Владимир Видеманн - Запрещенный Союз. Хиппи, мистики, диссиденты

У Рама на участке сохранялись руины каких-то древних строений гранитно-блочной кладки. Все вместе они образовывали некий лабиринт, где вы попадали в закрытое каменное пространство, формируемое остатками стен различной высоты и степени сохранности. В одном месте четыре стены образовывали квадрат, который Леннон превратил в храм тибетской религии бон под открытым небом.

После того как Рам категорически запретил ему дышать «бензином» в доме, Большая Собака перенес свои причиндалы из чулана в этот каменный квадрат, где соорудил алтарь из красно-серых гранитных глыб, вертикально водрузив на него тележное колесо и разместив по бокам вилы, косы, топоры и прочие образцы холодного оружия. В ступице колеса был укреплен рогатый «череп Йорика», на глыбах установлены подсвечники, рамки с идамами, по углам святилища выставлены шесты с колокольчиками и белыми флагами, покрытыми магическими шифрограммами. Непосредственно под Йориковым колесом находился огромный черный чугунный чан, в котором Леннон разводил пламя, брызгая туда время от времени сопалсом и покрикивая: «Хрих йа сваха!» [77] Заклинательный возглас, используемый в религиях Индостана при вызывании божеств определенной группы.

Обычно все происходило по ночам. Леннон зажигал на алтаре свечи и лампады, окроплял изображения вызываемых сущностей эфирным эликсиром и начинал «работать». Я сам провел несколько ночей в каменном квадрате. Находясь внутри, ничего не видишь, кроме неба и каменной кладки со всех сторон. В свете полной луны на фоне северных созвездий эта кладка легко превращалась в закрытый дворик высокогорного черношапочного монастыря где-нибудь в Западном Тибете.

Отсюда, из этого квадратного дворика, открывался тайный ход через астральный подземный лабиринт в имперскую канцелярию. Оттуда в свою очередь шла прямая телетруба до Лхасы, непосредственно во дворец самого далай-ламы. По этой трубе шныряли взад-вперед очень странные креатуры: алхимики, каббалисты, адепты тайных культов, агенты астральных спецслужб и пси-операторы органов безопасности отдельных держав. Леннон утверждал, что проникал на заседания имперского генштаба и видел, как там разыгрывались судьбы фронтов посредством так называемого тибетского таро с круглыми картами. Однако центральный культовый камень всего священного комплекса оказался, как это ни парадоксально, за его пределами (по принципу «строители отвергли камень»?). На этот округлый черный монолит в хуторском саду указал перстом некий дух, явившийся нам с Ленноном на закате. Дух непосредственно на наших глазах дотронулся до камня, как бы оставив в нем часть собственной сущности. Это было почему-то очень стремно. Мы моментально пришли в себя, и уже в «обычном» сознании Леннон сразу же спросил меня с серьезным видом:

— Петр, ты видел?

— Видел. Знаешь, кто это?

— Еб твою мать!

Мы моментально свернули все опыты, желая как можно скорее оказаться под защитой домашних стен. Третьим с нами был Рыжий, но он, как некогда Йокси в кирхе, не дышал сопалсом, а лишь смотрел и слушал и никак не мог взять в толк, с чего это мы так завелись, причем одновременно. Все наши попытки объяснить Рыжему стремность ситуации и особую опасность для непосвященных, исходившую от отмеченного камня, упирались в легкомысленный скептицизм: ну что вы там, ребята, заливаете! Однако мы чуть не силой затащили его в дом, на кухню. Здесь можно было оттаять. Леннон достал из чулана десятилитровую бутыль самодельного красного вина, разлил по спиритическим рижским рюмкам:

— Ну, за нового члена! — Он взглянул на Рыжего, потом на меня и почти сладострастно захохотал: — Ха-ха-ха!

Потом серьезно посмотрел по сторонам и предложил сдвинуть бокалы. Мы с Рыжим тоже развязно заржали, каждый, видимо, имея в уме свой подтекст, а потом полезли на чердак, на сеновал, дышать дальше. Наутро, когда мы все втроем спустились с чердака, спавшие в большой комнате питерцы спросили нас:

— Чем это вы там таким всю ночь занимались? Наверху стояла такая ржачка, будто там идет вечеринка!

— Это духи хохотали, — с серьезным видом доктора, объявляющего медицинское заключение, констатировал Леннон, после чего разразился утробным смехом Фантомаса.

Все остальные тоже заржали. Дверь кухни приоткрылась, и в комнату просунулась бородатая голова Рама в красной лыжной шапочке с помпоном:

— Чай давай!

Весной 1976 года в Таллине появились два московских гуру-вайшнава [78] Вайшнав – поклонник бога Вишну. — Толя Пиняев [79] Анатолий Пиняев (Ананда Шанти дас, 1949–2013) – первый кришнаит в СССР, один из основоположников Международного общества сознания Кришны в России. и Володя Сахаров [80] Владимир Сахаров (Вальмикидас, 1949–2004) – второй кришнаит в СССР, вовлеченный в движение «Харе Кришна» Анандой Шанти. Бас-гитарист в группе Стаса Намина «Цветы». Состоя в браке с гражданкой США, имел возможность регулярно бывать в Америке и привозил оттуда кришнаитские книги и святыни, а также способствовал личным контактам американских гуру с советской паствой. . Оба были недавно обращены в ведийскую традицию самим Шрилой Прабхупадой [81] Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада (Шрила Прабхупада, 1896–1977) – индуистский вайшнавский религиозный деятель; переводчик и комментатор священных писаний индуизма; основатель Международного общества сознания Кришны. — отцом-основателем современного кришнаизма, гостившим несколько дней в Белокаменной по случаю особой миссии. Первым апостолом этой миссии как раз и стал Толя, познакомившийся с махагуру — как об этом рассказывали близкие люди — при весьма символических обстоятельствах. Будучи по роду мирских занятий фарцовщиком, Толя работал в очередной раз у гостиницы «Россия» и выпас у фирмы то ли какой-то клоуз [82] От англ. clothes – одежда ( сленг ). , то ли валюту. Но тут, как назло, объявились оперативники, и Толе пришлось резко дергать.

Бежать можно было только внутрь гостиницы, и выбора у него не оставалось. Анатоль дернул на этажи, помчался по коридору и в порыве отчаяния вломился в первую попавшуюся дверь, лихорадочно захлопнув ее за собой. Затем обернулся и увидел напротив себя пожилого индуса в оранжевой тоге, сидящего в позе лотоса и с четками в руках. Толя такой встречи, несмотря на всю отчаянность своего поступка, никак не ожидал. Индус оказался Шрилой Прабхупадой. Он объявил Толе, что специально сидел тут и ждал, когда Кришна пошлет ему первого апостола миссии «Харе Кришна» в России. Анатолий сразу все понял и тут же в номере принял новое ведийское имя Ананда Шанти [83] Шанти – мир, покой ( санскр .). и брахманский шнур. На улицу он вышел уже совершенно новым человеком, излучая благодать и успокоение: «Шанти, шанти!»