Владимир Видеманн - Запрещенный Союз. Хиппи, мистики, диссиденты

— Ребята, вы пока походите, поповторяйте мантру, — отправлял, бывало, гуру своих девоти [94] От англ. devotee – преданные – самоназвание кришнаитов-вайшнавов. из «Москвы» куда-либо подальше, чтобы без посторонних глаз объяснить очередной «пастушке» суть камы [95] Страсть ( санскр. ) – одна из четырех главных целей индуизма, помимо артха (добро), дхармы (закон) и мокши (свобода). как одной из центральных добродетелей ведийской религии.

Аарэ свозил всю кришнаитскую группу на хутор к Раму. Мастер очень внимательно пронаблюдал мистические практики Ананды Шанти и компании, их киртаны и пуджи, шедшие в условиях хуторской свободы непрекращающейся чередой, и сделал вывод: Ананда Шанти лишь имитирует самадхи, но в действительности находится в тщательно маскируемом концентративном состоянии, позволяющем магически контролировать сателлитов и манипулировать сочувствующими.

Природа и техника такого контроля объяснялись Рамом примерно следующим образом. Прежде всего мастер делил людей на два фундаментальных типа: концентративный и медитативный. Концентративные личности — это те, у кого доминирует левое полушарие мозга, отвечающее за логическое мышление. Медитативные личности им прямо противоположны: у них доминирует правое полушарие, отвечающее за воображение. Чем концентративнее личность, тем больше в ней доминирует левое полушарие и тем больше центр ее сознания смещен в состояние бодрствования.

Хроническое состояние сверхбодрствования ведет к окончательной изоляции левого и правого полушарий друг от друга, возникает раскалывающий сознание момент шизофрении, когда бодрствующее «Я» изолируется от психического подсознания. Чем концентративнее личность, тем она, в терминологии Рама, шизофреничнее, что проявляется, в частности, в страхе внешнего влияния и гипертрофированной бдительности. Центр сознания медитативов, напротив, сдвинут в состояние сна, психика открыта внешним влияниям. Полностью открытая психика в условиях отсутствия всякого разделения между полушариями дает эффект чистой паранойи, которую можно иначе характеризовать как «всечувствительность» или «гиперсенситивность».

Шизофреник постоянно ищет себе сателлитов, от которых он подсасывает энергию, необходимую для перманентного наращивания поля личной концентрации. Раскрытие жертвы происходит через гипнотический код, внушенный доминатором реципиенту и трансформированный последним в автосуггестивную фигуру. Этому способствует врожденная склонность параноиков к поискам хозяина, который мог бы компенсировать им недостаток собственной концентрации. Попадая во власть шизофреника, параноик стабилизируется в поле нового авторитета и даже сам может начать действовать шизофренически в качестве зомбированной креатуры. Выйдя же из-под защитного колпака шизофреника, параноик оказывается раскрытым перед негативными влияниями среды и вскоре вновь попадает под концентративный контроль очередного авторитета — прямо или косвенно.

Друг с другом параноики сразу обретают общий язык, психически диффузируя взаимно. Шизофреники, напротив, друг с другом непременно конфликтуют, причем чем выше градус шизы, тем сильнее напряг, вплоть до смертоубийства (физического или магического, что тоже возможно). Очень часто, если не всегда, разборки в человеческих коллективах обусловлены в первую очередь борьбой шизофреников за доминирование. Каждый из крупных концентративов собирает вокруг себя целую армию сателлитов, иногда выстраивая настоящую иерархическую систему.

Получалось, что шизофреник, повторяя мантру, лишь еще больше накачивает свою энергетическую концентрацию, которая вместе с тем есть концентрация персонального кармического комплекса, его стимулирование, что прямо противоположно духовной эмансипации от сансарных оков. Параноик же, напротив, читая мантру, только больше раскрывается. Шизофренический филдрулер воздействует своей концентрацией на параноидальное поле окружения, суггестируя его в рамках собственной кармической программы и «отягощая» тем самым персональную кармическую «обратную связь».

Идеалом для Рама представлялся человек уравновешенный, мезоноический [96] Мезонойя ( греч. cрединное знание) – ментальная уравновешенность. , у которого правое и левое полушария сбалансированы. Мезоноик ни сам никого контролировать не хочет, ни себя никому в обиду не дает. Защитный кокон нуль-энергии мезоноидального состояния эффективен в равной степени как против концентративных шизофренических атак, так и разлагающе-высасывающих сил параноидального фона отдельных ситуаций.

Летом мы с Юлькой поехали в Москву. Остановились у Солнца, который жил вместе с братом в большой квартире в Бескудникове. Почти каждый день мы отправлялись к обеду к «Рашенам» (магазин «Российские вина») на Стриту (улица Горького, ныне Тверская). Здесь Юра начинал активные поиски партнеров на дринк. Мы с Юлькой — как таллинские гости — постоянно висели у него на хвосте, вплоть до возвращения в Бескудниково, как правило, на такси и с полным боекомплектом на всю ночь. У Солнца был удивительный дар раскручивать людей и вообще доставать деньги. Откуда что бралось, сказать невозможно, но не было ни дня, когда мы испытали хотя бы малейший дефицит в бухле, еде и персональном транспорте. Юру все любили и уважали — от хиппов до центровых синек [97] Синька – здесь: пьяница ( сленг ). . Без девушки домой он тоже не возвращался — обязательно кого-нибудь снимал на найт, иногда совсем незнакомых, случайных герлиц.

При этом он был вовсе не пропитый гуляка и алкоголик, а очень тонкий писатель, наблюдавший человеческую реальность сквозь призму своего радикального опыта тотального нонконформиста. Не в силах выдержать его бешеного жизненного ритма, я подчас оставался дома и погружался в чтение Юриных тетрадок. Это были автобиографические зарисовки на высококачественном литературном языке. В основном сюжеты касались московской жизни шестидесятых-семидесятых годов: богемные тусовки, пьянки, драки, романтическая любовь и жесткий секс, экзистенциальные размышления и сиюминутные ощущения…

Говорят, Юра был сыном высокопоставленного кагэбэшника и принадлежал к поколению московской «золотой молодежи» — шестидесятников. В то же время он не был диссидентом в классическом смысле слова: не писал протестов, не устраивал пикетов. Единственная его публичная акция в крупном формате — это хипповая демонстрация 1 июня 1971 года, в День защиты детей. Да и то этот флешмоб скорее можно назвать артистическим перформансом, чем политическим заявлением. Позже, уже после перестройки, в СМИ стали появляться сообщения, будто Солнце, являясь тайным стукачом, и сдал всех — вернее, спровоцировал демонстрацию с целью выявить для гэбухи потенциальных неформалов. Лично я уверен в том, что подобные заявления — полная ложь, ибо, зная Юру, его характер и образ жизни, сексотство — это последнее, что можно себе представить…