Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

. Посмотри и на другое диво… – Здесь и далее по тексту приводится цитата из «Беседы на псалом 134» Иоанна Златоуста.

. …Яко молния от востока шествует, является даже и до запада… – Евангелие от Матфея гл. 24, ст. 27: «Яко же молния исходит от восток и является до запад, тако будет пришествие Сына Человеческого».

. Изводяй ветры от сокровищ своих – Псалом 134:7

. …все лишнее опустил пророк… – Царь Давид, автор большинства псалмов, почитается в христианской церкви как пророк. Помимо Давида, авторами некоторых псалмов называются также Моисей, Соломон, сыны Кореевы, Асаф или его сыновья и Ефам Езрахит. Авторство некоторых псалмов изначально не было обозначено. Псалом 134, предположительно, был написан по случаю освящения Второго Иерусалимского храма и таким образом, в данном случае авторство царя Давида остается под вопросом, хотя предыдущий, 133 псалом, и последующий, 136-й (135-й считается непосредственно связанным со 134-м) обозначены именем царя Давида.

. … Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, и вся премудростию сотвори… – Псалом 103, ст. 24.

. Доментиян – Тит Флавий Домициан, римский император (81-96 гг.), последний из династии Флавиев. Умный и жестокий правитель. Был убит 18 сентября 96 года во дворце в результате заговора, организованного его придворными. Античные авторы говорят о причастности Домициана к смерти своего брата императора Тита. Светоний и Дион Кассий утверждали, что Домициан организовал против Тита заговор и еще до наступления смерти старшего брата велел всем покинуть его как мертвого.

. …5584 год – 76 г. н. э. Домициан стал императором в 81 г. н. э. Ошибка в дате может быть связана с тем, что время правления императора Тита, старшего брата Домициана, ЛС ведет от даты начала его соправления с отцом, императором Веспасианом (73 г. н. э.), а время начала правления Домициана исчисляет, механически прибавляя к этой дате три года – время единоличного правления Тита, указывая, т. о., ошибочную дату (76 г. вместо 81 г.).

. … брат его… – Тит Флавий Веспасиан, римский император (79-81 гг.).

. …Успасиянов… – Тит Флавий Веспасиан, римский император (69-79 гг.), основатель династии Флавиев, отец императора Тита и его полный тезка.

. …убит был в церкви римской умышлением своей жены… – Светоний сообщает, что Домициан был убит заговорщиками в своей спальне. Однако известно, что Домициан объявил свой дворец храмом, а свое ложе в официальном эдикте назвал pulvinar – словом, обозначавшим окутанные одеялами подушки, на которых во время религиозных церемоний помещались сакральные изображения. В заговоре против Домициана участвовала его жена Домиция Лонгина. Считается, что заговор был вызван террором, который Домициан проводил в отношении философов-стоиков (философия стоицизма стала идеологией сенатской оппозиции императорской власти) и ростом числа политических процессов по обвинению в оскорблении императора.

. …в злодеяния Тиверия и Нерона… – Тиберий Клавдий Нерон (42 до н. э. – 37 н. э.), римский император в 14-37 гг. Усыновлен императором Октавианом Августом в 4 в. В последние годы правления отличался авторитаризмом, опираясь при проведении репрессий на преторианскую гвардию. Однако большая часть античных историков отзывается о Тиберии положительно. Нерон (37-68), римский император в 54-68 гг. Известен своей жестокостью и развратом. Считается, что именно по приказу Нерона были убиты его мать и жена. В 64 г. сжёг большую часть Рима и, чтобы отвести от себя подозрения, начал преследовать римских христиан как поджигателей. Однако наибольшую выгоду из пожара Рима извлекли владельцы доходных домов, которыми были застроены очищенные огнем улицы Вечного города.

. …к своей кончине Богом провозгласил… – Отец и старший брат Домициана были после смерти причислены к богам, и сам Домициан – сын и брат «богов» – объявил себя божеством, а свой дворец – храмом в честь самого себя. Подчеркивая свое «божественное происхождение», Домициан повелел называть себя «господином и богом». Культ обожествления римских императоров возник как явление в конце I в. до н. э. и сформировался окончательно к III в. н. э., когда императорский культ стал обязательным для подданных Римской империи как выражение их лояльности императорской власти.

. …евангелист Иоанн Богословец был заточен на острове Патме… – Апостол, любимый ученик Христа, автор библейских текстов: одного из четырех Евангелий, трех посланий и Апокалипсиса. Как считается, в первой половине 90-х гг. I в. при императоре Домициане был сослан на Патм (Патмос), небольшой остров на юго-востоке Эгейского моря, один из Южных Спорадских островов. В ссылке на Патме Иоанн Богослов удостоился видения Господа, который продиктовал апостолу Апокалипсис, или Откровение о предшествующих Второму пришествию Христову событиях, антихристе, Страшном суде и Царстве Божием.

. …апостолы Тимофей и Онисим замучены… – Апостол Тимофей был обращен в христианство апостолом Павлом в 52 г. В Новом Завете содержатся два послания Павла Тимофею. Апостол Тимофей погиб мученической смертью в Эфесе в 80 г., когда во время языческого праздника пытался помешать проведению религиозной церемонии и был за это побит камнями. Апостол Онисим – апостол от семидесяти, епископ Византийский (54-68). Упомянут в Новом Завете апостолом Павлом в посланиях к Филимону (Флм. 1:10-18) и к Колоссянам (Кол. 4:9). За проповедь христианства был сослан в Путиолы (Италия), где продолжал свою миссионерскую деятельность, за что был казнен ок. 90 г. – ему перебили руки и ноги, а затем отрубили голову.

. …Савастиан из города Севаста Фракийского… – Св. мученик Севастиан был обезглавлен мечом при императоре Нероне (54-68). Фракия – историческая область на востоке Балкан.

. …Антипа, амасийский епископ… – Священномученик Антипа, ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви во время императора Нерона (54-68). За проповедь христианства был брошен внутрь раскаленного медного быка, стоящего в храме Артемиды (ок. 68 г.). Амасия – город на севере п-ва Малая Азия, до 150 г. н. э. был столицей Понтийского царства, родина географа Страбона. В I в. известен только один амасийский епископ – Никита. Регулярные сведения об амасийских епископах появляются с середины III в. Быть может, автор ЛС соединил в данном эпизоде двух святых: священномученика Антипу епископа Пергамского (I в.) и священномученика Василия епископа Амасийского (н. IV в.) в связи с тем, что Пергам и Амасия расположены в Малой Азии. За проповедь христианства епископ Василий был обезглавлен (ок. 322 г.).