храма Артемиды.

Храм Артемиды был заброшен и постепенно разрушался. Но если от храма Артемиды Эфесской остался только миф почти без каких-либо материальных свидетельств на месте, где он когда-то стоял, то остатки храма Артемиды в Сардах оставляют сильное впечатление. На сохранившемся каменном фундаменте стоят две полностью сохранившиеся мраморные колонны ионического стиля, примерно 80-100 см в диаметре. По периметру древней колоннады стоят остовы примерно полутора десятков таких же мощных мраморных колонн разной высоты. Вокруг находится много фрагментов колонн с очень интересной резьбой по камню, заслуживающей изучения и фотографирования. Особенно впечатляюще эти руины смотрятся в лучах заходящего солнца на фоне находящейся за ними горы Тмол. Даже на фото (которое передает лишь небольшую часть реальности) этот пейзаж выглядит завораживающе.

На территории храма ведутся археологические и реставрационные работы. Очень хочется надеяться, что они остановят процесс его разрушения, который особенно активно шел, как ни печально, в 20 в. Еще в конце 19 в. в полном своем великолепии стояли 6 колонн центральной колоннады, а количество разбросанных по территории фрагментов архитектуры храма было в несколько раз больше, что видно на фотографиях того времени.

По лощине, совсем рядом с руинами храма, протекает небольшой водный поток, глубиной 20–30 см и шириной не более 2,5–3 м (а во многих местах шириной и менее 1 м). Скорее даже не речушка, а ручей. Этот ручей — все, что осталось от легендарного Пактола, реки с золотоносным песком, которая принесла богатство царю Крёзу.

Легенда, объясняющая присутствие золота в Пактоле, связывает это с фригийским царем Мидасом. Однажды, во время шествия свиты бога вина Диониса, неподалёку от царского дворца Мидаса, учитель Диониса Силен (вспомните изображение большого толстого бородача на мозаике одного из домов в Пергаме), отстал от процессии, заснул и был найден Мидасом и его слугами. Царь с почётом принял Силена, предложив ему остаться на десять дней у него. Бог Дионис за это решил наградить царя, предложив ему исполнить любое желание. Мидас в ответ попросил, чтобы все, к чему он прикасается, обращалось в золото. С той поры царю невозможно было ни есть, ни пить, так как любые яства становились в его руках и во рту золотыми. Измученный Мидас попросил у Диониса забрать этот чудесный дар. Дионис указал ему омыть руки в водах протекавшей неподалеку от царского дворца реки Пактол. И с тех пор, будто бы, песок реки превращался в золото. Миф о Мидасе стал, пожалуй, одним из самых известных мифов античной Греции.

С Пактолом связан еще один древнегреческий миф. Согласно ему, на дочери бога реки Пактола был женат сын Зевса Тантал, прославившийся своим нечестием и презрением к богам, которых, желая проверить их ведение, пытался угостить мясом своего убитого сына. За это Тантал был приговорён к мукам вечного голода и вечной жажды в подземном мире Тартаре (отсюда — русское выражение «полететь в тартарары»). Он стоял по горло в воде, а над ним висели ветви с разнообразными плодами. Но только он наклонялся к воде, чтобы напиться, как она отступала, а как только он протягивал руки к ветвям — они поднимались вверх. Отсюда пошло известное выражение «танталовы муки».

Ресурсы золотоносного песка Пактола были исчерпаны уже к началу 1 в. н. э. «Нынешний вид Пактола грустен и находится в полном соответствии с запустением, которым дышит место, бывшее средоточием сказочного богатства Креза», писал уже упоминавшийся мною русский путешественник 19 в. Владимир Теплов. Но я испытал необыкновенное чувство, стоя по щиколотку в воде потока, благодарю которому возникла современная мировая золото-валютная система…

Если идти вдоль этого легендарного ручья от руин храма Артемиды по направлению к месту, где находился центр Сард, то неподалеку от его русла можно увидеть руины нескольких древних лидийских «фабрик», на которых перерабатывался намытый в Пактоле золотоносный песок. Возможно, именно здесь отливались столь ценимые во всем мире первые золотые монеты царя Крёза.

Практически все исторические достопримечательности, которые можно увидеть сегодня в Сардах, относятся к римскому и византийскому периодам, совсем немного — к позднему эллинизму. Лидийская история города полностью осталась жить лишь в мифах и исторических трудах.

К самому крупному историческому сооружению античных Сард — римским термам — лучше пройти вдоль одной из древних центральных улиц. По сегодняшним меркам она узкая, но с сохранившимся мощением каменными плитами. С одной ее стороны располагались многочисленные магазины. Довольно неплохо сохранились остатки примерно полутора десятков из них. Возле или внутри некоторых порой встречаются фрагменты мозаик. Вдоль другой стороны этой улицы тянется длинная колоннада, от которой сохранилось довольно много остатков колонн, некоторые из которых достигают высоты 2–3 м. Вероятно, это была длинная стоя.