Д Рублёва - Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы

Рассказывая о своих способностях, Распутин действовал подобно искушенному продавцу или маркетологу — не жалел красок, живописуя свои успехи. Он «продавал» себя, свои способности, повествуя высокопоставленным дамам — эмоционально и образно — о чудесных исцелениях. Он так увлекся, что и сам поверил в свое могущество, в то, что для него не существует невозможного. Поэтому, когда в одном из разговоров княжны спросили, по силам ли ему лечить те болезни, против которых бессильна обычная медицина, Григорий — ничтоже сумняшеся — ответил утвердительно. Интерес дам возрос, и они захотели знать, сможет ли он победить гемофилию, очень редкое заболевание крови, с которым врачи справиться не в состоянии. Распутин и тут дал утвердительный ответ, добавив, что ему уже приходилось лечить и излечивать эту болезнь. Ответ Распутина привел дам в состояние сильнейшего волнения, они торопливо попрощались, и на том беседа закончилась.

Распутин в недоумении шел из богатых комнат, отведенных княжнам в монастыре, и размышлял о причине неожиданного волнения черногорских принцесс. Он не ведал, что считаные минуты назад судьба сделала ему невероятно щедрый подарок — она, можно сказать, своей рукой выписала ему пропуск в императорские покои. Наследник Николая II, цесаревич Алексей, страдал тяжелой формой гемофилии, наследственного заболевания крови, связанного с нарушением коагуляции — свертываемости крови. При гемофилии любое кровотечение, ушиб или гематома могут стать смертельными: поскольку кровь у больного гемофилией не коагулирует, то остановить кровотечение практически невозможно, и потеря крови может стать необратимой. Ничего не сказав Распутину, так как заболевание наследника составляло государственную тайну, принцессы, однако, поторопились сообщить о «старце», который чудесным образом лечит гемофилию, матери царевича Алексея, царице Александре Федоровне.

И вскоре Григорий Распутин вновь окажется в Петербурге! С прибытием в Петербург легенды о его жизни, казалось бы, должны закончиться, уступив место воспоминаниям современников.

Не тут-то было! В этот период количество загадок и легенд только множится. Некоторые из этих загадок, оставленных Распутиным, наверное, никогда не будут разрешены. Судьба и жизнь Распутина оказываются теснейшим образом связанными с судьбой семьи Николая II, последнего императора России. А этот факт привносит дополнительные сложности и загадки. До сих пор мы не уверены в точной дате его приезда в Петербург. Генеральша Лохтина записывала в дневнике, что познакомилась с Распутиным через два дня после его визита к царю, тогда, отталкиваясь от даты дневниковой записи, выходит, что это случилось 3 ноября 1905 года. Примерно на то же время указывает и епископ Полтавский, известный своим аскетизмом и приверженностью мистике. Он писал: «В то время находилась в плавании эскадра адмирала Рожественского. Поэтому мы спросили у Распутина: „Удачна ли будет ее встреча с японцами?“ Распутин на это ответил: „Чувствую сердцем, утонет…“ И это предсказание впоследствии сбылось в бою при Цусиме».

А вот император Николай II пишет об аудиенции Распутину лишь в сентябре 1906 года. Таких несогласованностей, разночтений о пребывании Распутина в Петербурге в первый его приезд очень много. Чем можно объяснить такую путаницу? Возможно, что она родилась позже, когда фигура Распутина сделалась известной, а его особое положение при императорских особах породило волну недовольства, когда каждое упоминание о «старце» вызывало бурное возмущение в самых разных слоях общества. Визиты «старца» во дворец скрывались вынужденно, царская семья избегала огласки. Тем более приходилось скрывать, что Распутина пригласили во дворец по личному желанию самой Александры Федоровны. Отчаявшаяся мать, она была готова использовать все средства для излечения сына, а будучи экзальтированной личностью, склонной к мистике, императрица, разумеется, ухватилась за известие о чудесном целителе и потребовала представить во дворец «старца» Распутина. Но «представить во дворец» оказалось не так просто.

Александра Федоровна в качестве супруги Николая II была принята семейством Романовых, мягко говоря, достаточно прохладно. Она чувствует себя одиноко, ищет опоры, пытается проникнуться духом православия, понять страну, с которой отныне связана ее жизнь. Все ждут появления наследника, мечтает о сыне и сама Александра Федоровна, поскольку это укрепило бы ее положение. Но… одна за другой родятся девочки. Семейство Романовых чуть ли не открыто выражает свое разочарование, а императрица впадает в отчаяние, нервы ее на пределе. Ей остается смириться или надеяться на чудо, и она всей душой жаждет этого чуда, внимая замысловатым историям черногорок о языческих обрядах, колдунах и ведьмах, о старцах и юродивых, обладающих сверхъестественным даром исцелять и предсказывать будущее. Милица обладала глубокими и обширными познаниями в области мистики, паранормальных явлений. Она была, как писала в своем дневнике Анна Вырубова, «необыкновенно начитанная в мистической литературе, изучившая даже персидский язык для того, чтобы в подлиннике ознакомиться с персидскими мистиками, она считалась чуть ли не пророчицей».

Во все века по Руси ходило множество старцев и юродивых. Они бродили по городам и весям, кормились от добрых людей: кто копеечку подаст, кто кусок хлеба, кто и покормит. А иной раз и переночевать в дом пускали. Народная молва говорит, что чудес юродивые и старцы творили немало.

В 1907 году иеромонах Оптиной пустыни Даниил, в миру Дмитрий Михайлович Болотов, незадолго до собственной кончины написал картину, которую затем послали государю. Сюжет картины очень странен, духовный писатель А. Н. Стрижев описывает картину так: «Уже перед кончиной, последовавшей в 1907 году, отец Даниил Болотов пишет знаменитую картину, сюжет взят из грядущих времен. На огромном холсте изображены Император, Императрица и Наследник, восхищенные на Небеса. Сквозь облака, по которым Они ступают, мчатся рои бесов, рвущиеся в ярости к Цесаревичу. Но сатанинский порыв сдерживает Митя Козельский, отстраняющий от Наследника вражеские полчища. Картина, имевшая глубокий пророческий смысл, была послана Царю, при Дворе не остались равнодушны. Вскоре в Петербург затребовали блаженного Митю Козельского, который удостоился приема от Самого Императора».

Есть и иные версии создания картины. Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий) утверждал, что автор ее — послушник Оптиной пустыни художник Виноградов. Авторство же было приписано иеромонаху Даниилу Сергеем Нилусом, который и представил в царский дворец блаженного Митю Козельского. В жизни Митя ходил в потрепанной монашеской рясе, босой, его длинные волосы висели немытыми и нечесаными прядями. Словом, выглядел он в высшей степени неопрятно. Митя страдал не только слабоумием, но и косноязычием. Ему приписывали дар ясновидения. Феофан об этом писал следующее: ««Блаженный Митя», несомненно, обладал даром ясновидения, в чем я мог убедиться на собственном опыте: при первом свидании со мною он прекрасно и точно обрисовал обстоятельства моей жизни. Им поразительно точно был предсказан ход японской войны, в частности падение Порт-Артура».