Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

С победой над Кербогой было покончено с постоянно грозившей опасностью со стороны турок-сельджуков и халифа Багдада, по крайней мере на несколько лет. Отныне наиболее серьезным противником для крестоносцев среди мусульман стал халиф Египта из династии Фатимидов. Однако халиф начал переговоры с крестоносцами, так что сложившаяся ситуация не давала особого повода для беспокойства. Вся Сирия была теперь в руках христиан, и можно было не опасаться неминуемого вторжения мусульман. Но подобное положение стало представлять собой еще большую угрозу делу крестовых походов. Теперь, когда исчезла опасность, исходившая от общего врага, исчезла и основная причина для тесного сотрудничества и согласных действий участников похода. Смерть Адемара, папского викария, в этот переломный момент сильно ухудшила положение дел, поскольку она забрала единственного вождя, которому беспрекословно повиновались все другие военачальники. В результате вспыхнувших между ними раздоров все они превратились едва ли не во врагов. Не важно, под каким предлогом, но поход на Иерусалим был приостановлен до разрешения всех честолюбивых споров. Удивительный факт, что простые рыцари и пехотинцы выступили за единство действий и возврат к первоначальным клятвам и побуждали к этому своих вождей, заслуживает гораздо большего, чем прежде, внимания историков, исследующих формы организации феодального общества. Несомненно, что в деле обретения Копья важно было участие почитаемого крестоносцами Петра Варфоломея, которого граф Раймунд использовал для осуществления своих планов. В средневековой истории имеется незначительное число примеров Божьего суда огнем, описанных с такой подробностью и убедительностью, а различные рассказы-свидетельства о его исходе показывают всю глубину возникшего после взятия Антиохии религиозного чувства среди сторонников различных партий. Подробная версия Раймунда, представляющая яркий контраст с полнейшим ее умалчиванием в хронике Анонима, нуждается в дополнении косвенных свидетельств Рауля Канского и Фульхерия. Этот вопрос является предметом научных споров, ведущихся как на Западе, так и на Востоке уже много лет, но к настоящему времени точки зрения на Божий суд сблизились.

Князья крестоносцы

Скорбь, как водится, часто посещает нас, когда мы счастливы. Так и случилось: епископ де Пюи, которого вы определили к нам вашим викарием, умер в августовские календы после битвы, в которой он принял почетное участие, и после замирения города. Теперь, когда мы, ваши сыны, лишились отца, которому были вверены, мы обращаемся к вам, нашему духовному отцу, положившему начало этому походу, чьи проповеди заставили нас оставить свои страны и все наши владения, к вам, кто призвал взять свой крест и последовать за Христом и возвысить имя христиан. И молим вас завершить начатое вами дело – прийти к нам и убедить, кого только можно, последовать за вами. Здесь в храме, на который мы взираем ежедневно, учил блаженный Петр, и те, кто прежде назывались галилеянами, впервые именно в Антиохии стали называться христианами. Что может выглядеть более уместным, чем посещение первого и главного христианского города вами, отцом и начальником христианской веры, чтобы завершить войну, к которой вы призвали? Ибо мы уже изгнали турок и язычников, но мы не можем поступить так же с греками, армянами, сирийцами и яковитами. Мы просим вас снова и снова, нашего возлюбленного отца и нашего возглавителя, прийти в то место, что принадлежит вам по праву отцовства, и, как викарию святого Петра, взойти на свою кафедру в его церкви, а мы пребудем послушными вам и праведными сынами. Искорени и покончи с ересью любого рода своею властью и с помощью нашей отваги, и заверши поход Иисуса Христа, начатый нами и провозглашенный тобой. И открой также перед нами ворота Иерусалима, освободи Гроб Господень и превознеси имя христиан выше всех других имен. Если ты придешь к нам и завершишь с нами поход, начатый тобой, весь мир преклонится пред тобой. Пусть Он Сам побудит тебя совершить это, и да царствует Бог во веки веков. Аминь.

Мне было сообщено о деле, которое весьма не угодно Богу и всем исповедующим Христа, а именно: люди, имеющие на себе знак креста, получают разрешение от вас остаться среди христиан. Я глубоко удивлен этим, поскольку вы являетесь зачинателем этого святого похода, и те, кто решил больше не участвовать в нем, не должны получать от вас ни доброго совета, ни какой иной помощи до тех пор, пока они снова не присоединятся к походу и закончат то, что начали. Поскольку нам, кто с Божьей помощью и благодаря вашим искренним молитвам владеет всей Романией, Киликией, Азией [68] Возможно, имеется в виду территория старой римской провинции Азия в западной части полуострова Малая Азия. и Сирией, надлежит иметь вас, после Бога, в качестве помощников и защитников. Кроме того, святейший отец, вам следует отделять нас, во всем послушных вам сынов, от неправедного императора, который давал нам много добрых обещаний, но так их и не выполнил. Он причинил нам все возможные несчастья, какие только смог.

Этот документ был написан в 11-й день сентября, четвертого индикта .

«Деяния франков»

Тут же все наши вожди, а именно герцог Готфрид, граф Раймунд Сен-Жильский, Боэмунд, герцог Роберт Нормандский, граф Фландрский и все прочие, послали знатнейшего воина Гуго Великого к императору в Константинополь с тем, чтобы тот явился принять город, выполнив договоренные обязательства в отношении их. Гуго отправился и больше не вернулся. После этого наши предводители собрались, чтобы выбрать наилучший образ управления столь многочисленным войском и вести его, пока не завершат путь ко Святому Гробу, во имя которого они претерпевали до сих пор многие опасности. На совете было решено не вступать в страну язычников, поскольку летом она очень засушлива и безводна, а ждать до календ ноября. Затем сеньоры разделились, и каждый отправился в свою землю, пока не настал срок выступления. Предводители возвестили по всему городу, что если какой-либо неимущий, не имеющий ни золота, ни серебра, желает остаться с ними, он будет с радостью принят, после того как заключит с ними договор.

Был в войске графа Сен-Жильского некий рыцарь по имени Раймунд Пилет. У него было немало вассалов: воинов и пеших. Выступив со своим отрядом, он храбро вошел в страну сарацин и, миновав два города, достиг некоей крепости, называвшейся Таламания. Жители крепости, а именно сирийцы, тотчас же по доброй воле передались ему. И когда все они были там уже почти восемь дней, к Раймунду прибыли гонцы, говоря, что недалеко от нас крепость с множеством сарацин. Христовы воины-паломники тотчас направились к этой крепости, напали на нее со всех сторон, и она сразу же была взята с Божьей помощью. Всех жителей схватили, а тех, кто отказался принять христианство, убили. Тех же, кто согласился признать Христа, оставили в живых. Совершив это, франки в большой радости вернулись к себе в крепость.