Стенли Лейн-Пул - Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

После неоднократных неудачных приступов были наконец вырыты подкопы, в которые сложили вязанки хвороста и подожгли. Занги самолично осмотрел подкопы и сказал: «Пусть ни один человек не отужинает со мной вечером, пока он не войдет со мной в Эдессу утром». После месячной осады 23 декабря 1144 г. через открывшийся в стене огромный пролом воины устремились в город. Их пьянило чувство победы, и они были намерены отомстить за все те оскорбления, которым подверглись мусульмане со стороны властителей Эдессы. Теперь пришло время кровавого отмщения за все те преступления рыцарей Балдуина и Жослена: набеги, грабежи, поджоги, резню мирных жителей. В приступе гнева мусульмане не щадили никого, «они убивали вдов и чужаков и предавали смерти сирот». Они переворачивали кресты, резали монахов и священников, разрушали и бросали себе под ноги все, что встречалось на их пути, но не трогали собственность купцов. Юношей и девушек они брали в рабство. Это было жестоко, но разве не говорит Коран о том же наказании свыше? «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину Хватка Его мучительна, сурова» (Коран, 11: 102).

Занги триумфально вступил в город, и был поражен его красотой и величавостью, и сильно опечалился тем, что город пострадал по его вине. Он прекратил грабежи и заставил воинов отпустить пленных юношей и девушек, подобных газели, и вернуть всю добычу. Занги позволил жителям (тем, которые остались в живых) вернуться в свои дома, чтобы город мог возродить свое былое великолепие, и он не жалел усилий, чтобы загладить нанесенный ему урон.

Эдесса, по словам арабского историка, была «важнейшим завоеванием»: мощный ствол Латинского королевства был подрублен. Сарудж и другие окрестные города сразу же сдались, и долина Евфрата была наконец освобождена из-под гнета неверных. «Явилась истина, и сгинула ложь» (Коран, 17: 81), – было провозглашено по всей стране. Ислам одержал решительную победу. О ней говорили во всем цивилизованном мире и рассказывали об удивительных знамениях, предвещавших это событие. В одной дальней стране святой человек, смирявший свою плоть постом, вышел однажды из своей кельи к людям с радостным просветленным лицом и сказал собравшимся так: «Один из братьев сказал мне, что Занги взял в этот день Эдессу». Случайно оказавшиеся здесь участники осады обратились к нему со следующими словами: «О, господин! Мы знали, что победим с того самого раза, когда мы увидели тебя взошедшим на стену с боевым кличем „Аллах акбар“!». Святой отрицал, что он был в Эдессе, но те люди горячо поклялись, что они сразу же узнали в нем того человека, стоявшего на крепостной стене. Еще более странными были слова мусульманского мудреца в Палермо. Король сицилийский Рожер [2] Рожер II (р. ок. 1095 – ум. 1154) – первый сицилийский король в 1130–1154 гг., объединивший после длительной борьбы владения норманнов в Сицилии и Южной Италии в одно государство. ликовал по поводу недавних побед его войска над сарацинами и спросил его: «Где же был твой пророк, который не пришел на помощь своим верным?» Мудрец ответил: «Он помогал завоевать Эдессу!» Придворные разразились смехом, но король властно остановил их: слова старца поразили его. Вскоре они получили свое объяснение.

Великий атабек ненадолго пережил свой триумф. Без сомнения, последующие два года были потрачены на обустройство его новых владений, ведь он так и не вернулся в Мосул. Продолжая следовать своим планам по созданию Сирийской империи, в 1146 г. Занги осадил крепость Джабар, совсем недалеко от Евфрата. Когда однажды ночью он спал, отяжеленный выпитым вином, один из его рабов прокрался в его шатер и начал допивать из его кубка. Возникла перебранка, и от шума Занги проснулся, отчитал сотрапезников, а затем заснул снова. Зная его крутой нрав, они испугались, что утром последует наказание, и пришли в отчаяние. Однако правитель осажденной крепости предложил им деньги за его убийство. Они набрались храбрости и закололи его спавшего. Евнух Ярукташ нанес смертельный удар, затем все трое бежали в крепость. Когда была поднята тревога, великий эмир уже умирал. Один из присутствовавших рассказал, что он застал своего господина, когда он еще дышал.

