Анастасия Соколова-Буалле - Франция изнутри. Как на самом деле живут в стране изысканной кухни и высокой моды?

С детства я ходила в церковь и на службу. Мы росли под крылом католической морали. Это помогает поддерживать жизненный стержень. С возрастом я стала ходить в церковь меньше. Главным образом по важным праздникам. Несмотря на все, я продолжаю верить. Бог помогает мне каждый день. Раньше я много участвовала в жизни прихода. Пела в церковном хоре, а также работала в координационном совете прихода, например, мы устанавливали рождественский вертеп».

Жизнь прихода во Франции сильно зависит от места, где находится церковь. Например, в парижском округе, где мы раньше жили с мужем, много молодых семей и выходцев из Африки. Результат – полные воскресные службы и праздничная атмосфера каждое воскресенье. В сельских приходах, конечно, ситуация не столь радужная. Лишь еще 50 лет назад полные церкви на воскресных службах сейчас пустуют на 80 %.

Церковь также помогает молодым семьям, предлагает католические лагеря для детей, кружки после школы, курсы и воркшопы взаимопомощи, например в решении проблем с трудными подростками.

Французы все еще женятся в церкви, хотя число таких браков во Франции падает. В 2008 году было заключено 88 000 браков в церкви, в то время как в 2017-м это число упало до 50 000! [73] https://fr.statista.com/statistiques/616545/nombre-de-mariages-catholiques-france/ .

Мы с мужем решили обвенчаться в церкви. По нашим личным убеждениям, этот ритуал привносил духовный компонент. Свадьбы в мэрии во Франции, с нашей точки зрения, были слишком похожи на конвейер, в выходные дни на каждую пару приходится по 15–20 минут, за исключением совсем маленьких городков.

Итак, свадьба в церкви, что ждет будущую семью? Несколько встреч со священником, где вы обсудите «проект семьи». Наши беседы проходили в очень теплой атмосфере. Кюре попросил нас рассказать о том, как мы встретились, какие качества важны в семейной жизни, как мы планируем решать конфликтные ситуации. После собеседования он выдал нам небольшую книжицу, где католическая церковь выдвигала свои основы прочного брака. Меня удивило то, что целый разворот был посвящен сексуальной жизни пары. В моем понимании обсуждение этой темы плохо совмещалось с церковью. На что падре мне ответил: «Мы идем в ногу со временем».

После частных встреч пару ждет групповая сессия. Мы встретились с парами, которые тоже готовились к церковному браку. Среди них были и те, за чьими плечами было рождение детей и не один год совместной жизни. За круглым столом мы с парами обсуждали, зачем нам нужно венчание в церкви, что оно даст нам, а также в курсе ли мы, что церковь по-прежнему не принимает разводы без уважительной причины.

После круглого стола перед нами выступили пары из числа обвенчанных в церкви прихожан. Завершило подготовку по старой доброй французской традиции мотивационное письмо. Не знаю, бывают ли отказы, но нас приняли! Самым сложным оказалось выучить текст клятвы перед алтарем. Мой муж запутался и в итоге произнес «авторскую» клятву.

Чтобы венчаться в католической церкви, мне было совсем не обязательно принимать католичество. Было достаточно того, что я христианка. Но с подтверждением из русской церкви о крещении. Маме пришлось идти в февральскую вьюгу и просить сертификат. Меня крестили в 90-е годы, и никто тогда не занимался выдачей таких бумаг. Русский батюшка болел, и маме выдали сертификат с вполне возможно неточной датой. Так я поняла, как у историков регулярно возникают сомнения в дате рождения и крестин.

Свадьба в церкви – одно из самых мощных воспоминаний за время жизни на французской земле. Звук органа, высокие своды церкви, купающийся в разноцветных лучиках алтарь, повсюду цветы – эта картина в свадебный день выбор лишь трети из брачующихся французов сегодня. Хотя еще в 1970-е годы 70 % французов венчались. Являемся ли мы свидетелями религиозного «разочарования» в стране, где до сих пор отсчет нулевого километра ведется от Нотр-Дама и большая часть праздников имеет религиозные корни?

Я бы сказала, что многие французы имеют католическую культуру. Несмотря на отсутствие формальной привязки к церкви, большинство является наследниками католической культуры, которая их сформировала, нравится им это или нет. Каждое Рождество они стремятся увидеть семью, подают нищим, продолжая традицию католической благотворительности, даже социальный характер французского государства можно связать с католическими корнями.

Большая часть населения, согласно последним опросам, называет себя агностиками [74] https://www.lepoint.fr/debats/de-plus-en-plus-de-francais-ne-croient-plus-en-dieu-23-05-2019-2314705_2.php . . На религиозность не влияет ни факт проживания в большом городе, ни длительность обучения. Напротив, в больших городах больше верующих.

За последние 40 лет Франция из католической страны стала в основной массе светской. Однако эти цифры не отражают несколько важных тенденций. Это и увеличение числа евангелистов, и болезненная повестка радикальной исламизации.

Неоднозначные события произошли и внутри самой католической церкви. После Второго Ватиканского собора 1965 года часть католиков откололась от Римской церкви. Их называют католиками-традиционалистами. Внутри них есть также более или менее радикальные движения. Отличаются они тем, что традиционалисты признают власть папы, а интегристы, последователи епископа Лефевра, нет.

Традиционные течения критикуют современную ориентацию католической церкви – отказ от латинской мессы, диалог с другими религиями, сближение с другими христианскими церквями, коллегиальное управление по примеру протестантов.

Однажды мне довелось попасть на службу католиков-традиционалистов в церкви Святого Николая в Латинском квартале. На латинскую, или тридентскую, мессу давно хотел попасть муж. Такая месса ведется по большей части на латыни с использованием национальных языков в проповеди и чтениях. Во время службы, которая идет полтора часа вместо привычных 45 минут, верующие становятся на колени. Как в кино, священник восходит на богато украшенную деревянную трибуну и обращается к прихожанам.

Именно такие мысли пришли мне на ум, когда я увидела пестро и нарядно одетую толпу рядом со входом в церковь Святого Николая на rue des Ecoles. Паперть церкви заполнена с иголочки наряженными людьми. Как будто вы пришли на показ моды 50-х годов. Дамы в лодочках, кружевные платки-вуали, консервативная, но яркая одежда. Больше всего мне запомнилась мать семейства в лакированных лабутенах, приталенном изумрудном жакете, крупных золотых серьгах, строгой прямой черной юбке чуть ниже колена. С грацией парижской нимфы одним движением ноги она открыла сложенную коляску. Многие из традиционных католиков происходили из обеспеченных слоев населения.