Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 4

Бехайм в надписи на своем глобусе сообщает, что столб с гербом на мысе Негру был воздвигнут 18 января 1485 г. Здесь мы снова сталкиваемся с большими противоречиями в датах. Мартин участвовал в плавании Кана и, следовательно, 18 января 1485 г. должен был находиться на побережье современной Анголы. Итак, экспедиция вышла в море из Португалии в 1484 г., видимо осенью. До недавнего времени почти все исследователи считали, что так оно и было, тем более, что сам Бехайм называет 1484 г. как дату отплытия. Равенстейн, который весьма тщательно занимался хронологией событий, тоже считает, что плавание началось в 1484 г. [1240] E. G. Ravenstein , Martin Behaim, his life and his globe London., 1908, p. 30.

Но эту дату нельзя согласовать с очень точным сообщением, согласно которому Бехайм 18 февраля 1485 г. был посвящен в португальские рыцари в Алкасоваше, где Жуан II находился тогда из-за эпидемии чумы, разразившейся в Лиссабоне [1241] Раньше часто утверждали, будто Бехайм был посвящен в рыцари ордена. Христа. См. С. G. Murr , Diplomalische Geschichte der Portugiesischen berühmten Ritters Martin Behaim, Nürnberg, 1798, S 131; F. W. Ghillany , Geschichte des Seefahrers Ritter Martin Behaim, Nürnberg, 1853, S. 46; S. Günther , Martin Behaim. Bamberg, 1890, S. 31. Ни сам Бехайм, ни его современники об этом ничего не сообщали. Шеппиг доказал, что речь идет о простом посвящении в рыцари. См. R. Sсhеррig , op. cit., S. 10. Будучи рыцарем ордена Христа, Бехайм не мог бы жениться, как он это сделал несколько позднее. . Разумеется, Бехайм не мог 18 января 1485 г. участвовать в водружении падрана на мысе Негру, а 18 февраля того же года очутиться в Алкасоваше. Итак, одна из двух дат, несомненно, неверна. После того как португальский исследователь Тригозу счел документ о посвящении в рыцари недостоверным [1242] М. Тrigоzо , Memorias do litteratura Portugueza, Lisboa, 1812, t. VIII, p. 377. , Гиллани [1243] F. W. Ghillany , op. cit., S. 105. согласился с ним, а Гюнтер тоже назвал дату посвящения «фальшивой» [1244] S. Günther , op. cit., S. 68. .

По приведенный выше документ о посвящении в рыцари определенно называет даже день педели, когда произошло это событие, а именно пятницу. В 80-х годах XV в. 18 февраля приходилось на пятницу только в 1480 и 1485 гг. Поскольку документы подтверждают пребывание Жуана II в Алкасоваше в феврале 1485 г. [1245] «Alguns documentos do Archivo Nacional da Torre do Tombo das Navegacoes et conquistas portuguezas», Lisboa, 1892, p. 56. , нет никаких оснований сомневаться в правильности даты, посвящения в рыцари — 18 февраля 1485 г. Итак, противоречия в датах следует разрешать иначе.

Гюнтер пытался согласовать обе даты, предполагая, что один из двух кораблей, вышедших в море с Капом и Бехаймом, после выполнения первой части задания — заселения островов Гвинейского залива — возвратился в Португалию, а второй продолжал плавание. Этим Гюнтер хотел разъяснить, почему Бехайм, видимо, вернувшийся на первом корабле, был посвящен в рыцари почти в то же время, когда на мысе Негру воздвигали падран. Гюнтер пишет, что «Кап послал один корабль на родину, а с другим продолжал плавание» [1246] S. Günther , op. cit., S. 27. .

Но это утверждение нельзя согласовать с определенным сообщением Бехайма, что «мы отсутствовали из Португалии 19 месяцев». Кордейру и Равенстейн [1247] E. G. Ravenstein , The voyages of Diego Cao and Bartholomeo-Dias 1481–1488, «Geographical Journal», 1900, v. XVI, p. 633; Martin de Bohemia , Lisboa, 1900; Martin Behaim, his life and his globe, London, 1908. прибегали к сомнительному и вызывающему трудности объяснению. Они заявили, что Бехайм, видимо, вообще не сопровождал Кана и в своем сообщении немного прихвастнул. Но это предположение никак не согласуется с характером Бехайма и тем более невероятно, что Мартин мог научить португальских моряков пользоваться астролябией только во время плавания Следовательно, в его присутствии на кораблях Кана вряд ли можно сомневаться.

