Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

. …тем, кто объявил его победителем… – После взятия Иерусалима Тит чествовался как император по всему Востоку. На отчеканенных азиатскими монетными дворами монетах его имя указывалось с титулом «император». В египетском Мемфисе Тита увенчали диадемой. Определенные силы подталкивали Тита к выступлению против отца-императора Веспасиана. Римский Сенат предложил Титу отдельный триумф в честь победы в Иудейской войне, однако Тит проявил благоразумие и проехал в триумфальном шествии совместно с отцом.

. …оказать помощь Богом посланному божественному наказанию… – На страницах Талмуда (см. Тосефту – сборник танаических учений) сказано о причинах разрушения Второго храма: «За то, что возлюбили [иудеи] богатство… и возненавидели друг друга». Падение Иерусалима и разрушение Второго храма стало, прежде всего, результатом междоусобиц среди осажденных иудеев и прямого кощунства, когда повстанцы входили в Храм с оружием и даже использовали жертвенные хлеба и животных в пищу.

. Из-за добродетельного милосердия и умного смирения был он знаменит своею премудростью до самой кончины . – Тит был назван римским народом «любовью и утешением человеческого рода» за благотворительность – он активно помогал римлянам во время стихийных бедствий: извержения Везувия (79 г.) и пожара Рима (80 г.). Светоний пишет: «Вспомнив, что за весь день он не совершил ни одного благодеяния, Тит воскликнул: „Друзья, я потерял день!“». При этом некоторые современники все же считали, что если бы Тит правил дольше, то превратился бы во «второго Нерона». Но, как известно, история не имеет сослагательного наклонения, и Тит остался в европейской истории как самый милосердный римский император, а Моцарт даже написал оперу «Милосердие Тита».

. …у горы Везвинской на западе разошелся верх, и огонь кипящий вылился так, что сжег лежащую вокруг местность с городами… – «Гора Везвинская» – Везувий, действующий вулкан на юге Италии, примерно в 15 км от Неаполя. Во время правления императора Тита произошло знаменитое извержение Везувия (24 августа 79 г.), когда были уничтожены древнеримские города Помпеи, Геркуланум, Оплонтис и виллы Стабий.

. …философ Платон… – Древнегреческий философ (427-347 до н. э.), родился в Афинах. Ученик Сократа. После смерти Сократа уехал из Афин в Мегару, затем посетил Египет, жил в Южной Италии и на о-ве Сицилия. Вернувшись в Афины, основал философскую школу, получившую название «Академия».

. …рассказывал в «Федоне»… – «Федон» – один из диалогов Платона. Назван по имени ученика Сократа Федона, присутствовавшего при казни учителя. Диалог содержит попытку Сократа доказать своим молодым ученикам, что его душа переживёт его тело и после смерти будет путешествовать по «прекрасным местам». В диалоге Сократ рассуждает о непозволительности самоубийства, и о том, что «существуют и души умерших, и добрым между ними выпадает лучшая доля, а дурным – худшая».

. …Патракий, епископ Прусский и мученик… – Священномученик Патрикий, епископ Прусский, I в. н. э. Прусса, или Брусса ( турец . Бурса), город в провинции Вифинии (Малоазийский п-ов) на территории современной Турции. Греческое название города Прусса сохранялось до начала ХХ в. Изначально может быть связано с фракийскими племенами, населявшими в древности эту часть Малой Азии. Миграция древнего населения Малой Азии на Балканы и далее в Восточную и Западную Европу (вспомним фригийский колпак – символ Великой Французской революции) позволяет проводить определенные параллели с такими топонимами как Пруссия, Боруссия, Поросье и др.

. …судьею анфипатом… – От греч . anthypatos, проконсул, начальник области.

. …был спрошен принародно перед людьми о самовытекающих горячих источниках… – По словам Жития, епископ Патрикий был вызван Юлием, проконсулом Вифинии, на горячие лечебные источники близ города Пруссы, где его принуждали принести жертвы богу-целителю Асклепию. Епископ отказался, утверждая, что горячие источники исходят из ада: «Господь, подобно тому как отделил свет от мрака, отделил наземные огонь и воду от подземных геенны огненной и студеных вод Тартара, где уготованы вечные муки для нечестивых и где уже караются ложные боги язычников». Услышав это, Юлий приказал бросить Патрикия в горячий источник, чтобы посмотреть, спасет ли его Бог. Когда святой падал в воду, брызги кипящей воды попали на стражников и причинили им сильные ожоги, а сам Патрикий остался невредим. Проконсул велел вынуть епископа из воды и обезглавить вместе с тремя другими христианами (ок. 100 года).

. …за общим врагом последовавшие… – За сатаной («противник» [Бога], греч. ), или диаволом («клеветник», греч. , «разделитель» [людей])

. …сгущена в куски льда, которая и студеным местом называется, также являясь и мукой для не следующих заповедям Господним… – Преисподняя (ад) в христианской традиции описывается как место кары грешников, которые истязаются и огнем, и холодом. Наказания дифференцированы по видам греха. В частности, неблагочестивые иереи, неправедные судьи и немилостливые гордецы находятся в заточении в «местах студеных, погребах глубоких», где господствуют «морозы лютые».

. …и в Ливии… – Римская провинция в Северной Африке.

. Так же и Исаия свидетельствует… – Исайя («Спасение, посланное Богом»), библейский пророк (род. ок. 765 г. до н. э.). Известен своими пророчествами о Мессии.

. …червь бо их не умрет… – «Неумирающий» червь – одна из адских кар грешникам: истязает ростовщиков, барышников, пьяниц.

. … и будут в видение всякой плоти… – В Синодальном переводе Библии исправлено на «ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти». Текст ЛС ближе по смыслу к Острожской Библии, где сказано: «…и будут в позор всей плоти» ( позор – публичное зрелище). По смыслу пророчества Исайи, во время Тысячелетнего царства Мессии «всякая плоть», приходящая поклониться Господу в Иерусалим, будет видеть мучения грешников

. …богогласный Златоустец… – Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347-407), архиепископ Константинопольский, один из трех Вселенских святителей. Обличал несправедливость и роскошь дам высшего константинопольского света, за что впал в немилость у императрицы Евдоксии. Церковный собор осудил его на ссылку, однако сразу после того как святой покинул город, в Константинополе произошло сильное землетрясение. Испуганная гневом Божиим императрица распорядилась срочно вернуть Иоанна. Но так как архиепископ продолжал обличать пороки императорской семьи, то в 404 г. он был выслан из столицы окончательно и скончался в ссылке (†407). Известен как лучший проповедник своего времени, за что и получил – более чем через сто лет после смерти – прозвание Златоуст.