Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

А в это время приближался третий отряд наших. Когда Мирдалин увидел построение наших отрядов, он сказал Кербоге: «Этих людей можно убить, но их нельзя заставить бежать».

И тогда Кербога сказал: «Неужели никого из них нельзя принудить к отступлению?»

И Мирдалин ответил: «Они не отступят ни на шаг, даже если все язычники нападут на них».

Тогда Кербога, почувствовав беспокойство, выдвинул против нас свои многочисленные отряды. И хотя он мог помешать нашему отходу, все же он не напал на нас. Наши отряды отошли к горам, опасаясь, что турки могут окружить нас с тыла. Горы, однако, находились на расстоянии примерно двух миль от моста. Мы шли строем открыто, как имеют обыкновение священники ходить в процессиях. И поистине, это была самая настоящая процессия! Множество священников и монахов в белых сутанах шли впереди строя воинов, распевая гимны, и призывая Бога о помощи, и прося благословения у святых. Враг же устремился на нас, стреляя из луков. Кербога, готовый исполнить то, от чего он недавно отказался, послал гонца к нашим князьям с предложением, чтобы пять или десять турок сразились с таким же числом франков, чтобы заранее решить исход сражения. На это наши военачальники ответили: «Вы не хотели этого, когда мы вам предлагали; теперь, когда мы готовы к битве, пусть каждый сражается ради своей цели».

И когда мы заняли всю равнину, часть турок осталась позади нас, как мы и предсказывали, и атаковала наших пехотинцев. Но они, доблестно сражаясь, выдержали удар турок. Когда же турки не смогли заставить их отступить, они подожгли их округу со всех сторон, чтобы те, кто не устрашился меча, испугался бы огня. И они были вынуждены отступить, поскольку кругом было много сухого сена.

Когда отряды пошли вперед, священники, босоногие и в праздничных одеяниях, стояли на стенах города, моля Бога защитить Свой народ и даровать победу франкам. На нашем пути от моста к горам нам встретились большие трудности, поскольку противник хотел окружить нас. В середине перехода отряды врага напали на воинов епископа, и хотя их силы превосходили наши, благодаря помощи Святого Копья, бывшего с нами, ни один наш воин не был ранен и ни одного не задели стрелы. Я свидетельствую об этом как очевидец, ведь я нес впереди Копье Господа. Если кто-то говорит, что виконт Ираклий, хоругвеносец епископа, был ранен в этом сражении, он должен знать, что прежде, чем виконт пал, он передал хоругвь другому воину.

Когда все наши воины оставили город, среди нас появилось еще пять отрядов, поскольку наши князья вывели до этого только восемь отрядов, и мы стали тринадцатым, вышедшим из города. На пути к полю битвы Бог обрушил на Свое воинство потоки божественного ливня, что было словно благословение. И все, попавшие под него, наполнились благодатью и силой, словно они всегда питались королевскими яствами, и, презрев врага, продолжали упорно идти вперед. Чудо, в не меньшей степени, сказалось и на наших лошадях. Ибо чья лошадь пала до того, как окончилась битва? Хотя ни одна из них за восемь дней не видела ничего, кроме коры и свежих листьев. Господь столь явно приумножил наши ряды, что, когда нам казалось, что наших воинов значительно меньше на поле боя, чем вражеских, нас стало больше, чем турок. И когда наши люди развернули свой строй, враг бросился в бегство, даже не начав сражаться. Наши преследовали турок до заката солнца. Бог все прекрасно устроил в том, что касалось и лошадей, и людей. Воинов не отвлекала от битвы жажда наживы, а их лошади, хотя и питавшиеся скудным кормом, легко преследовали более быстрых лошадей турок.

Но Бог уготовил нам не только эту радость. Турки, оборонявшие цитадель города, увидев беспорядочное бегство своих людей и потеряв всякую надежду, желая сохранить себе жизнь, сдались. Но, несмотря на кровавый ужас этой битвы, турки потеряли всего лишь несколько всадников, однако из их пеших воинов вряд ли кто ушел живым. Также были захвачены все шатры врага, много золота и серебра, огромное количество зерна и скота и множество верблюдов. И библейская притча о мерах пшеницы и ячменя, которые были куплены за шекель, снова вспомнилась нам. Эти события произошли в канун праздника Святых апостолов Петра и Павла, наших ходатаев пред Господом нашим Иисусом Христом, которым и была дарована победа паломнической церкви франков. Да будет славен Бог во веки веков. Аминь.

