Павел Брянцев - Литовское государство [От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке] [litres]

Так как введением трех вышеозначенных постановлений февральского заседания униатская церковь была окончательно подготовлена к соединению с православною, то главный деятель всего этого Семашко сделал распоряжение от лица всей коллегии собирать подписи от настоятелей униатских церквей о желании их соединиться с православною церковью. В конце 1834 г. он сам принял православие в С.-Петербурге.

Подписка о желании униатов присоединиться к православной церкви шла в продолжение пяти лет. Конечно, подписка эта могла бы идти и быстрее, но инициаторы сего дела не хотели торопиться, чтобы этим не произвести насилования чужой совести. Поэтому подписка шла добровольно, без всякого понуждения административных властей, как это говорено было и писано поляками за границею. К началу 1839 г. всех подписавшихся униатских священников и подавших отдельные просьбы о присоединении к православию было 1305 человек.

12 февраля 1839 г. в городе Полоцке собрались все униатские епископы [400]и тут вместе с прочим знатнейшим духовенством составили акт от лица всей униатской церкви о воссоединении членов ее с православием. В том же месяце преосвященный Иосиф Семашко представил этот акт государю императору Николаю I, а государь император 1 марта препроводил его на рассмотрение ев. синода. Синод, рассмотревши этот акт, одобрил его и снова представил государю императору. 25 марта, накануне Светлого Христова Воскресения, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, Николай I собственноручно на акте написал: «Благодарю Бога и принимаю».

30 марта ев. синод в полном своем составе выслушал высочайшее утверждение о присоединении к православной церкви униатов и затем, возблагодарив Бога, сделал распоряжение о приведении монаршей воли в исполнение. В этом же собрании Семашко получил сан архиепископа. Всех униатов в это время присоединилось около 2 000 000 человек.

В память сего события была вычеканена особая медаль. На одной стороне медали изображен нерукотворный образ Спасителя (т. е. голова И. Христа), как Единого истинного главы церкви; вокруг надпись: «Такова имеем Первосвященника» (послание святого апостола Петра к евреям, гл. 8, в. 1); внизу написано: «Отторгнутые насилием 1596, а воссоединенные любовию 1839 г.». На другой – Животворящий Крест Господень в лучезарном сиянии, по сторонам которого надпись: «Торжество православия», а внизу – «25 марта 1839 г.».

Так кончила свое существование литовская церковная уния, принесшая Западно-Русскому краю столько зла.

Совершив акт соединения униатов с православною церковью, архиепископ Иосиф Семашко обратил все свое внимание на внутреннее устройство Северо-Западного края. Одною из главных забот его была забота об образовании. В 1845 г. литовская духовная семинария из Жировиц перенесена была в Вильну и помещена в здании Троицкого монастыря. Об этом учебном заведении Семашко заботился как отец; затем он обратил свое внимание на народное образование: он приказал священникам при каждой церкви завести приходскую школу; думал даже основать и академию, но это ему почему-то не удалось. Но, заводя мужские учебные заведения в Литве, Семашко не оставил без внимания и женского образования. В 1861 г. он основал в Вильне училище для девиц духовного звания с 90 казенными воспитанницами.

Занимаясь обрусением Северо-Западного края, архиепископ Семашко зорко следил и за поляками. В начале пятидесятых годов русское правительство, будучи занято Восточною войною, стало мало обращать внимания на Северо-Западный край. Оно довольствовалось только официальными донесениями, что в крае все обстоит благополучно. А между тем это было не так: поляки, составляя большинство в крае и пользуясь тем, что русское правительство стало мало обращать внимания на них, начали мало-помалу готовиться к новому восстанию; тем более это было им возможно, что в Северо-Западном крае почти все административные должности были в их руках. Преосвященный Иосиф Семашко первый из всех русских административных лиц в сем крае видел истинное положение дел и понимал намерения поляков. Поэтому он, желая предотвратить грозящую опасность, 10 января 1855 г. подал обер-прокурору св. синода, графу Протасову, докладную записку. В этой записке Семашко прежде всего выставил на вид, что преобладающее пред православными число административных лиц в крае польской национальности может очень вредно отозваться на крае, а потому он просил прокурора, чтобы в Западный край прислать как можно более русских и православных лиц для занятия должностей [401]. Затем он в своей записке доводил до сведения, что между поляками и теперь уже в крае происходит что-то подозрительное. Но правительство, вследствие смерти императора Николая I и неудачных военных действий в Крыму, не обратило должного внимания на донесение Семашки, а между прочим, предчувствие его сбылось: через пять лет, как известно, вспыхнул второй польский мятеж, к изложению которого мы теперь и приступим.

18 февраля 1855 г. скончался государь император Николай I. На престол вступил сын его Александр II, человек редкой доброты, благородного сердца, великой души и до страсти преданный благу своего народа. Двадцатишестилетнее царствование его, как известно, наполнено многими великими и славными делами, особенно внутренними. Но мы не будем описывать сих дел, так как это не относится к задаче излагаемой нами истории, мы остановимся именно на тех только событиях, которые случились в царствование этого императора в областях бывшего Литовского государства.

Польский мятеж.За свое первое восстание поляки, как известно, были сильно наказаны императором Николаем I: у них отнята была конституция, отобраны привилегии и все царство Польское в административном отношении сравнено с собственно Россиею. Но кроме этого, император Николай, чтобы поляки не вздумали в другой раз поднять восстание, построил цитадель против Варшавы, как главный пункт, куда обыкновенно собирались мятежники, вооружил ее пушками самого тяжелого калибра и затем, прибывши в этот город, призвал в зал дворянского собрания польскую интеллигенцию и сказал ей: «Если вы еще раз решитесь поднять бунт, то я разрушу ваш город до основания, не оставлю камня на камне и при этом заверяю вас, что вашу столицу не восстановят ни я, ни мои наследники». И действительно, после этих грозных слов поляки сидели спокойно, пока не вступил на русский престол сын его Александр II, при котором они и подняли новый бунт.

В конце пятидесятых годов между мелкими итальянскими государствами обнаружилось стремление к объединению в одно политическое тело. Благодаря помощи французского императора Наполеона III стремление это отчасти действительно осуществилось в 1859 г., но при этом, как известно, Австрия поплатилась Ломбардиею: она должна была уступить ее сардинскому королю Виктору-Эммануилу. Поляки же, между прочим, увлеклись этим примером: они решились поднять восстание против России, рассчитывая при этом на содействие того же Наполеона III, который помогал ломбардцам и Виктору Эммануилу и который в это время уже начинал играть первенствующую роль в европейской дипломатии.