Д Рублёва - Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы

В непродолжительном времени до его скоропостижной смерти, случившейся по приезде в Таганрог, император Александр I предпринял путешествие из Архангельска в Валаамскую обитель. Согласно существующему церковному преданию, когда возвращался, он наведался в Саровскую пустынь к старцу Серафиму. В келье старца государь уединенно с ним беседовал на протяжении двух-трех часов. Русским публицистом и духовным писателем Евгением Николаевичем Поселяниным (Погожевым) на основании монастырских воспоминаний был записан рассказ, в котором сообщается, что старец Серафим, когда его провожал, напутственно сказал своему позднему гостю: «Сделай же, государь, так, как я тебе велел».

Какой конкретно совет преподобный Серафим дал Александру I и о чем приватно беседовали старец и император, осталось неизвестным навсегда. Есть такая версия: император был наставляем Серафимом Саровским на тайную монашескую жизнь. И такая: старцем вроде бы не кому иному, как государю Александру Благословенному, было предречено: «Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».

Действительно ли услышал Александр I собственными ушами это пророчество, или это всего лишь предположение, так или иначе, в 1903 году императором Николаем II было предпринято много усилий, которые способствовали причислению Серафима Саровского к лику святых. Когда же по прошествии семидесяти лет после кончины преподобного Николай Александрович Романов посетил торжественные мероприятия, приуроченные к открытию мощей знаменитого старца и его прославлению, ему передали написанное Серафимом Саровским письмо, которое святой адресовал «четвертому государю, который приедет в Саров» [28] Первым царственным посетителем Серафима Саровского был Николай I, вторым — Александр II, третьим — Александр III. . Полагается, что это послание старца содержало описание всей дальнейшей жизни венценосной семьи Романовых. Однако лучше начать рассказ с начала.

Тот, кто в будущем станет преподобным Серафимом Саровским, появился на свет 19 июля 1754 года в древнем городе Курск и был крещен под именем Прохор.

Его родитель, предприимчивый и богатый купец Исидор Иванович Мошнин, занимался постройкой каменных зданий, беря подряды. Когда Прохор родился, шел второй год строительства в Курске его отцом храма во имя преподобного Сергия Радонежского [29] До сего дня не установлено, кто был автором архитектурного проекта храма. Предположительно, его подготовил один из учеников знаменитого архитектора Бартоломео Растрелли. . К сожалению, Исидору Мошнину не довелось завершить работу: он скончался 1762 году, когда была готова только нижняя церковь. Строительство продолжилось под руководством его жены Агафьи. Прохору нравилось бывать с матерью на стройке, особенно осматривать возводящуюся колокольню, по мере роста приобретающую гордый вид. Как-то раз Агафья с сыном поднялись до самого верхнего яруса недовершенной колокольни. Восьмилетнему Прохору, шустрому и любознательному, как все мальчишки в его возрасте, захотелось поглядеть вниз. Перегнувшись через загородку, он слишком сильно наклонился на другую сторону и, не удержавшись, упал на землю. Агафья испугалась так, что не помнила, как сбежала по крутой лестнице, однако Прохор, совершенно невредимый, уже ждал ее с улыбкой, стоя на ногах и отряхивая с себя пыль. Мать была поражена и в то же время счастлива безмерно. Это спасение стало первым из подобных, чудесных явлений, какими с этого дня была отмечена жизнь второго сына Исидора и Агафьи Мошниных. Что касается храма, строительство его было завершено в 1778 году, а в 1833-м, в год кончины преподобного Серафима Саровского, он обрел статус кафедрального собора.

Подрастающего мальчика отличали крепкое телосложение и смышленость. Десяти лет от роду Прохор начал освоение церковной грамоты. Он оказался обладателем острого ума и цепкой памяти, поэтому в учении хорошо успевал. К сожалению, детей редко минуют болезни. И Прохор этого не избежал: тяжелое заболевание мальчика даже вызвало у врачей серьезное опасение об угрозе его жизни. Помощь же он получил весьма неожиданно. Во время сна Прохору привиделась Богородица и дала ему обещание, что посетит его и исцелит. А вскоре из Знаменской обители в Коренную пустынь двинулся крестный ход, участники которого несли икону Божией Матери «Знамение». Вдруг разразился ливень, и шествие поворотило во двор Мошниных. Воспользовавшись этим, Агафья взяла больного сына на руки и вынесла его приложиться к чудотворному образу. Замечено было, что после этого Прохор быстро пошел на поправку и в скором времени выздоровел полностью.

Когда оправился, Прохор снова взялся за учение, и старший брат его Алексей, у которого была лавка в Курске, стал приучать его к торговле. Но к купеческому делу не лежала душа мальчика. Он уже каждый день ходил в церковь и был знаком и дружен с подвизавшимся в Курске Христа ради юродивым, беседы с которым способствовали расположению души его к благочестию и побуждали Прохора задумываться все чаще про уединеную монашескую жизнь. Наконец решившись, он признался матери, что желает оставить мир и уйти в монастырь. Агафья благословила сына крестом из меди (этот крест был носим Серафимом Саровским на груди в течение всей его жизни). Не одной курской красавице вздыхалось при виде русоволосого и голубоглазого купеческого сына, но котомка паломника уже была им вскинута на плечо.

Прохор пошел пешком в Киев вместе с паломниками, посетил Киево-Печерскую лавру, а потом побывал в Китаевской обители у старца Досифея, который и дал ему благословление на иночество и указал место, где Прохору предстояло стать послушником и постричься в монахи: Саровская пустынь. Там в 1778 году, приняв послушание, он начал служить Богу.

Высокого роста, великолепного сложения, крепкий и сильный послушник Прохор Мошнин трудился в качестве келейника иеромонаха Иосифа, пономаря, пекаря, столяра. Два года он проходил самые разные послушания, а потом слег от тяжелой водянки. Болезнь длилась около трех лет, и все это время, несмотря на мучения, Прохор отказывался от врачебной помощи. Это заставляло недоумевать членов братии, которые за ним ухаживали, а Прохор им говорил, что он «предал себя истинному врачу душ и телес, Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери». В конце концов ему стало хуже настолько, что Прохор сам пожелал исповедоваться и причаститься Святых Тайн. Вслед за этим последовало быстрое выздоровление, которому удивились и монахи, и врачи. Про чудесное видение, даровавшее ему исцеление, Серафимом Саровским будет рассказано много позднее. Вот так: ему в болезни явилась в ярком свете Пресвятая Богородица, сопровождаемая святыми апостолами Петром и Иоанном Богословом. Указав рукой на него, Пресвятая Дева сказала Иоанну: «Сей — от рода нашего». После этого она коснулась жезлом бока Прохора, и сей же час вся вода, наполнявшая его тело, стала вытекать сквозь образовавшееся отверстие, и он быстро поправился.