Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

К сожалению, после смерти Ивана Грозного произошел боярско-княжеский реванш, а через 20 лет после гибели великого царя, отравленного в 1584 году, началась Смута, обусловленная династическим кризисом и некомпетентностью Бориса Годунова, который не смог адекватно управлять Российским государством.

Пришедшая после Смуты к власти династия Романовых и вовсе обратила нашу историю вспять, позаимствовав на Западе самую реакционную и отжившую форму организации общества – крепостное право – и передав государственные земли в наследственное владение помещикам. Это, а не пресловутое татаро-монгольское иго, затормозило развитие России и привело, в конце концов, к кровавой революции в нашей стране – через 200 лет после того, как окончилась Французская буржуазная революция.

Таким образом, войдя в Новое время одновременно с передовыми государствами Европы, Россия смогла окончательно перейти к новому способу производства самой последней из всех европейских государств – позже таких аутсайдеров, как Германия и Италия, сделавших это в XIX веке. Но это не отменяет тот факт, что и для России XVI век стал веком Нового времени, в результате чего у нас были и свои экономические, политические и социальные преобразования, и своя эпоха географических открытий, в результате которой Русское государство охватило 1/6 часть суши – от Балтики до Аляски.

Вернемся теперь в наше время.

Как и 500 лет назад, мировая экономическая и политическая система переживает кризис. Эпоха капитализма закончилась в момент образования глобального рынка (ознаменованного созданием ВТО) – больше возможностей для экспансии в пределах планеты у капиталистической системы нет. А это значит, что возникшие вместе с капитализмом как его атрибуты политические нации и национальные государства уходят в историческое небытие вслед за почившим в бозе национальным рынком, границы которого были уничтожены глобалистами с помощью ВТО. В мире назрел не просто очередной экономический кризис, мы стоим на пороге всеобъемлющего системного кризиса. Хозяева мира оказались перед непростой задачей: санкционировать слом всей капиталистической системы мирохозяйства с переходом к чему-то новому, или провести реконструкцию существующего мироустройства, чтобы, поступившись меньшим, сохранить основное?

Пока что вырисовываются два основных проекта, за которыми стоят две группы мировых элит: или глобальный мир с переходом к новому мироустройству, или разделение мира на цивилизационные «кластеры» (то есть, воссоздание ограниченных рынков на более высоком, чем национальный, уровне) с сохранением прежней системы хозяйствования.

Но в том и в другом случае сохранение такой формы организации человеческого общества, как государство либо не предусматривается совсем, либо остается под вопросом.

В проекте «глобальный мир» государство, нация и национальный рынок исчезают как таковые. Основной структурной единицей этого проекта становится глобальная корпорация, монополизирующая ту или иную отрасль производства в масштабе планеты. От десяти до нескольких десятков таких корпораций делят власть над миром. Они организованы по феодальному принципу: у каждой корпорации есть фирмы и фирмочки-вассалы, входящие в мировую империю корпорации. Мир делится не на государства, а на возрожденные из европейского средневековья аллоды – мегагорода, связанные транспортными и информационными каналами. Вокруг городов – дикий мир, в котором форпосты корпораций добывают полезные ископаемые вахтовым методом. Мировыми элитами, без каких-либо оговорок, становятся владельцы и высший менеджмент корпораций. Сотрудники корпораций, наемные работники и обслуга новой элиты входят в «золотой миллиард» (или полмиллиарда), остальные – «лишние рты» – выбрасываются из городов во внешний «дикий» мир и становятся париями нового мирового порядка, обреченными на вымирание. В этом «новом прекрасном мире» нет места не только государству и нации, но и этносу, религии, семье. «Новые кочевники», по выражению члена Бильдербергского клуба и президента ЕБРР Ж. Аттали [427], кочуют, с кредитной карточкой в кармане, из аллода в аллод вслед за работой, всюду встречая однотипные гостиницы, питание, развлечение…

Понятно, что в таком мире, где отсутствует не только институт семьи, но и нравственность в традиционном понимании, «экономика семьи» – «Домострой» – становится не просто невостребованной, но и в принципе непознаваемой для «нового» человека-номада.

Однако в настоящее время все больше признаков указывают на то, что набирает силу другой проект – «цивилизационных кластеров», бóльших, по сравнению с национальными государствами общностей этносов и народов, объединенных единой цивилизационной основой. Среди таких наиболее вероятных цивилизационных кластеров можно назвать Западноевропейский, Евразийский, Индийский, Китайский, Североамериканский и Южноамериканский. При определенных условиях к ним может добавиться Арабский и Южноафриканский кластеры. Основой таких кластеров могут стать межгосударственные союзы, такие как Европейский Союз, Евразийский Союз, Североамериканский Союз (США, Канада и Мексика), Союз южноамериканских наций и др. Создание таких цивилизационных кластеров приведет к образованию региональных (цивилизационных) рынков и позволит «перезапустить» существующую ныне социально-экономическую систему без ее кардинального слома, сохранив такие привычные институты человеческого общества, как этнос, семья, политическая властная вертикаль, привязанная к определенной территории и др.

И первый, и второй проект учитывают тот факт, что человечество находится на пороге новой научно-технической революции, которая должна начаться в 2020-х годах. В случае победы «глобального» проекта достижения этой НТР будут направлены на изменение физической и духовной сущности человека путем его «усовершенствования» с помощью нанотехнологий. В результате человек превратится в кибернетический организм (киборг), что приведет к непредсказуемым результатам. Более 10 лет назад Европейская комиссия по этике уже признала допустимым внесение таких изменений в человеческое тело. Как следствие, человечество не только утратит свою сущность, но и подвергнется сегрегации: одна его часть получит сильное рабочее тело и ограниченную жизнь, а другая – повышенные умственные способности и практически бесконечное биологическое существование. Морлоки и элои Г. Уэллса, описанные им в романе «Машина времени», обретают реальность в ближайшем будущем.

Итак, сегодня человечество стоит на пороге не просто очередного кризиса, а кризиса невероятной силы, которого не было уже несколько тысяч лет – со времен неолитической революции, когда возникло разделение труда и появилось государство как форма социальной организации человечества. Кризис, который нам угрожает, имеет характер цивилизационного, угрожающего самим основам человеческого общества, таким как государство и этнос. Более того, этот кризис угрожает и биологической и психической сущности самого человека.