Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Когда Гальдемар с отрядом выехал на равнины по этой стороне Рамлы, он встретил 400 арабов и около 200 турок. Гальдемар, располагая меньшим числом воинов, развернул кавалеристов и лучников в один ряд и, уповая на Бога, двинулся вперед без колебаний. Противник счел, однако, что справится с таким небольшим отрядом, и устремился на него, осыпая его стрелами и окружая его. Три или четыре конника Гальдемара были убиты, включая Ашара де Монмерля, благородного юношу и славного рыцаря; остальные были ранены, а все наши лучники пали. Однако и враг потерял многих убитыми. Тем не менее ни напор врага не ослаб по причине этого, ни наши воины, правильнее сказать Божьи воины, не растеряли своего мужества: они сражались с врагом тем яростней, чем большее встречали с его стороны сопротивление. Но когда наши вожди, скорее от усталости, чем из-за страха, уже были готовы отойти, показалось большое облако пыли на дороге. Это был Раймунд Пилет вместе со своими людьми, который сразу же вступил в бой. Более того, его отряд поднял в воздух такое количество пыли, что враг подумал, что с ним скачет множество воинов. Так, милостью Божией, наши люди были спасены. Ряды врага рассеялись, и он бежал. Около двух сотен его воинов было убито, и взята была также большая добыча. В обычае тех воинов, кто спасается бегством, будучи преследуем противником, вначале избавляться от своего оружия, затем бросать одежду, и, в последнюю очередь, седельные сумы. Так случилось и в этом бою, когда наши до последнего преследовали и убивали врага и когда они отобрали добычу даже у тех, кто не был убит.

Когда преследование закончилось, наши люди собрались, поделили добычу и отправились дальше в Яффу. Моряки встретили их с большой радостью и настолько почувствовали себя в безопасности после их прибытия, что забыли о своих кораблях и не оставили на них вахтенных, а устроили большое пиршество крестоносцам, принеся с кораблей хлеб, вино и рыбу. Моряки, проявив беспечность, не поставили стражу на ночь, и в кромешной темноте внезапно подошел враг с моря и окружил их. Когда занялась заря, они увидели, что противник слишком силен, чтобы можно было оказать ему сопротивление. Они оставили свои корабли, взяв часть груза. Итак, наши воины вернулись в Иерусалим, выиграв одно сражение и проиграв другое. Однако одно наше судно, отправившись в морской набег ради добычи, не было захвачено. Оно как раз возвращалось в порт с огромнейшей добычей, когда матросы с него увидели, что наши корабли окружены большим вражеским флотом. Пришлось развернуть все паруса и приналечь на весла, и лишь только таким образом наши моряки смогли ускользнуть от врага, добраться до Лаодикеи и рассказать там нашим друзьям и соратникам, что происходило в ту пору в Иерусалиме. Мы знали, что вполне заслужили случившееся с нами несчастье, поскольку мы не захотели поверить обращенным к нам Господним словам. Не чая получить от Него милости, люди отправились к Иордану, с пальмовыми листьями в руках, чтобы креститься в водах священной реки. Они крестились, возымев намерение снять осаду Иерусалима и направиться в Яффу и оттуда отплыть домой, на чем только возможно. Но Бог хранил корабли от тех, кто был неверен Ему.

В то же время было проведено народное собрание, поскольку предводители войска продолжили споры друг с другом. Были недовольные тем, что Танкред захватил Вифлеем и водрузил свое знамя над храмом Рождества Христова, как будто это было обычное здание. Была предпринята попытка избрать одного из князей хранителем города, в противном случае в отсутствие того, кто взял бы на себя заботу о городе, общими усилиями было бы разрушено то, что совместными усилиями создавалось. Главное – была бы на то воля Господня. Епископы и клирики ответили так: «Не следует избирать правителя там, где Господь претерпел страдания и был коронован Терновым венцом. Так, если бы Давид, отступив от веры и презрев добродетель, сказал бы в своем сердце: „Я воссяду на трон Давидов и буду владеть этим царством“, Бог, в гневе на место сие и народ его, всенепременно разрушил бы его [царство]. Ведь пророк торжественно возглашает, что, когда придет Святой Святых, помазание престанет, чтобы тем самым было явлено всем народам, что Он пришел (Дан., 9: 24–27). Но городу необходим адвокат, кто защитил бы его и разделил бы все городские налоги между защитниками города». По этой и многим другим причинам избрание было отложено на восьмой день после взятия Иерусалима. Не только вследствие этого, но и по другим причинам наши дела были далеко не успешны, а беды населения возрастали с каждым днем. Тем не менее милостивый и благосклонный к нам Господь, чтобы наши враги не могли оскорбить Его и сказать: «Где их Бог?», обратился к нам через епископа Адемара де Пюи, показав нам, как смягчить Его гнев и снискать Его милость. Мы молились, однако, о том, чтобы не упоминать о том, что Он направляет наши действия, потому что если люди нарушат Его волю, заранее зная, что Он руководит нами, они будут наказаны вдвойне, став тем самым еще более виновными. Но Господь столь добр к нам, что часто направляет к нам Своих посланников, но, поскольку они являются нашими братьями, мы не прислушиваемся к их словам.

Епископ Адемар предстал перед Петром Дезидерием и сказал: «Обратись к князьям и ко всему народу и скажи им: „Вы, кто пришел из дальних стран поклониться Богу и Господу, очиститесь от вашей нечистоты и обратитесь каждый от злых путей своих. Затем босыми обойдите вокруг Иерусалима, призывая в помощь Бога, а затем держите пост. Если вы поступите так, а потом пойдете на приступ города на девятый день, то город будет взят. Если же вы так не сделаете, то все те беды, от которых вы столь сильно страдали, во многом будут усугублены Богом“».

Когда священник сказал об этом Гильому Гуго, брату епископа, его господину графу Изоарду, и отдельным пресвитерам, они собрали всех князей и народ и обратились к ним: «Братья, вы знаете, почему мы отправились в этот поход, и вам известно, что мы страдали, что наши действия были необдуманными в том, что мы не построили осадных машин, что потребны для штурма города. Мы также были беспечны и не примирились с Богом, мы оскорбили Его своим поведением много раз и своими злыми делами оттолкнули Его от себя. Ныне, если вы считаете это справедливым, пусть каждый примирится со своим братом, которого он обидел, и пусть брат милостиво простит брата. После этого покаемся все вместе перед Богом; босыми обойдем в крестном ходе Иерусалим под покровительством святых, воззовем к милосердию Божию, чтобы Всемогущий Бог, который ради нас восприял нашу плоть, в уничиженном виде въехал на осле в Иерусалим и принял смерть на Кресте за наши грехи, мог прийти нам на помощь. Если мы пройдем этим крестным ходом вокруг городских стен в честь Его славного имени, Он откроет ворота города для нас и произнесет Свой суд над нами и нашими врагами, которые ныне своим нечестивым присутствием отравляют место Его страданий и погребения; над врагами, которые пытаются лишить нас великого благословения места самоуничижения Господа и нашего искупления».