Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Работы по раскопкам и реставрации Афродисиаса продолжаются и в настоящее время. Использование современной техники, в частности — дронов, позволило получить более полные представления о масштабах города.

Наиболее зрелищной архитектурной достопримечательностью, которую обязательно помещают на все информационно-рекламные материалы об Афродисиасе, является тетрапилон. Это большая арка, перекрывающая четыре пути, пересекающиеся под ней. В античные времена этот тип сооружения часто использовался для монументального оформления перекрёстков, площадей, подходов к наиболее значимым общественным сооружениям городов и поселений. Тетрапилон Афродисиаса оформлял вход на территорию храма Афродиты — главного храма города. Имя этой богини дало название городу.

Слева от тетрапилона находится могила профессора Кенана Зрима, которому мы должны быть благодарны за открытие города.

Тетрапилон Афродисиаса — прекрасное беломраморное сооружение 2 в. н. э. Его колонны коринфского стиля и фронтоны украшены рельефами, изображающими богиню Нику, Эрота, охотящегося на дикого кабана в зарослях аканта. Лист аканта, похожий на медвежью лапу, послужил формой для рисунка архитектурного орнамента с тем же названием. В античной Греции акант считался знаком триумфа и преодоления жизненных испытаний — шипов и колючек. Акант растёт на могилах героев — считали древние греки. Его листья послужили моделью создания капителей колонн коринфского стиля. Так что это растение несет большую историческую нагрузку.

В античные времена Тетрапилон был встроен в стены, окружавшие большую территорию вокруг храма Афродиты. Он располагался с восточной части храмового участка, и от тетрапилона к храму вела священная дорога.

По мнению археологов, первоначально на этой территории стояли два древних, сменявших друг друга храма. Последний храм на этом месте был построен в 1 в. н. э. Он имел 8 колонн по фронтону и по 13 колонн ионического ордера по каждой из боковых сторон. По своим размерам и внешнему виду он соперничал с храмом Артемиды Эфесской. В правление императора Адриана храм был слегка перестроен в римском стиле. Некоторые из колонн храма, обнаруженные при раскопках, несли на себе имена доноров, давших средства на строительство и обновления храма. Как видим, уже в те давние времена начала формироваться культура донорства и способа публичного признания их вклада. В 39 г. до н. э. храм получил право предоставлять убежище преследуемым людям, что наглядно свидетельствовало о том, какую важную роль он играл в истории города.

В главе об Эфесе я уже рассказывал о том, что изображение Артемиды, которое находилось в эфесском храме ее имени, было совершенно не похоже на классический образ этой богини — быстроногую красавицу в развевающейся тунике. Это было, фактически, изображение азиатской богини, сделанное в соответствии с традициями изображений божеств, утвердившихся в Месопотамии и Египте. И лишь носившей имя греческой богини Артемиды. Аналогичная трансформация произошла и с изображением Афродиты из Афродисиаса.

В древнегреческой мифологии Афродита, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов, считалась богиней красоты и любви, плодородия, вечной любви и жизни. «Классический» образ Афродиты, утвердившийся в материковой Греции и воспроизведенный в тысячах изображений, представлял ее молодой, стройной прекрасной девой, явившейся из морской пены. Ее символами, как богини любви, были мирты, розы, маки, фиалки, нарциссы и лилии, голубки; как морской девы — дельфины. Этот образ позже был заимствован Римом и получил латинское имя Венера.

Статуя Афродиты, стоявшая в ее храме в Афродисиасе, сегодня находится в музее Афродисиаса. После окончательной победы христианства воинствующие последователи Иисуса разбили статуе лицо и закопали поврежденную статую неподалеку от храма. Где она и была обнаружена спустя 1500 лет во время раскопок.

Эта статуя считается одним из важнейших экспонатов городского музея, поэтому расскажу о ней более подробно.

Богиня одета в плотный, тяжелый наряд, типа хитона, делающим ее фигуру похожей на массивную колонну. На шее у нее цветочная гирлянда, с которой свисает украшение, сильно напоминающее изображения в росписях индийских храмов.

Голова статуи покрыта тяжелым покрывалом, спускающимся до пояса сзади и свисающим с плеч впереди — так, что закрывает ее руки, плотно прижатые к телу.

Верхнее одеяние богини, которое я бы назвал ризой, разделено на 4 горизонтальные части, что само по себе должно было подчеркивать ее чрезвычайно высокий статус. В центре самой верхней части ризы изображены прислужницы Афродиты — три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности. В античной Греции их именовали харитами («изящество», «прелесть»), а в Риме — грациями. Изображены они в классических позах — центральная фигура обращена к зрителю спиной, а те, что по бокам — лицами. Именно такое изображение харит-граций, через римские скульптурные изображения, а затем художников эпохи Возрождения, получило закрепление в европейской культурной традиции. Вот такое необычное сочетание азиатскости и знаковых символов европейской культуры на статуе из Афродисиаса. Две большие полустертые фигуры по обеим сторонам от харит-граций, по мнению специалистов, были изображениями самого древнего поколения греческих богов — богини земли Геи и бога неба Урана. В древнегреческой мифологии Гея была первой из богов, которая появилась из первоначального состояния мира — Хаоса. От нее пошли все остальные боги. Группа западных ученых, которая рассматривает планету Земля в качестве суперорганизма, который при помощи саморегуляции способен поддерживать основные параметры среды на постоянном уровне, получила название «сторонники гипотезы Геи».

На втором уровне ризы находятся изображение головы бога Гелиоса с исходящими от нее солнечными лучами, и его сестры — богини Луны Селены, сидящий на полумесяце.

Третья полоса ризы несет изображение полуобнаженной женской фигуры, отождествляемой с Афродитой, несущейся по волнам на мифическим животном Козероге — козле, чье тело заканчивается рыбьи хвостом.

На самом нижнем уровне ризы изображены три резвящихся эрота.

Все эти изображения, как отмечают специалисты, символизировали то, что Афродита является не только богиней любви, но и властительницей всех живых существ — на земле, в море и на небесах.

Считается, что здание храма Афродиты было демонтировано в 481–484 гг. по приказу правителя Восточной Римской империи Зенона Исавра (435–491 гг.), так как храм был центром языческой эллинской оппозиции Зенону, которая поддерживала восставшего против него полководца Илла, обещавшего восстановить эллинские религиозные традиции и ритуалы. Символично то, что именно в период правления этого императора Западная Римская империя со столицей в Риме перестала существовать и фактически, и формально. Свергнувший последнего римского императора Одоакр, начальник наемников-варваров, в 480 г. выслал в Константинополь знаки императорской власти. Император Зенон принял решение не назначать нового императора на Западе. И с этого момента Византия стала единственным государственным образованием, считавшим себя непосредственным наследником Римской империи.