Фрэнсис Дворник - Центральная и Восточная Европа в Средние века [История возникновения славянских государств] [litres]

Византийская традиция подтверждается арабскими источниками, на которые эксперты стали опираться только в последнее время. Араб Масуди описал славян Европы в 943 году на основании информации, собранной в путешествиях. Многие его сведения представляются спорными. Но ясно одно: он включает в перечень основных славянских племен Центральной Европы сербов, народ, который боялись славяне «по причинам, которые слишком долго перечислять, ввиду черт, повествуя о которых мы бы слишком отвлеклись от темы, и также потому, что они не исповедуют никакой религии». А еще моравцев, хорватов и качинов (вероятнее всего, не саксонцев, а чехов). Он приводит информацию о сербах, описывает некоторые их погребальные обычаи, которые сравнивает с обычаями индусов, которые также распространены на Кавказе и среди хазар. То, что Масуди говорит о хорватах и сербах, может относиться только к хорватам, жившим к северу от Карпатских гор, и сербам, обитавшим по соседству с чехами.

Есть и другие арабские писатели – Ибн Руста, аль-Бакри, Гардизи и персидский географ, – принадлежавшие к X веку, но их информация, скорее всего, взята из утраченного труда аль-Джарми. Хотя родство их трудов окончательно не установлено, считается, что все они основаны на более древнем источнике, относящемся к первой половине XI века или даже раньше, а приписываемом армянину или персу, посетившему территорию, впоследствии ставшую Россией, и составившему интересный рассказ о живших там племенах, в первую очередь славянах. Согласно этим рассказам, страна славян располагалась в четырнадцати днях пути от земли печенегов. Первый славянский город Ибн Руста называет Вайт, Гардизи – Вантит и персидский географ – Вабнит. После этого упоминается другая славянская земля, которой правил король, живший, согласно обычаям турко-татарских племен, на кобыльем молоке. Его столица называется Джарваб-курдаб или Джарват – в этих названиях легко услышать слова «хорват». Король у них называется Свет-Малик, и у него есть вице-король Супандж (жупан). Несмотря на множество неясностей, этот источник тоже подтверждает существование вполне респектабельного государства, созданного хорватами на северных склонах Карпат.

Теперь поговорим об идентификации первого славянского города, упомянутого в предыдущем параграфе. Что касается короля Свет-Малика, возможно, арабы в таком виде сохранили имя одного из хорватских королей Святополка. Его, однако, не следует путать со Святополком из Моравии. Но поскольку он завоевал страну хорватов, арабские писатели X века могли смешать факты, не говоря уже о том, что, возможно, в XI веке существовал хорватский правитель Святополк – это имя было широко распространено среди славянских вождей западных племен.

Переводчик персидского географа В. Минорский не без колебаний отдает предпочтение утверждению, что хорваты, упомянутые географом, – это хорваты юга, которые в какой-то степени тоже находились под властью моравского Святополка. Но это едва ли увязывается с известными нам фактами. Завоевание Белой Хорватии Святополком, должно быть, произвело на арабский мир больше впечатления, чем его набеги в далекую Паннонию. Нам известно, что Святополк аннексировал Белую Хорватию, но нам почти ничего не известно о его кампании в Паннонии. Что касается столицы этих хорватов, ничто не указывает на то, что географ имел в виду хорватский город на Дунае. Хорваты Паннонии, насколько нам известно, не имели своих городов на Дунае. Кроме того, участок между реками Дунай и Драва, который составлял основную часть завоеваний Святополка в Паннонии, едва ли можно назвать Хорватией. Это была франкская территория. Также они не могли претендовать на город, расположенный дальше по Дунаю, потому что Сирмий, расположенный между Дунаем и низовьем Савы, принадлежал болгарам.

Река Рута, на которой персидский географ в другом отрывке помещает славянский город Хурдаб, не может в этом случае быть спутана с Дунаем. Его Рута течет на запад, чего Дунай не делает. Тогда город, о котором идет речь, может быть Краковом на Висле. Но он мог принять Сан за верховье Вислы. Такая ошибка естественна для иностранца, не слишком хорошо знакомого с местными названиями. На такую возможность указывает то, что географ помещает истоки реки «на границу между печенегами, мадьярами и русами». Другая деталь – «затем она втекает на территорию русов и течет к Саклабу» – также применима к Сан-Висле, поскольку река течет мимо Червенских городов, которые оспаривали русы и поляки и которые после 981 года принадлежали русам. Если так, город, о котором идет речь, может быть Сандомиром. Его положение в месте, где Сан впадает в Вислу, делает его естественным центром торговли. Висла дает доступ к Кракову и Балтике, а долина реки Сан соединяет его с Червенскими городами, включая Пшемысль, и к Черному морю, и распространяет его славу, как торгового центра Белой Хорватии, к арабскому торговому миру.

Таким образом, мы можем считать, что арабские источники и персидский географ описывают ту же страну, расположенную к северу от Карпат, что и Константин Порфирогенет, – Белую Хорватию.

Здесь мы должны отметить, что о существовании хорватов к северу от Карпат в X веке было известно королю Альфреду. В его англосаксонском переводе «Истории мира» Орозия, описывающей народы Центральной Европы, сказано: «К востоку от страны Морава страна вислян (Висла?), а к востоку от нее живут дакийцы, которые прежде были готами. К северо-востоку от Моравы находятся далеминцы, а к востоку от них – хорити (хорваты), а к северу от далеминцев – сурпе (сербы)».

Таким образом, существование Хорватского государства к северу от Карпат представляется несомненным, хотя признание этого факта не ликвидирует все трудности. Кто были те хорваты и те сербы? Прежде всего, названия «сербы» и «хорваты» не находят объяснения в славянской филологии; это не славянские названия и существенно отличаются от названий всех других славянских племен. Мы уже видели, что Масуди описал некоторые погребальные обычаи, соблюдаемые сербами на Заале и Эльбе, которые не были распространены среди славян, но встречались на Кавказе и у хазар. Короля хорватов кормили молоком кобылы – это не славянское меню. Оно популярно разве что у турко-татарских кочевников. Имена хорватских вождей, которые вели своих людей на юг, как их записал Константин, тоже не славянские. И некоторые названия хорватских жупаний, на которые занятая ими территория была разделена в X веке, опять-таки не славянские. К примеру, он называет правителя южных хорватов «Банус» – это не славянское имя. Должность вице-короля в Белой Хорватии, о которой упоминают арабы, также невозможно проследить у славян, хотя она была весьма распространенной в Азиатском регионе. И наконец, жупан, который представлял короля в разных частях страны, напоминает аналогичный азиатский институт, который сербы между Заале и Эльбой сохранили в адаптированной форме на протяжении всего Средневековья. А их соседи велеты и поляки ничего подобного не знали. Все это, а также аналогия между болгарами и варягами дает основание сделать вывод, первые хорваты и сербы не принадлежали к славянам. Они навязали свое правление славянским племенам, которых в конце концов «поглотили» и приняли их имя.