Ансельм из Рибемонта

На следующий день Кербога вместе с эмиром Дамаска Балдуком, эмиром Самосаты, и правителем Иерусалима, а также многими другими подошел к городу и осадил его. Мы оказались осажденными с одной стороны ими, а с другой – воинами цитадели и были принуждены питаться мясом павших коней и ослов. На второй день после их прибытия они убили Рожера Барневиля. На третий день они атаковали укрепление, которое мы ранее возвели для защиты от антиохийцев, но дело закончилось ничем. Однако они ранили рыцаря Рожера, владельца замка в Лилле, в результате чего он скончался. Видя, что им ничего не удастся добиться на этой стороне, они поднялись на холмы. Однако, когда мы попытались сразиться с ними, нас разбили и обратили в бегство. Тогда они преодолели стену с внутренней стороны [65] То есть проникли в удерживавшуюся остатками гарнизона Антиохии цитадель. , так что на следующий день и ночь мы находились на расстоянии брошенного камня друг от друга. Утром следующего дня они начали призывать Мухаммеда высокими пронзительными голосами, но мы, помолившись в душе Господу, напали на них и изгнали их за стены города [кроме цитадели]. Именно тогда погиб Рожер Бетенвиль. Но они перенесли свой лагерь и осадили все ворота города, стараясь заставить нас сдаться по причине нехватки продовольствия.

Когда служители Господа оказались в таком бедственном положении, тогда Он сам пришел им на помощь и явил Копье, которым был прободен Спаситель. Копье пребывало в земле на глубине в два человеческих роста под полом церкви Святого Петра; обретя это истинное сокровище, мы воспрянули духом.

Накануне праздника Святых апостолов Петра и Павла (27 июня) наши князья, посовещавшись, послали к Кербоге послов, чтобы те передали ему такие слова: «Уходите и оставьте нам наследие святого Петра, или наше оружие обратит вас в бегство». Услышав подобное, Кербога выхватил из ножен меч и поклялся своим царством и троном, что он защитит себя от всех франков; а затем он сказал, что это его земля, и, так или иначе, но он будет владеть ей и дальше. И он ответил, что они не услышат от него ни слова вплоть до того часа, пока они не отрекутся от Христа и не примут Коран, закон персов [66] Коран был законом арабов, законом же персов (точнее, иранцев) с древнейших времен (возможно, с XII в. до н. э., когда они жили еще гораздо севернее, в степях к востоку от Волги) был зороастризм – учение пророка Зороастра (Заратуштры). Но в 637 г. арабы разбили войско Сасанидского Ирана при Кадисии, в 642 г. при Нехавенде, в 651 г. в бою под Мервом пал последний царь Ирана Йездигерд III. В 661 г. было сломлено сопротивление последних воинов зороастрийского Ирана, и он стал мусульманским. , оставив Антиохию. Когда христиане услышали эти слова, то, очистившись от грехов на исповеди и причастившись плоти Христовой, вышли из ворот, готовые к битве. Впереди всех шел Гуго Великий со своими франками, за ним следовали герцог Нормандский и граф Фландрский; за ними шли епископ де Пюи и отряд графа Сен-Жильского; затем Танкред и, наконец, непобедимый Боэмунд. Воины, взирая на Святое Копье и Крест, которые несли перед войсками, с большим воодушевлением начали битву. Бог помог им обратить в бегство турецких князей, ряды их смешались, и они были полностью разбиты, и было убито их несчетное количество. Возвращаясь с победой, мы восславили Бога и отпраздновали память Святых апостолов с великой радостью. В этот день цитадель сдалась нам, эмир Антиохии бежал вместе с Кербогой. Его убили крестьяне, когда он бежал через горы в день сдачи города.