Стенли Лейн-Пул - Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

Саладин разбил лагерь на поле битвы. Когда был поставлен его шатер, султан приказал привести к нему пленных. Короля Иерусалима и Рено де Шатильона он принял в шатре. Он посадил короля рядом с собой и, видя его жажду, предложил ему чашу ледяной воды. Ги отпил из чаши и передал ее владетелю Карака, но Саладин был явно раздосадован. «Скажите королю, – сказал он переводчику, – что это он, а не я дал этому человеку пить». Традиция встречать «хлебом и солью» не могла помешать мести. Султан поднялся и приблизился к продолжавшему стоять Рено: «Дважды я клялся убить его: когда он попытался вторгнуться в священные города и когда он предательски захватил караван. Итак, я отомщу тебе за Мухаммеда!» И он обнажил свой меч и собственноручно отрубил де Шатильону голову, как он и поклялся. Охрана вытащила обезглавленное тело из шатра. «И Аллах сопроводил его душу в ад».

Печать Рено де Шатильона

Король вострепетал от ужаса, поверив, что настал его час, но Саладин уверил его: «Не в обычае венценосных владык убивать друг друга; но этот человек превзошел все границы; итак, то, что должно было случиться, то и случилось». Надо сказать, что рассказ о казни Рено де Шатильона различается в деталях. Одни хронисты представляют дело так, что, как обычно, Рено было предложено принять ислам – обычная формальность, – но после его отказа ему отрубили голову. Другие утверждают, что личная охрана казнила его за шатром. Что касается рыцарей двух военно-рыцарских орденов, то они были жестоким образом наказаны за их ревность в делах веры. Все госпитальеры и храмовники, попавшие в плен, которых было около двухсот человек, были казнены. Однако королю и остальным знатным рыцарям сохранили жизнь и отправили в Дамаск. Поле битвы еще долго несло на себе следы ужасной бойни, где погибло, как говорили, «30 тысяч» христиан [11] Из общей численности крестоносного войска около 19 тыс. погибло (в т. ч. казнено после битвы) ок. 17 тыс. Потери войска Саладина были не меньшими – более 20 тыс. воинов погибло, однако осталось в строю ок. 25 тыс. . Год спустя все еще были видны повсюду отбеленные временем кости, а холмы и долины полны следов пиршества стай диких зверей.

Место битвы, которая привела к падению Иерусалимского королевства, традиционно почиталось святым на протяжении столетий. Рога Хаттина, как считалось, были той самой Горой Блаженств, где Спаситель произнес Нагорную проповедь, уча о мире. Гора теперь стала свидетельницей «не мира, но меча».

Сарацины всю ночь после битвы праздновали победу и возносили славословия Аллаху. Повсюду были слышны воинственные кличи и слова молитв. «Аллах велик», «Нет Бога кроме Аллаха», – вплоть до рассвета разносилось по всему лагерю, передаваясь из уст в уста. Мусульмане имели все поводы для ликования. Победа при Тиверии открывала для них всю Палестину. Королевство Иерусалимское, можно сказать, прекратило свое существование. Его король и вся знать стали пленниками, и едва ли среди крестоносцев мог найтись какой-либо предводитель, способный возглавить распавшееся государство. С тех пор, как 90 лет назад крестоносцы ступили на Святую землю, им не приходилось испытывать подобного поражения. Это был смертельный удар по их господству, и никогда в будущем христианство не вернуло себе того, что оно потеряло в день празднования памяти святого Мартина. За два месяца, от Бейрута на севере до Газы на юге, вся Палестина, за исключением нескольких изолированных крепостей рыцарских орденов, оказалась под властью Саладина. И только Тир и Иерусалим оставались единственными осколками христианского королевства. Священный город вскоре разделил судьбу подвластных ему земель.

Первым делом Саладина было взять приступом Тиверию. Он подошел к замку в воскресенье 5 июля, и благородная госпожа Эскива, покинутая мужем и уже не надеявшаяся на помощь извне, принуждена была сдаться. Султан распорядился обеспечить безопасное существование ей, ее детям и слугам. Затем, посвятив всего лишь день отдыху, Саладин приступил к широкомасштабному завоеванию Палестины.

Однако это было не завоевание, а скорее триумфальное шествие. Сопротивления почти не было. Мусульманам достаточно было появиться под стенами городов, как они, подобно Иерихону, тут же «рушились» – гарнизоны сдавались. Только несколько крепостей решили обороняться, и ни одна из них не продержалась и недели. Предводители франков были убиты или взяты в плен. Их армии были разгромлены, воины взяты в плен или рассеяны. Резервов не было, и потому не было надежд на приход подкреплений; некому было организовать сопротивление. Население, мусульманские крестьяне и торговцы, также были на стороне завоевателей. Они по-своему верили в религию Саладина, восхищались его отвагой и удачей, признавали его милосердие и справедливый ко всем суд. Тысячи мусульманских рабов в городах с радостью ждали от него освобождения. Даже отдельные христианские секты меньше опасались великодушного султана, чем своих хищных и тираничных христианских хозяев, для которых ересь была столь же ненавистна, как и сам ислам. В условиях, когда население поддерживало султана и не оказывало сопротивления, за исключением некоторых безнадежно сопротивлявшихся гарнизонов, неудивительно, что поход Саладина через Палестину был поистине никем не нарушаемым победным маршем.

Он не дал франкам времени собрать свои силы, и 8 июля 1187 г., спустя четыре дня после победы под Хаттином, Саладин подошел к мощным стенам Акры, а в пятницу в мечети, которая прежде была церковью на протяжении трех поколений, он со всеми воинами уже читал победные молитвы. Это были первые мусульманские молитвы на побережье Палестины с тех пор, как туда впервые пришли крестоносцы. Только в Акре были освобождены четыре тысячи пленных мусульман. Казна и запасы товаров в Акре, этом крупном торговом центре, дали необходимые средства для продолжения войны, для вознаграждения и платы воинам. Султан разослал вооруженные отряды по всей стране, чтобы привести ее к покорности, и вызвал брата аль-Адиля вместе с армией из Египта, чтобы с его помощью завершить завоевание Палестины. Некоторые из его отрядов заняли Назарет, Саффарийю, Эль-Фулу и внутренние области страны; другие – вошли в Хайфу и Кесарию на побережье; третьи – взяли Севастию и Наблус. Аль-Адиль, идя с войском из Египта, овладел приступом замком Мирабель и портом Яффа. Саладин осадил Торон и 26 июля, по прошествии 6 дней, взял его. Повернув затем снова к побережью, он принудил в первую неделю августа к сдаче Сарафенду, Сидон, Бейрут и Джубайль. Только Бейрут держался 8 дней. В любом случае капитуляция гарнизона и города произошла на почетных условиях. Народ понял, что слову этого мусульманина можно доверять.