Игорь Захаров - Тропою легенд. Одиночное путешествие к Эвересту

Мое внимание отвлекают свирепый лай и звуки погони с противоположного берега. Пара крупных собак загоняют приличных размеров обезьяну в воду и на какой-то уступ-полуостров, возвышающийся над водой. Последняя вполне уверенно держит оборону на этом клочке суши. Еще немного полаяв и потоптавшись по священной (как я позже понял) воде, псы отступают. Не очень-то им хотелось мочить лапы. Да и обезьяна, скорее всего, знакома им.

Следую дальше. Неспешная, мутная речка Багмати слева – священная река для индуистов и буддистов. Навстречу неспешно бредут коровы.

Корова в Пашупатинатхе.

Из постройки справа выходит мужчина, неся в руках с что-то, похожее на раскатанное тесто. Отрывает кусок и швыряет на землю. С ближайших стен срываются несколько обезьян, бросаются к куску. Мужчина бросает еще кусок – и он тут же схвачен и с шумом унесен. На земле остается крохотный детеныш – ему ничего не досталось. Мужчина уходит в помещение и возвращается с еще одним куском теста. К нему тут же бросаются несколько обезьян, но он жестами и криками отпугивает их, отдает кусок детенышу.

Обезьяна на берегу Багмати.

Пашупатинатх – место, где животные под покровительством самого Шивы.

Уже хорошо вижу, откуда идут обильные дымы, неспешно клубясь и рассеиваясь над ветхими строениями.

Противоположный берег реки Багмати. Погребальные костры.

Со стороны построек иногда доносится грохот, будто удары в большой барабан. Это обезьяны прыжками передвигаются по крышам, покрытым листами жести. Прогибаясь под тяжестью животных, они и издают эти гулкие звуки.

Здесь берег с обеих сторон уже одет в каменные плиты и как бы подпирает реку с двух сторон, заставляя ее течь стремительнее. Плиты строгими ступенями сходят в мутный поток реки. Камень прочен, но местами ступени разрушены. Эта атмосфера древности и запустения только еще больше усиливает мое восприятие индуизма как сосредоточенности на сакральном.

Священная река Багмати.

На противоположном берегу над ступенями возвышаются прямоугольные постаменты. Часть из них плотно сверху заложена большими дровинами, а другая часть занята горящими кострами. И в этот момент я внезапно осознаю, что в пламени, поверх пылающих бревен-дров, лежат тела! Это горят погребальные костры! Густой дым от них несет свой незнакомый аромат и привкус. На небольшом удалении от каждого постамента сидят люди. (У некоторых мужчин побриты головы, очевидно, как часть ритуала.) Зрелище завораживает!

На той части берега, где я стою, много народу. Это и местные, и туристы. Их взоры обращены на ту сторону, с кострами. Наконец трогаюсь с места и иду мимо небольшого, но основательного моста, соединяющего берега реки. Он как бы приглашает пройти ближе к кострам. Но мне хочется исследовать еще эту сторону, а отсюда лучше видно, что происходит на той. За мостом, на другой стороне реки справа, еще постаменты. Они пусты и используются исключительно для кремации знати. Именно на них были преданы огню недавно трагически погибшие 1 июня 2001 г. члены королевской семьи.

Священный ритуал притягивает зрителей.

Под постаментами в поток ныряют совершенно голые смуглые мальчишки. Они зачерпывают в горсть грунт со дна, выкладывают его тут же на ступени и плещут на него воду. Ищут «сокровища», которые весьма вероятно с пеплом от тел могли попасть в воду.

В поисках сокровищ.

Здесь же расположен индуистский храм, и множество женщин в ярких одеждах вереницей спускаются по ступеням в воду прямо в одежде, совершая ритуальные омовения.

Ритуальные омовения женщин в водах священной реки.

Дальше берег переходит в скальную стену с жилищами отшельников. Подобное жилище – это просто облагороженная постройкой ниша с вполне функциональной обычной дверью. Рядом сидит сам владелец жилища – отшельник. Я сфотографировал его издалека.

Жилище отшельника в скальной стене.

Поднимаюсь на террасы, что за моей спиной. Здесь множество ритуальных строений, каждое из которых, очевидно, наделено определенным сакральным смыслом и служит местом поклонения. Могу только догадываться, что они подобны иконам святых в православии, которым молятся в том или ином случае. По-хорошему, все это стоит знать и глубже погрузиться в смыслы, но я здесь впервые и сожалею, что не владею достаточным объемом знаний. Поэтому просто смотрю по сторонам, стараясь запомнить, впитать, а иногда догадаться о назначении увиденного.

Одно из мест поклонения паломников.

Одно строение в виде небольшого каменного домика облюбовали несколько садху. Садху – странствующие йоги. Садху не стремятся к лучшим перерождениям, а желают постичь высшие миры. После смерти их не сжигают на кострах, как других. Они обычно одеты в чистую одежду броско-оранжевого цвета. Эти трое колоритных мужчин, изображая просветление, сидят в позах лотоса и смотрят на меня. Поднимаю фотоаппарат, делаю снимок, они тут же оживают и жестами, потирая пальцы, дают понять, что за снимок хорошо бы заплатить. Подхожу, вступаю в беседу.

Один из садху.

Английский они прекрасно понимают! Предлагаю символическую сумму. Один из них с улыбкой отвечает, что этих денег хватит только на чай, но тем не менее махает рукой и соглашается на несколько снимков вместе с остальными.