Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Случилась странная вещь, что в то самое время, когда город был уже почти захвачен франками, сарацины продолжали сопротивляться на другой стороне, где граф [Раймунд] шел на приступ, как будто до падения города было еще далеко. Но теперь, когда наши люди овладели стенами и башнями, можно было наблюдать замечательное зрелище. Некоторые наши воины рубили головы врагам, что было проявлением к ним милосердия; другие стреляли в них из луков, и те падали, пораженные стрелами, с башен; а были и такие, кто метал тела еще живых врагов в языки пламени. Груды отрубленных голов, рук и ног можно было видеть повсюду на улицах города. С трудом можно было пройти среди лежавших тут и там трупов людей и лошадей. Но все это было ничто по сравнению с тем, что творилось в храме Соломона [мечети Аль-Акса], где проходили моления верующих. Что же происходило там? Если я поведаю правдиво и без утайки, то все равно это будет превосходить ваше воображение. Давайте, по меньшей мере, просто скажем, что в Соломоновом храме [мечети Аль-Акса] [наши] люди передвигались по колено в крови. Поистине, то был истинный Божий суд, и месту сему было предназначено наполниться кровью неверных, поскольку оно столь долго терпело их богохульства. Город был полон недвижными телами, и по улицам потоками текла кровь. Некоторые из вражеских воинов укрылись в Башне Давида и, обратившись к графу Раймунду с просьбой о защите, сдали ему Башню.

Теперь, когда город был взят, окупились все наши прежние трудности и страдания, и паломники могли теперь поклоняться Святому Гробу. Как же они возрадовались, и возликовали, и воспели новую песнь Господу! В их сердцах были молитвы благодарности Богу, победные и триумфальные, не передаваемые словами. Новый день и новая радость, счастливое завершение наших трудов породили новые слова и новые песни. Послушайте, этот день навсегда будет славен в будущих веках, поскольку он обратил наши тяжкие труды и скорби в радость и ликование. Этот день, можно сказать, является оправданием всего христианства, уничижением язычества и возрождением нашей веры. «Это день, дарованный нам Богом, будем же ликовать и радоваться ему», поскольку в этот день Бог вновь явил Себя Своему народу и благословил его.

В этот день, в июльские иды многие люди видели в городе епископа Адемара [83] Умершего ранее, в Антиохии, 1 августа 1098 г. . Многие были также свидетелями его поступка, того, что он первым взобрался по лестнице на стену, призвав воинов и народ следовать за ним. Более того, в этот день апостолы разошлись из Иерусалима ради проповеди по всему миру. В этот самый день сыны апостолов возвратили себе город и отечество для Бога и своих отцов. В этот день 15 июля должен праздноваться в похвалу и славу имени Сына Божьего, который, в ответ на молитвы Своей Церкви, отдал во владение Своим детям город и землю отцов, которую Он им обещал. В этот день мы служили мессу, посвященную Воскресению, поскольку в этот день Он, который силой Своей восстал из мертвых, возродив нас Своей благодатью. И довольно об этом.

«Деяния франков»

Наши вожди держали тогда совет и решили, что пусть каждый творит милостыню с молитвами, чтобы Господь мог избрать того, кого Он хочет видеть правящим над всеми остальными и управителем города. Они также приказали всех мертвых сарацин выбросить за ворота из-за сильного зловония от них, ибо едва ли не весь город был заполнен их трупами. Живые сарацины тащили мертвых за ворота и сооружали из них горы едва ли не выше городских домов. Не видывал и не слыхивал такого избиения языческого народа никто и никогда. Костры из мертвых тел возвышались, подобно пирамидам, и никто не знает их числа, кроме самого Бога. Граф же Раймунд позаботился о том, чтобы эмира и тех, кто был с ним, сопроводили в Аскалон целыми и невредимыми. На восьмой день после того, как город был взят, правителем его избрали герцога Готфрида, который должен был усмирять язычников и защищать христиан. А в праздник оков Святого Петра выбрали патриархом разумного и достойного мужа по имени Арнульф. И был этот город взят христианами 15 июля, в пятницу.

Раймунд Ажильский

Прошло шесть или семь дней, и князья начали решать вопрос, кто станет правителем, в руках которого должна была сосредоточиться вся власть и который должен был собирать налоги со всех окрестных земель и не давать никому опустошать их. В это же время собрались представители священства и заявили князьям: «Мы не против вашего выбора, но прежде следовало бы озаботиться избранием духовного вождя, поскольку вечные вопросы всегда предваряют временные, а правитель имеет отношение только к мирским делам. В противном случае мы будем считать все ваши решения не имеющими силы». Князья, услышав подобные слова, были разгневаны и поторопились быстрее провести выборы. Влияние священства ослабло в связи с кончиной [в Антиохии] епископа Адемара из Пюи, который при жизни своими святыми делами и проповедническим словом сплачивал всех в войске, подобно второму Моисею. Его сменил Гильом, епископ Оранжский, пользовавшийся доброй славой, но в скором времени он почил в Маарре. Лишившись лучших пастырей, священство никак не заявляло о себе; исключением был лишь епископ Аль-бары и еще несколько клириков. Епископ Арнульф из Мартирано после того, как он стал в результате подлога настоятелем церкви в Вифлееме, был схвачен на третий или четвертый день после этого сарацинами и никогда больше не появился среди нас. Князья, несмотря на все предостережения и противодействие, убеждали графа Сен-Жильского [Раймунда Тулузского] принять под свою руку королевство. Но он заявил, что ему претит принять на себя титул короля в этом городе, хотя и не против того, если другие пожелают этого. По этой причине все избрали герцога [Готфрида] и поставили его хранителем Гроба Господня.

После этого герцог потребовал у графа отдать ему Башню Давида, но тот отказал, сказав, что останется в городе до Пасхи и что ему вместе с его людьми необходимо иметь подобающее ему жилище. В спор вмешались другие князья. Граф Фландрский и герцог Нормандский приняли сторону герцога. Почти все соотечественники графа Раймунда пребывали в уверенности, что если башня будет передана, то граф вскоре возвратится на родину. Провансальцы не только были настроены против своего господина графа в этом деле, но и высказались нелицеприятно в том смысле, что его не следует выбирать в короли. И потому граф, не имея поддержки своих соратников и друзей, передал башню епископу Альбары, чтобы избежать судебного разбирательства. Но последний сразу же передал ее герцогу, и, когда он был назван предателем за подобные действия, епископ сказал, что его принудили так поступить, и притом применив силу. Действительно, я выяснил, что в дом патриарха, вблизи Гроба Господня, где остановился епископ, было доставлено очень много оружия. Но он также заявил, что и сам прибегал к насилию и часто втайне осуждал друзей графа за участие в этом деле.