Александр Бушков - Крым и крымчане [Тысячелетняя история раздора]

Вот тогда-то в чью-то (ничего не скажешь, безусловно умную) голову и пришла идея не ограничиваться чисто военным мятежом – привязать к себе малороссов, внушив им, что по национальной принадлежности они прямо-таки братья поляков, а вот к русскому народу не имеют никакого отношения.

И работа закипела серьезная. Именно эти деятели и ввели в употребление слово «москаль». «Большой ученый» Францишек Духиньский писал, что русские, то есть украинцы» и «москали», – вообще народы двух разных рас. Москали якобы происходят от некоего «туранского народа», родственного монголам. Ну а украинцы, хвала им и честь, славянский, европейский, цивилизованный, в отличие от москальских варваров, народ, который под чутким руководством братьев-поляков найдет свое место в Европе. Ага, вот именно. Тогда и появилось: «Украина – це Европа».

Первым делом малороссам стали внушать, что само это слово «малоросс» крайне унизительно, невероятно оскорбительно для «украинского народа». При этом поляки с восхитительной нелогичностью предпочитали не вспоминать, что в самой Польше термин «малопольский» как раз и обозначал те коренные земли, то ядро, которое и стало в раннем Средневековье истоком польской государственности, а Великой Польшей именовались территории, пусть и населенные этническими поляками, но вошедшие в состав Польского королевства гораздо позже…

Еще один ученый-теоретик, Паулин Свеницкий, открыто писал в европейских журналах: «Россия говорит, что нет Руси (т. е. Украины. – А. Б.) как отдельной национальности, докажем ей, что дело обстоит наоборот, что Москва только присвоила себе права славянской Руси, – и увидим, что отодвинется от Европы, и между ней и Западом встанет непробиваемая стена – славянская Украина-Русь».

Подобная пропаганда тянулась недолго – всего-то шесть лет. В ноябре 1830 года нетерпеливые поляки подняли восстание, в этнических польских землях развернувшееся на всю катушку. Наместник Константин с небольшим отрядом русских войск ушел в Россию, самым предательским образом бросив тех польских офицеров, что держали верность присяге. Восставшие их немедленно казнили – полковника и пятерых генералов, среди которых был и граф Потоцкий, весьма знатного рода. Составилось новое правительство из аристократов, которым заправлял князь Адам Чарторыйский, в свое время – близкий друг императора Александра, мало того, занимавший в 1804–1806 годах пост министра иностранных дел Российской империи. Прибывшая в Санкт-Петербург польская делегация потребовала, чтобы Россия передала Царству Польскому литовские, украинские и белорусские земли – в общем Речь Посполитая в границах 1772 года.

Но Николай – это им не Александр… Император, не так давно энергично и жестко подавивший мятеж декабристов, и теперь не собирался либеральничать. В 1831 году в Польшу вступила русская армия, за несколько месяцев разбила главные силы мятежников и взяла Варшаву.

Какие уж там границы 1772 года «от можа до можа»! Очень скоро громыхнул императорский манифест «О новом порядке управления и образования Царства Польского». Впрочем, само это название перестало существовать. Николай, в противоположность Александру, польским королем уже не короновался, усмиренная Польша лишилась и конституции, и парламента-сейма, и армии, и злотого. Значительную часть мальчиков 7–9 лет забрали из семей польской шляхты и определили в Тульский кадетский корпус. Осталась Варшавская губерния – практически без всякой автономии, управлявшаяся уже по общероссийским законам.

Понятно, что в этих условиях уже и речи не было ни о какой пропаганде украинской «особости» и «самостийности». Кстати, малороссийское крестьянство, среди которого эта пропаганда не успела широко распространиться, польское восстание не поддержало – для крестьян паны-ляхи оставались ненавистными врагами, угнетавшими православных веками и загонявшими в католичество «латынскую веру».

Сами поляки притихли и надолго. Однако посеянные ими «зубы дракона» нашли отклик у части малороссийской интеллигенции (самого этого понятия еще не существовало, но подходивший под это определение народец уже завелся). Через каких-то пятнадцать лет именно она, переняв эстафету у польских теоретиков, стала всерьез и с размахом разрабатывать «украинский проект»… Как говорится, щуку съели, а зубы остались. И преострые…

В 1846 году на Украине было создано так называемое Кирилло-Мефодиевское общество – сугубо тайная организация, возглавляемая будущим знаменитым русским историком, в ту пору пока что публицистом и поэтом, малороссийским шляхтичем Николаем Костомаровым (где активно участвовали писатель Пантелеймон Кулиш и Тарас Шевченко). Название общества, нужно отметить, свидетельствовало о нешуточном цинизме его основателей: монахи Кирилл и Мефодий в свое время проповедовали христианство в русских землях, а Кирилл к тому же разработал новый русский алфавит, названный в его честь «кириллицей». Однако Общество с деятельностью братьев-просветителей не имело ничего общего, наоборот. О полной независимости Украины речь пока что не шла, но в будущем предполагалось, что возникнет некая «Федерация», где Украина станет почти самостоятельной политической единицей. Костомаров довольно быстро написал книгу «Книга бытия украинского народа», которую современные исследователи считают первой серьезной и сознательной программой «самостийности». По Костомарову, Украина некогда была сильной, самостоятельной державой, которую злодейски поделили «чортовы ляхи» и «москали» (при этом, правда, Костомаров именовал Польшу «сестрой» Украины…).

Это уже было довольно серьезно – и русские власти уже на следующий год (наверняка получив полные сведения от внедренных агентов, к интеллигентам внедрять агентуру особенно легко) разгромили Кирилло-Мефодьевское общество, как говорится, вдребезги и пополам. Чтобы лишний раз не волновать умы, по личному приказу Николая I о подлинных целях общества объявлять не стали. Была вброшена другая версия: якобы общество хотело создать некую всеславянскую федерацию, куда входили бы Россия, Украина, Польша, Чехия, Сербия и Болгария. Это выглядело гораздо более безобидно…

Активисты общества, несмотря на суровые николаевские времена, отделались, в общем, легким испугом: Костомаров недолгое время посидел под арестом, а с другими и этого не произошло. Тарас Шевченко загремел надолго в солдаты вовсе не за участие в движении «самостийников» – он в одной из своих поэм довольно грязно оскорбил императрицу (за подобное практически во всех европейских монархиях не жаловали, повсюду действовали те или иные законы об «оскорблении величества»).