Дмитрий Пучков - «Рим». Мир сериала

Д. Пучков:Бесстыжие сволочи.

К. Жуков:Ну а какой смысл был воевать? К тебе в город прибывает консул, то есть глава государства, и говорит «мобилизовать легион». Тут же местное начальство берет под козырек – и ты уже в легионе. И никто не спрашивает, хочешь ли ты умирать за кого-нибудь или не хочешь. Ты получишь местный автомат и как миленький помаршируешь туда, куда скажут. Тебе будет некогда разбираться, пало знамя или не пало. Это же армия, а значит субординация. Призвали – будешь служить. На этом разговор закончен. Потом, разобравшись, ты можешь решить для себя, насколько ревностно ты будешь выполнять воинские обязанности. Может быть, их и вовсе не стоит выполнять, потому что служишь непонятно кому.

Куда официально мог обратиться за помощью законопослушный гражданин, если ему угрожали расправой бандиты?

К. Жуков:К вигилам мог обратиться.

Современные египтяне – это арабы. А кто были древние жители Египта времен Клеопатры?

К. Жуков:Это сложный вопрос, на который до сих пор нет однозначного ответа. Некоторое время считалось, что современные копты, то есть доарабское население Египта, и есть прямые потомки древних египтян. Но это не факт.

Д. Пучков:А я читал, что как раз египтяне – это и есть древняя раса, нация. Не знаю, как правильно назвать. Они кардинально от арабов отличаются.

К. Жуков:Естественно. Арабов там не стояло вообще долгое время.

Д. Пучков:Может, разновидность арабов? Но в целом они на арабов не похожи.

К. Жуков:Есть версия, что египтяне были семитами, родственниками арабов. Но доказать это трудно. Просто я Египтом не занимался никогда. Сейчас исследуют ДНК…

Д. Пучков:Потрошат.

К. Жуков:Да. А по-моему, говорить, кто такие египтяне, это все равно что говорить, кто такие россияне, американцы или китайцы. Это чудовищная толпа народу, которая живет в одном месте, объединенная некой египетской идеей. Потому что на юге – подальше, к верховью Нила – негрил было больше.

Д. Пучков:Ну, они, скорее всего, объединены общей территорией проживания.

К. Жуков:Общей территорией проживания, общим экономическим пространством, общим языком. Это классическое определение нации.

Д. Пучков:Религии.

К. Жуков:Религии обязательно. Некая культурная общность. Дикая культурная общность египтян – это ж большая империя, существовавшая в течение долгого периода. Так что, я думаю, там всяких хватало.

Могла ли жена Ворена сама организовать бизнес, мясную лавку без мужчины? Кто бы стал торговать с ней? Она же женщина! Тем более когда пришла похоронка на мужа, почему никто не пришел и не снял непосильное бремя мясной лавки с одинокой женщины?

К. Жуков:Во-первых, она не одинокая. Во-вторых, женщина в Риме не считалась гражданкой, но имела равные с мужчиной права собственности. Поэтому дама из нормальной семьи могла организовать что угодно. Тем более что она никогда не была одна. В сериале не показано, но фактически это так. Она была в составе своей семьи. Ну, муж помер, что делать. Так что это была бы не мясная лавка самой Ниобы, а мясная лавка семейства «ниобов».

Слыхал я, что отец в римской семье был настолько могущественным, что мог своих детей в рабство отдать.

К. Жуков:Я такого не слыхал.

Цезарь запретил портить монету, значит, раньше можно было? Как государство к этому относилось?

К. Жуков:Государство этим занималось.

Д. Пучков:Портило монеты.

К. Жуков:Да, чтобы монет было больше. Поэтому монета легчала и становилась хуже качеством, из-за этого возникали всякие финансовые эксцессы. Цезарь попытался привести в порядок монетную систему.

В данной серии при первой попытке Октавии выяснить у Октавиана тайну Цезаря заходит короткий разговор о богах, где Октавиан предстает чуть ли не атеистом. Правда ли это? Просто, насколько я помню, Октавиан Август был крайне суеверным человеком даже по меркам римлянина.

К. Жуков:Я, во-первых, не знаю, был ли он крайне суеверным. А во-вторых, атеистом в Риме можно было быть запросто, потому что атеистическая философия известна еще с глубокоуважаемой Греции, эпохи досократиков. В Риме были свои атеисты и философы. И я думаю, он теоретически мог быть атеистом, но это никак не мешало ему быть крайне суеверным. Такой крайне суеверный атеист.

Д. Пучков:Я больше скажу как атеист: суеверие – это зло. Соблюдать надо только приметы, которые ведут к увеличению количества денег. Они работают. Когда Нильса Бора спросили: «Зачем у вас висит подкова? Это же суеверие». Он ответил: «Подкова работает вне зависимости от того, веришь ты в нее или нет».

Рим большой. Откуда завозилось пропитание? 500 туш рогатого скота, условно одна лавочка. Скот забивали на месте или как-то централизованно за городом?

К. Жуков:Сложный вопрос.

Д. Пучков:Смотря для чего. Что-то могли живьем продавать за городом, что-то потрошить в центре города…

К. Жуков:Я уверен, что в городе были какие-нибудь скотные ряды, где продавали живой скот. Вариантов масса. За город точно выносили гарумодельни.

Д. Пучков:Замечательный соус.

К. Жуков:Ферментированный соус из тухлых рыбьих кишок. Перло так, что даже римляне не выдерживали. Говорили: «Хотите делать – делайте, только где-нибудь в другом месте».

Д. Пучков:Очень вкусно, но не здесь.

Вопрос про рацион жителей Рима. Кто мог позволить себе мясо?

К. Жуков:Да кто угодно. Другое дело – как часто. А вот часто, прямо скажем, не все.

Был ли шанс у Ворена и Пулло отбиться от бандитов? Там, насколько я помню, соотношение один к трем. Почему они не надели доспехи? Вроде Ворен свои домой приносил.

К. Жуков:Я не знаю, почему не надели доспехи. Наверное, режиссер не разрешил, чтобы было трагичнее.

Почему за оскорбление Сервилии не последовало никакого наказания? В Древнем Риме при Цезаре прокуроров не было? Никто не занимался наказанием виновных? Приходилось все делать самим?

К. Жуков:Чтобы кого-то наказать, этого кого-то нужно сначала найти, а потом доказать его вину. Это ж правовое государство, которое придумало презумпцию невиновности. А раз никого не нашли, то кого наказывать?

Расскажите о положении ауксилариев во времена гражданской войны до реформ Октавиана Августа. Какие примечательные вспомогательные войска были в римской армии помимо галльской, нумидийской конницы, критских лучников, балеарских пращников?

К. Жуков:Ответ: любые. Оказываешься в Германии, нанимаешь местных немцев. Оказываешься во Фракии – фракийцев. В Паннонии – иллирийцев. И так далее. У них там такое количество было этнических формирований! И почему это балеарские пращники приметные, а какие-нибудь там иллирийские парни или фракийские конники неприметны? Даже обидно.