Александр Андреев - Призрак Збаражского замка, или Тайна Богдана Хмельницкого

Не став выяснять, установили за ним уже наблюдение или нет, Максим вызвал такси и поехал в Выдубичи посмотреть, что там растет или прячется на Лысой Горе, например, ужасный галлюциноген под названием трава бокка. В начале марта киевская земля еще в себя не пришла, и после долгой и холодной зимы на горе, кроме страшных раскоряченных во все стороны деревьев, ничего не было видно. Стало ясно, что исследовать огромную Лысую Гору будет можно не ранее середины апреля, предварительно заехав в Конотоп за консультацией местных ведьм.

Из Выдубичей Максим отправился на Соломенскую площадь, где в знаменитом и очень любимом им Центральном историческом архиве и его удивительной старинной библиотеке попытался найти документальные материалы о чертовщине на Лысой Горе и логове ведьм у города Конотопа Сумской области, от которого до его родного Белополья было всего два часа езды. Установив номера нужных ему фондов, описей и дел, историк заказал их на просмотр с открытой датой, вернулся в «Днепр», пообедал в гостиничном кафе, собрал вещи и к восьми часам вечера поехал на вокзал, где встретился с Петром Барыло, уже купившим им билеты на тернопольский поезд. Сев в вагон, оба путешественника в XVII век дождались отправления и, оставив сумки под присмотр проводника, пошли в вагон-ресторан, чтобы поужинать и незаметно расспросить друг друга о том и о сем, например, где находится клад, и что будет с сокровищами Богдана Хмельницкого в случае их находки.

К ужину депутат заказал бутылку траминера, вызвав спокойную улыбку историка. Поев и пригубив вино без спирта и сахара, но с удивительным букетом, довольный Петр аккуратно завел туманный разговор о некоем тайном мистическом ордене, активно действующем не только в Европе, но и на Украине. Помощник ясно намекнул, что только этот орден, к которому имеют отношение он и его начальник, может гарантировать, что архив и золото Хмельницкого действительно станут достоянием общественности трех бывших советских республик.

Выслушав витиеватую речь депутата Петра, историк Максим аккуратно ответил, что плохая примета — делить золотую шкуру неубитого медведя, и попросил назвать тайный орден, о котором шла речь. Барыло ответил, что это знаменитые иллюминаты, обладающие неизвестными даже современной науке мистическими знаниями.

Создавший очень популярную книгу о мистических орденах Средневековья и Нового времени, заканчивавшуюся описанием тайных орденов масонов, розенкрейцеров и тех самых иллюминатов, Максим стал говорить с Петром об их истории, одновременно используя в беседе известные всем посвященным в эти ордена тайные знаки, по которым члены секретных братств узнавали друг друга. Помощник и депутат не имел ни малейшего представления ни о том, ни о другом. Это еще ни о чем не говорило, так как низшим слугам мистических орденов не спешили выдавать тайны, не удостоверившись в их преданности. Однако считать депутата Самой Верхней Рады и члена его важнейшего комитета, контролировавшего огромные национальные богатства страны, низшим членом общества иллюминатов, не знающим его элементарных секретов, было бы очень опрометчиво.

Закончив с ужином, историк и депутат дружно сказали друг другу, что утро вечера мудренее, вернулись в своей вагон и легли спать. Под перестук колес не спешивший заснуть Максим вспомнил все главное, что знал о трех самых известных тайных орденах Европы.

Масоны, их дети розенкрейцеры и иллюминаты в прошлом, у которого не было настоящего?

Масоны, чьи ложи были образованы в начале XVIII века во многих европейских странах, заявляли, что «нашими делами руководит мудрость, добро их основывает, а доброта украшает».

Для достижения своих идеалов, бывших и их целями, масоны разработали сложную символику, включавшую особые знаки для зрения, слова для слуха и прикосновения для осязания, сделав свое общение непонятным для непосвященных. На собраниях лож члены ордена были одеты в черное, но носили белые перчатки и передники.

Расцвет масонства пришелся на середину XVIII столетия, когда стало модно считать, что возможна счастливая жизнь для всех людей. Влияние ордена возбудило власти, которые начали преследования своих конкурентов по действию на население многих стран. Масоны перестали оказывать давление на государственную политику и в XIX веке только несколько раздражали европейских властителей. Наоборот, с помощью ставших подконтрольными им лож власти начали формировать общественное мнение, распространять выгодные им слухи и дезинформацию. Что касается населения, то оно удовлетворяло в таинственном масонстве свои потребности в мистике.

Масоны XIX века с помощью приобретенных в ордене связей поддерживали друг друга в карьерном росте и зарабатывании денег. Провозглашенные ими за сто лет до этого идеалы так и остались неосуществленными, а если, по словам верховных мастеров ордена, и осуществились, то человечеству об этом ничего не известно.

Популярное мнение, что масонские ложи опутали весь политический мир и общество, не соответствует действительности. Сами масоны никогда не выступали с публичными заявлениями о своих целях.

Во второй половине XVIII века с масонскими ложами тесно переплелись очень похожие на них общества розенкрейцеров, придуманные в начале XVII столетия в Германии. Розенкрейцеры в своих трактатах писали об очередном совершенствовании человека и общества с помощью тайных знаний, о которых до сих пор ничего не известно. Заявленные магия и алхимия привлекали к розенкрейцерам жаждущих таинственного, но были ли у них на самом деле таинственные знания, так и осталось тайной.

Однако первоначальные масонские идеи о справедливом мире все-таки породили одну мощную силу, оказавшую влияние на историю Европы — орден иллюминатов.

1 мая 1776 года окончивший коллегию иезуитов и Ингольштадтский университет баварский профессор церковного права Адам Вейсгаупт заявил нескольким единомышленникам о создании общества «посвященных» — «иллюминатов». Целью общества была объявлена борьба за уменьшение мирового зла, происходящего от «политического и духовного притеснения, недостатка образования и культуры».

Для получения известности иллюминаты вступили в Мюнхенскую масонскую ложу под революционными псевдонимами предводителей восставших народов разных эпох. В 1786 году власти, узнавшие о присутствии в Мюнхене каких-то революционеров во главе со Спартаком и Уотом Тайлером, разогнали иллюминатов, которые разъехались по многим немецким княжествам рассказывать о тайной доктрине своего ордена.

Учение иллюминатов как пожар распространилось по всей Европе, которая взахлеб читала главный трактат Вейсгаупта: