Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая
- Название:Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005046420
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая краткое содержание
Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
А вот у дагестанцев все иначе. Ни у одного из народов Дагестана обычая избегания зятем тещи нет. И если у адыгов роль примака считается унизительной, то у дагестанцев, наоборот, часто зять живет в доме тестя и тещи, и в обществе это не вызывает осуждения. В культуре народов Дагестана очень сильно влияние ислама и поэтому, как и предписывает учение Пророка Мухаммада, зять и теща видятся между собой. «К теще зять должен проявлять такое же уважение, как и к своим родителям.. И если в Дагестане живут по канонам ислама, то в Адыгее – адыгэ хабзе.
Адыгэ хабзэ (кабард.-черк.) – адыгская (черкесская) этико-философская доктрина, свод неписаных правил и законов.
Адыгэ хабзэ включает в себя как нормы обычного права, так и моральные принципы, определяющие поведение отдельного человека и нормы жизни общества в целом.
В широком смысле адыгэ хабзэ представляет собой целый спектр социальных правил во всех без исключения областях жизнедеятельности, регулирует простейшие житейские ситуации и решения государственной важности.
При этом свод правил и норм не является статичной неизменной системой и, долгое время он не был закреплен ни в каких источниках: об этом свидетельствует и пословица: кабард.-черк. «Хабзэр бзэгупэкэ зэрахьэркъым» (букв.: хабзэ не носят на кончике языка, то есть о нем не говорят, его соблюдают).
Составной частью адыгэ хабзэ является адыгство (кабард.-черк. адыгагъэ, кабард.-черк. адыгэ намыс) – комплекс этических требований, включающий в себя честь, добропорядочность, честность, правдивость, стыд, умение вести себя в обществе, чуткость, внимательность, уважение к старшим, к лицам противоположного пола и т. д.
Никаких ограничений в общении зятя и тещи нет и у ногайцев.
У аварцев тоже существует обычай официального знакомства с зятем, значение которого можно перевести как «открыть дорогу».
У лезгин он фактически превращается в мини-свадьбу, а у аварцев – это просто семейное событие, размах которого зависит от размеров «кошелька».
Чеченские зятья также почитают своих тещ. У них на этот счет есть даже поговорка: «Хороший зять (если необходима его помощь или в случае какой-то проблемы) приедет быстро, не будет задерживаться».
Правда, у чеченцев не принято, чтобы теща ходила в дом своего зятя слишком часто. Да и зять не злоупотребляет посещением матери своей жены.
Своеобразные и демократичные отношения зятя и тещи у осетин.
На осетинской свадьбе ждут «прихода зятя». В определенный момент зять с другом должен выйти к женщинам, среди которых находится и его теща. Он преподносит женщинам конфеты, которые наутро раздаются соседям. После тостов с благодарностью молодые люди пьют за здоровье женщин и возвращают им бокалы, предварительно опустив в них деньги. Жених же возвращает свой бокал своей теще с предназначенным для нее подарком – каким-нибудь ювелирным украшением.
Как видим, народы Кавказа едины в одном – почитать и уважать тещу, оказывать ей публичные знаки внимания – это значит проявлять уважение к женщине, которая научила их избранницу вести себя, принимать гостей, хорошо готовить, уступать в споре (а если надо – и отстоять свою позицию).
В адатах горцев или в шариате нет никаких запретов на общение зятя и тещи. Причина живучести этого обычая, вероятно, в том, что он удобен для зятя, который чувствует себя увереннее, когда никто не вмешивается в его семейную жизнь. Слишком активное участие тещи в жизни своей дочери у горцев осуждается – все-таки в семье главным остается мужчина, а не теща, какой бы хорошей она не была! Зато у матери есть своя «епархия», где она остается полновластным домашним «прокурором» и «судьей» – семьи ее сыновей.
Так чем же занимается ангольский жених от сватовства до свадьбы? За этот период жених обязан вспахать участок земли, засеять новое поле для своей будущей семьи и построить жилье, а также приготовить свадебный наряд для невесты. В обязанности жениха входит и подготовка свадебного стола, пира. И здесь он не должен скупиться, так как ему предстоит представить на общее обозрение и угощение как можно больше куриного мяса, целые туши жареных быков и свиней, большое количество пива и хмельных напитков.
Невеста же покидает дом своих родителей и отправляется «на курсы ведения домашнего хозяйства» к своей тетке или замужней сестре. За несколько недель перед свадьбой невеста переходит в дом к родителям жениха, где и демонстрирует все, чему научилась за это время.
У каждого из народов Кавказа существуют свои характерные обычаи, традиции, ритуалы проведения свадебного торжества, хотя в них и много общего.
Современная адыгская свадьба наполнена десятками обрядов, но она совсем не похожа на свадьбы адыгов столетней давности. Долгие обряды стали символическими, и сегодня свадьбу справляют чаще всего в банкетном зале за 1—2 дня.

Какие основные этапы проходит сегодня адыгская свадьба? Если кратко, то они сводятся ку следующим:
1. Сватовство.
Родственники жениха договариваются со стороной невесты и назначают дату свадьбы.
2. Поездка за невестой.
В день свадьбы родственники и друзья жениха едут в дом невесты, знакомятся с ее родственниками. Невеста с подругами в это время находится в своей комнате.
3. Мусульманский брак.
Мулла регистрирует при свидетелях религиозный брак в доме невесты.
4. Привоз невесты.
Невесту выводят из дома под свадебную песню. Родственники невесты остаются дома, в банкетный зал и ЗАГС с ней едут только подруги.
5. Регистрация брака.
Регистрация брака может проходить в ЗАГСе или в банкетном зале. Жених и невеста приезжают на регистрацию по отдельности.
6. Ввод невесты в дом.
Невесту посвящают в род жениха: старшая женщина осыпает ее пшеном, сладостями и монетами (изобилие, достаток и многодетность), она наступает на овечью шкуру (входит в род жениха), ей обмазывают губы смесью меда и топленого масла (будет красноречивой). После этого невеста принимает поздравления и подарки. На современных свадьбах этот обряд проводят в банкетном зале.
7. Возвращение жениха.
Старшие под песню встречают процессию с женихом, который представляет себя, называя имена родственников до третьего колена, чтобы доказать, что это действительно он.
8. Приезд родственников невесты на свадьбу
Родственники невесты приезжают в банкетный зал к вечеру вместе с приданым.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: