Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая

Поскольку раньше жених совсем не присутствовал на свадьбе и прятался от старших мужчин и домочадцев у дальних родственников или соседей, проводился обряд по возвращению жениха в дом. Обряд сохранился, и его проводят на каждой свадьбе. Старшие мужчины во главе с тхьэмадэ (самый старший, главный), которому предстоит обратиться к жениху со словами примирения, ожидают процессию с женихом. Под песню молодые люди приближаются к старшим и останавливаются поодаль, вслушиваясь в их слова призыва вернуться.

Юноша называет имена своих родственников до третьего колена (раньше нужно было представляться до седьмого колена), чтобы гости могли точно убедиться, тот ли это человек, которого ищут старшие. Тхамада просит принять чашу примирения. Юноша берет у тхамады чашу с национальным напитком адыгов ( махъсымэ ), делает глоток и передает другу, стоящему справа. Затем он принимает из рук старших большой поднос с едой и передает его стоящему слева другу. Здесь молодые люди в шутку нападают на жениха, пытаясь отобрать у него шапку. Жених должен сделать так, чтобы головной убор остался на своем месте. Под прикрытием друзей жених спешит покинуть двор.

Знакомство родственников (благъэзэгъэцIыху)

Вечером на свадьбу приезжает делегация из родственников невесты с подарками и приданым невесты (дыщасэ).

Их встречают и усаживают за столы, и немного позднее идет обряд знакомства (благъэзэгъэцIыху).

Раньше родственники невесты не присутствовали на свадьбе, а их знакомство происходило в отдельный день спустя некоторое время. Сейчас близких родственников с обеих сторон заводят в отдельную комнату.

Во главе стола сидит самый старший ( тхьэмадэ ), с правой стороны – мужчина со стороны жениха, с левой – старший мужчина со стороны невесты. Молодой человек со стороны жениха представляет всех родственников по имени и фамилии. Гостям приносят вареное блюдо из баранины ( ныш ), которое состоит из лопатки ( блэгъу ) и правой части бараньей головы ( мэлыщхьэ ).

Право разделывания предоставляется тхамаде, далее все части головы он раздает сидящим за столом в следующем порядке: ухо – ухаживающему за столом ( щхьэгъырыт ), нижнюю часть – сидящему слева (старшему со стороны невесты), половину верхней части – сидящему справа, а оставшуюся часть оставляет себе. Щхьэгъырыт – ухаживающий за столом не просто в узком смысле. Это младший из рода, которого наделяют такой почетной обязанностью. В конце свадьбы, когда провожают родных невесты, во дворе перед воротами ставят круглый столик на трех ножках с угощениями ( адыгэ Iэнэ лъакъуищ ). Старшие говорят три тоста и тем самым завершают торжество.

Игрище (джэгу)

Джэгу не является отдельным элементом свадьбы, но заслуживает отдельного внимания. Все обряды адыгской свадьбы сопровождаются песнями и танцами, а между ними проходят джэгу . Это игрище, где все гости свадьбы могут продемонстрировать красоту танцев.

Танцы у адыгов проходят по правилам. Гости торжества становятся в круг, чтобы мужчины стояли напротив женщин. Распорядителем игрища является джэгуак1уэ или хьэтиякIуэ , который держит в руках фундуковую палочку ( джэгуакIуэ баш ). С помощью этой палочки он выводит в круг пару. Только после этого пара начинает танцевать, а все остальные хлопают в ладоши.

Все это проходит под живую музыку. Обычно приглашают гармониста, доулиста, трещоточника и других музыкантов. Сегодня для проведения свадеб и танцев зовут профессиональных джэгуакIуэ и танцоров, которые хорошо знают адыгский этикет и могут украсить торжество своими пениями и танцами.

(«Как устроена адыгская свадьба». Зарина Кафоева, Алибек Бештоев. Источник: https://papahastories.ru)

В Анголебольшинство женщин традиционно не работает, они являются домохозяйками, поэтому финансовая ответственность за семью ложится на плечи мужа, а домашняя работа и уход за детьми – на жену.

Молодой человек, вступающий в брак, как правило, живет отдельно от родителей. И так как жена приходит в дом мужа, следовательно, мужчина, желающий жениться, должен предоставить семье дом.

У ангольцев есть правило: если мужчина созрел (а созревают там рано) и хочет жениться, то он должен доказать, что он мужчина. Он должен за ночь построить дом. Конечно, не один, ему в этом активно помогают друзья. Основа стен – палки, воткнутые в землю, которые переплетают пальмовыми листьями, обмазывают глиной и сверху покрывают пальмовыми листьями – что-то вроде крыши. И все. Успел построить – значит, доказал, что ты мужчина, построил для своей жены дом. Не успел – жди новых испытаний, но уже в следующем году.

Свадебная церемония проходит в послеобеденное время. Подруги и друзья невесты препровождают ее в дом жениха, где он ее ждет. Жениха и невесту сажают друг против друга, и они сидят неподвижно перед чашей с пальмовым маслом. Дверь жилья при этом должна быть открыта.

Гости, входя в жилье, опускают в масло пальцы, подтверждая тем самым, что одобрительно относятся к данному браку. Свадебные подарки (быков, свиней, коров или деньги) приглашенные оставляют за дверью дома жениха.

В России молодые на счастье разбивают тарелку, а ангольцы прыгают через метлу, что означает вступление в новую семейную жизнь. Метла у многих народов Африки символизировала начало создания молодоженами своего домашнего очага. В последние годы американцы переняли этот африканский свадебный ритуал.

Замечу, что в городе некоторые традиции, обычаи могут отличаться от деревенских и быть упрощены. Но в одном они сохраняются и поныне. Свадьба – не что иное, как спектакль. Родственники жениха и невесты при сватанье сохраняют такую серьезность лиц, что зашедший к ним невзначай посторонний человек может подумать, что в этом доме кто-то умер.

Как говорится, ситуация обязывает соблюдать определенный дипломатический этикет или протокол. Жених может представить семье невесты официальное письмо, в котором просит рассмотреть вопрос о женитьбе на девушке. При этом он демонстрирует подарки для родителей невесты. Но так, чтобы это хорошо видели соседи – молва о «состоятельности» или «несостоятельности» жениха сразу же разнесется по округе. Как правило, в таких случаях отцу невесты дарится костюм и туфли, маме – какая-нибудь шляпка, бижутерия, бутылка вина. А невеста в качестве украшения и демонстрации богатства также может получить бижутерию, очки, либо что-то из одежды. Вопрос, отдавать ли девицу в чужую семью, решается на семейном совете, который собирают по любому вопросу – будь то измена, ссора или купля-продажа.

Свадьбы в Анголе похожи на русские, только они более многочисленные. В Анголе во время свадьбы устраивается аукцион, на котором продается галстук жениха. В России тоже идет «купля-продажа». Вначале жених до официальной регистрации брака «выкупает» невесту, а на самой свадьбе на аукционе продаются кусочки свадебного торта.