Высказывалось также предположение, что дата на глобусе Бехайма была проставлена не им самим, а другим лицом, осведомленным о ходе событий [1248] Е. G. Ravenstein , op. cit., р. 361. . Некоторые исследователи полагали, что сокращенную дату водружения столба нужно читать не «18 jan» (18 января), а «18 jun.» (18 июня) [1249] R. Scheppig , op. cit., S. 5. , но и это вряд ли поможет нам.

Впрочем, противоречие в датах легко устранить, если обратить внимание на одно обстоятельство, уже подчеркнутое Равенстейном и Ла-Ронсьером [1250] Ch. de la Ronciere , La decouverte de l'Afrique, Caire, 1929, t. II, p. 75. . Как мы уже не раз отмечали (см. т. III, гл. 143 и гл. 179), в хронологии событий XV в. летосчисление неоднократно менялось, так как в одних странах год начинался с рождества ( stillo della naiivita ), в других — с благовещения, то есть с 25 марта ( stilo dell'incarnation [1251] A. Cappelli , Cronologia e Calendario perpetuo, Milano, 1906, р. XIII. ; circulus Florentinus ; см. ниже), а кое-где и с пасхи. Утверждение Бехайма, что столб на Риу-Негро был воздвигнут 18 января 1485 г., вполне можно отнести к 18 января 1486 г. по нашему летосчислению. Это дает ключ к приемлемому толкованию всего хода события.

Мы можем устранить все противоречия, если предположим, что в надписях на глобусе Бехайма началом первого года считается 25 марта, в то время как в немецком документе, сообщающем о посвящении нюрнбержца в рыцари, год начинается с рождества. В таком случае посвящение последовало 18 февраля 1485 г. по нашему календарю, а указанная Бехаймом дата установления падрана — 18 января 1485 г. — переносится на 1486 г. Правда, автор не может ответить на вопрос, почему же счет времени у Бехайма ведется по флорентийскому календарю. Ведь по сообщению Каппелли [1252] A. Cappelli , op. cit., p. XXIII (и след.). , на всем Пиренейском полуострове начиная с 1422 г. и до конца XVI в. был распространен немецкий обычай считать рождество началом нового года. Возможно, Бехайм, находясь на Азорах, где в то время проживало так много голландцев, что эти острова иногда называли просто «Фламандскими», принял нидерландское летосчисление, согласно которому в те века год начинался с пасхи [1253] H. Lietzmann , Zeitrechnung, Berlin — Leipzig, 1934, S. 126. .

На этот вопрос нельзя ответить. Однако предположение, что на глобусе Бехайма годы указываются по флорентийскому календарю [с благовещения] или по календарю, начинающемуся с пасхи, видимо, диктуется необходимостью. Ведь только при помощи такой гипотезы можно упорядочить хронологию.

Если мы примем это предположение, то вероятный , ход событий, приводящий к согласованию всех сообщений, представляется в следующем виде.

В июне 1484 г., как уже отмечалось, Бехайм, очевидно, приехал в Лиссабон, и как раз в это же время был изменен герб Португалии.

Незадолго до второго плавания Кана, 18 февраля 1486 г., Бехайм был посвящен в рыцари. Автор полагает, что этим посвящением хотели не только вознаградить Мартина за прежние заслуги, но и облегчить его положение как чужеземца, учитывая предстоящее плавание с португальской командой. Вероятно, непосредственно за этим событием последовало отплытие кораблей из Лиссабона, примерно в марте 1485 г., который по португальскому летосчислению относился еще к 1484 г. Этим можно было бы объяснить сообщение Бехайма, что выход в море состоялся в 1484 г., причем дата отплытия была бы согласована с днем посвящения в рыцари. Большую часть лета 1485 г. могли затратить на доставку поселенцев к островам Гвинейского залива и переговоры с маврами и мавританскими вождями, о чем упоминается в надписи на глобусе Бехайма. Только в конце года моряки начали обследовать новую часть побережья за мысом Санта-Мария в Бенгеле, самым южным пунктом, достигнутым в 1482 г. А 18 января 1486 г. (по Бехайму — 1485 г.) у мыса Негру под 15°45' ю. ш. был воздвигнут второй падран. Немного позже, во всяком случае еще в течение «6685 г. от сотворения мира» (который кончался 51 августа 1486 г.), был поставлен последний падран на мысе Кросс — крайнем южном пункте, до которого дошли моряки Кана во время второго плавания. Итак, все даты, которыми мы располагаем, можно согласовать. Возвращение экспедиции в Лиссабон в этом случае состоялось в сентябре или начале октября 1486 г. что прекрасно согласуется с последующими событиями, а именно с путешествием Ковильяна (см. гл. 197) и выходу в море Бартоломеу Диаша (см. гл. 198).