«Увидев меня, он подумал, что я готовлюсь нанести ему последний смертельный удар. И он поднял руку, словно моля о пощаде. Я закричал: „О, мой господин, кто сделал это?“ Но у него уже не было сил ответить, и в эту минуту он испустил последний вздох».

Так умер Имад ад-Дин Занги. Случилось это 14 сентября 1146 г. Эмир всех эмиров и столп Веры погиб в возрасте 62 лет от меча, к которому он прибегал столь часто без всякой жалости. Его великие честолюбивые планы так и не осуществились, цель его жизни не была достигнута. Он лежал, предательски убитый своими же людьми, которые ели с ним за одним столом, и никто не обращал на него никакого внимания. Его сыновья и палачи сразу же начали оспаривать друг у друга право на его наследство и искать покровительства у того, кто мог прийти ему на смену. Войско, потрясенное преступлением и невосполнимой потерей, в смятении рассеялось. А человек, который вел своих воинов и заботился о них, лежал одиноко в своем холодном шатре. Обрядить покойника и похоронить его близ Сиффина на поле славной битвы (657 г.), в которой пало так много правоверных пять столетий назад, было поручено чужакам из Ракки. Когда настали более спокойные времена, его сыновья возвели купол над могилой. Восхищавшиеся Занги летописцы назвали его героем и «мучеником». Некоему святому старцу Занги явился в те дни в видении, и лик его был светлый и умиротворенный, и спросил его старец: «Как Бог встретил тебя?» – «Со всепрощением», – ответствовал Занги. «По какой причине?» – был второй вопрос. И ответ был: «По причине Эдессы».

Тем временем крестоносцы ликовали, в своих стишках на скверной латыни они называли доброй весть о смерти «кровавого человекоубийцы». Но они слишком рано радовались. Занги и вправду был мертв, но успел сделать очень много, чего не смогли добиться христианские князья. Он оставил после себя сына Нур ад-Дина и своего последователя Саладина, вождей, которые знали, как успешно докончить дело, начатое Занги. Спустя сорок лет после смерти великого атабека Святая земля уже принадлежала Саладину, и Иерусалим снова перешел во владение мусульман.

Мы прервали наше повествование об Айюбе 1138 г., когда он в печали покидал крепость Тикрит вместо со своим братом в ту самую ночь, когда родился Саладин. Они отправились в Мосул к Занги, и прием, оказанный им, их не разочаровал. Великий атабек не забыл о переправе у Тикрита на Тигре. Он не был тем человеком, который мог отказаться от верного помощника. Оба брата служили в его войске и участвовали во многих битвах, и когда Баальбек пал в октябре 1139 г., Айюб был назначен комендантом завоеванного города. Баальбек или Гелиополис, древний «город Солнца», славился не только своей древностью и своими храмами. Он имел выгодное расположение на возвышенном месте. Он находился между хребтами Ливаном и Антилив, поднимаясь над долиной Эль-Литани, на высоте около 200 м над уровнем моря, и считался самым холодным городом в Сирии. Легенда рассказывает, как люди однажды спросили у Холода: «Где нам искать тебя?» И он ответил: «Мой дом в Баальбеке». Хотя теперь его уже никак нельзя назвать прекрасным городом, таковым он был в те дни, когда римский император Антонин Пий (р. в 86, правил в 138–161) построил здесь грандиозный храм, частично сохранившийся до наших дней. Баальбек во времена Айюба все еще был значимым городом, который окружала крепостная стена, а в западной его части возвышалась цитадель. В окрестностях простирались плодородные поля, было много садов и огородов. Город еще не затронуло варварское нашествие монголов, и он не успел пострадать от страшного землетрясения, которое и стало причиной его сегодняшнего запустения. Как писал в 1154 г. арабский географ аль-Идриси, городские «давильни переполняли виноградные кисти», свежая пресная вода текла через город, мастерские пользовались водой, которая подавалась с помощью водяных колес. Решение Занги поставить Айюба на столь высокий пост, отдав ему в управление такой крупный и процветавший город, служило убедительным доказательством его доверия. Тем более что это был самый южный аванпост на подступах к враждебному для Занги Дамаску, расположенному всего в 57 км по прямой от него.