Д Рублёва - Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы

Каждый ученик был дорог для отца Иоанна, у него не было ни неспособных, ни безалаберных. Ему случалось даже просить позволения начальства гимназии брать на поруки отчисленных учеников и лично отвечать, духовно их воспитывая с великим тщанием, за подростков, которых сегодня называют трудными.

Что касается благотворительной деятельности, спустя некоторое время для батюшки стало ясно, что священническое жалованье не обеспечит пропитанием всех, кто голодает и нищенствует, и что все, кого научать добру надобно, одна школа не вместит. Поэтому в 1872 году отец Иоанн дважды со страниц газеты «Кронштадтский вестник» призвал местных жителей задуматься, почему в городе такое большое количество нищих и какими способами возможно эту проблему решить. Сам же он настаивал на том, что для нищих следует найти общее жилье, рабочий дом и ремесленное училище. Идея его не нашла поддержки сразу, но отец Иоанн не отказался от ее осуществления. И хотя на это потребовалось десять лет, в результате подвижнических усилий его на собранные пожертвования в 1881 году был заложен Дом трудолюбия, по окончании строительства в 1882 году ставший четырехэтажным каменным зданием.

Однако Дом трудолюбия — это не собственно здание, а название масштабного замысла отца Иоанна, воплотившегося в создание при его прямом участии нескольких благотворительных учреждений, число которых с течением времени выросло до двадцати пяти. Это и мужские и женские мастерские, и вечерние курсы труда, где можно было освоить рабочую специальность, и школа, и детский сад, и приют для сирот, и народная столовая, обед в которой был очень дешев и где в дни праздников получали бесплатное питание несколько сотен людей. При Доме трудолюбия функционировали бесплатная читальня и платная библиотека, воскресная школа для рабочих, бесплатная лечебница. В 1888 году благодаря личным средствам отца Иоанна и собранным им деньгам был возведен ночлежный дом, в 1891 году — заложен странноприимный дом. Эти заведения предоставляли ночлег бездомным обитателям Кронштадта, здесь находили приют и получали уход больные и старики, не имевшие родни, тем, кто не имел работы, обеспечивали возможность заработка. К началу века Дом трудолюбия представлял собой целый городок с собственным производством, о величине которого наглядно говорит тот факт, что в 1902 году в пеньковых и картузных мастерских одновременно трудилось свыше семи тысяч человек.

Вполне понятно, что отец Иоанн, который предотвратил гибель сотен людей от голода и нужды, обеспечил приютом нищих, стал необычайно популярной фигурой в Кронштадте. Широте его славы способствовал и дар проповеди, в котором воплощалось горение его духа: послушать наставительное слово кронштадтского батюшки в Андреевском соборе непременно собиралось большое количество прихожан, и число их с каждым днем прибывало.

После 1880 года известность отца Иоанна, проповедника и благотворителя из Кронштадта, преодолев Балтийские воды, достигла Петербурга и стала распространяться по городам и весям России. А толчком к этому послужило обретение им чудесного дара исцеления.

Один набожный петербургский вельможа, заболев тяжело, в течение двух лет не мог подняться с постели, все усилия врачей, которые его пользовали, не имели никакого результата. Родственники поставили его в известность о кронштадтском священнике отце Иоанне, и знатный сановник решил пригласить его к себе в дом с тем, чтобы попросить с помощью молитвы облегчить его страдания. Конечно, отец Иоанн откликнулся на просьбу страждущего. Приехав в сановный дом, он сотворил молитву и вслед за тем предложил больному подняться и помолиться с ним вместе. Пораженные домочадцы увидели, как тот встал с постели.

О другом случае исцеления мы знаем благодаря рассказу знаменитого русского врача Сергея Петровича Боткина. В 1882 году он оказывал врачебную помощь княжне 3. Н. Шаховской, чье состояние было практически безнадежно вследствие общего заражения крови. Во время короткого беспокойного сна ей привиделся отец Иоанн, чьи проповеди она посещала раньше. Зинаида Алексеевна передала свой сон своему отцу и Боткину. На следующий день отец Иоанн повстречался профессору, и тот обратился к нему с просьбой о молитве за здравие княжны. Дав обещание и исполнив просьбу, отец Иоанн днем позже сам навестил княжну и причастил ее на дому, как умирающего человека. Вслед за этим княжна, которую мучила бессонница, погрузилась в глубокий сон. Проспав долгое время, она пробудилась полностью оправившейся и впоследствии дожила до девяноста пяти лет.

Житие отца Иоанна Кронштадтского полнится чудесными случаями выздоровления страдавших от различных болезней людей: как при нем самом, так и заочно.

Само собой разумеется, что имя священника, который исцеляет и на расстоянии, в недолгое время узнала вся Россия. И в Кронштадт потекли паломники: каждый год количество их исчислялось двумя десятками тысяч человек, а в итоге доходило до восьмидесяти тысяч. На ежедневную службу Всероссийского пастыря собиралось до пяти тысяч народу. В большие праздники в Андреевском соборе молилось до десятка тысяч человек, столько же, сколько вмещалось и в храме Христа Спасителя в Москве. На рубеже XIX–XX веков Андреевский собор — самый посещаемый храм Российской империи.

Популярность отца Иоанна, которого теперь называли Кронштадтским, стала такой, что тысячные тиражи его печатных проповедей и бесед в короткие сроки распространялись по всему государству.

Большую популярность обрело увидевшее свет в 1859 году в Петербурге издание «Катехизических бесед», в котором было «преподано учение веры ясное и отчетливое», иначе говоря, общедоступно. Широчайшая известность ждала дневники отца Иоанна, которые публиковались под названием «Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге» и которые он вел многие годы.

Терпению и трудолюбию отца Иоанна, который не отличался крепостью тела, зато наделен был величайшей силой духа, казалось, не было предела. Он по многу часов служил в храме, преподавал в гимназии и в воскресной школе, занимался попечительскими делами, много писал — и все успевал!

Господь наделил его еще одним чудесным даром, выражавшимся в способности давать исцеление посредством благословления предметов, даже телеграмм. И когда это стало общеизвестно, в Кронштадт стали приходить телеграммы и письма из всех уголков Российской империи. Количество корреспонденции было велико настолько, что понадобилось открытие специального почтового отделения для переписки отца Иоанна.

День этого неутомимого труженика начинался молитвой после пробуждения в три часа после полуночи. Когда отец Иоанн шел в Андреевский собор, чтобы служить литургию, весь путь его от дома до храма был отмечен встречами с паломниками. Литургии предшествовало покаяние, и ему было уделяемо батюшкой особое внимание, он утверждал, что посредством покаяния прокладывается путь к очищению. Однако в храме скапливалось столько людей, что каждому из них по отдельности отец Иоанн физически не мог дать отпущение грехов. И от него последовало обращение к духовным властям, содержавшее просьбу о разрешении на общую исповедь. Благодаря дару разом и непосредственно воспалять верой своей людей стало возможным подобное исключительное явление. А благодаря «Живому источнику» Н. И. Большакова мы имеем его описание со слов богомольцев, которые бывали в Кронштадте. Вот оно: