Николай Пахомов - Время бусово

Третьим по счету был месяц май, названный так в честь богини Майи, покровительствующей плодоносности земли.

Четвертым был месяц июнь, названный так в честь супруги Юпи-тера, богини брака и материнства Юноны.

Римляне считали эти месяцы главными в году, потому и присвоили им названия. Остальные же месяцы, начиная с пятого, по-латински «квинтилий» имели лишь порядковые номера до последнего, десятого. Так, шестой — «секстилий», седьмой — «септимус», восьмой — «октаус», девятый — «новемус» и десятый — «децемус». Однако, позднее, в озна-менование заслуг и побед над врагами Рима римского цезаря Гая Юлия, в назидание и на память потомкам, в его честь пятый месяц был пере-именован в июль. В честь же внучатого племянника Гая Юлия Цезаря, усыновленного им Августа Октавиана, и с подачи самого же Августа, ставшего к тому времени императором, «секстилий», или же шестой месяц получил название августа. И как уже было упомянуто выше, к этому десятку месяцев добавились январь и февраль — очистительный, в который предписывалось приносить жертвоприношения богам и очи-щаться от всякой скверны.

Март, май, июль, август, январь, получившие свои названия в честь богов и императоров, имели по 31 дню. Столько же отводилось месяцам «октаусу» — октябрю и «децемусу» — декабрю. Остальные месяцы, кро-ме февраля, имели по 30 дней. Февраль насчитывал только 28, причем, каждые четыре года в феврале добавлялся еще один, двадцать девятый, день.

Император Константин в 1074 году от сотворения Рима, то есть не-задолго до прибытия туда русколанского посольства во главе с Бусом, законодательным актом закрепил семидневную неделю, называемую на Руси обычно седмицей. До этого времени римляне счет вели по Кален-дам, Идам и Нонам. Первое число месяца называлось Календами. Ида-ми назывался день, который делил месяц пополам. Нонами назывался девятый день до Ид. Это исчисление дней было неудобно, поэтому сед-мицы или недели быстро прижились.

Русичи же пользовались иным календарем, основанным на «Звезд-ной книге Коляды», в основу которого вкладывалось прохождение по небосводу ярчайших звезд. Этим они руководствовались при определе-нии очередных празднеств в честь самых важных божественных прояв-лений бытия: смена времен года, ознаменование начала или же оконча-ния полевых работ, празднования дня Колы и Ярилы, Купалы и Майи Златовласки, Световида и Перуна.

Год делился на четыре времени года: весну, лето, осень и зиму, но при этом четкого деления на месяцы, как это уже практиковалось у римлян, еще не было. Так, зимним временем управляли боги Студич, Ледич и Лютич. Но были тут и Позвизд, и Зимерзла, и, наконец, Коляда — одно из перевоплощений Бога Сварога. Весенним — Птичич, Зверинич, Милич, Дождич, а также Догода, Зимстерла и Ярило — еще одно вопло-щение Творца. Летним — Плодич, Ягоднич, Пчелич, Нерестич, Ветрич, Травич, Стеблич и Купало — новое перевоплощение Вседержателя. Осенним — Страдич, Спасич, Листопадич, Зернич, Житнич и Снежич, а еще Сива, Корс и Световид — очередное воплощение Создателя.

Множественность определений времен года вносило путаницу в обозначение конкретней поры и периода. И Бусу предстояло внести коррективы в славянский календарь, чтобы он обрел реальные месяцы и соответствовал принятому в римской империи по основным звездным датам. Однако, мало того, чтобы год или, как было принято на Руси, лето, разделить на месяцы и дать этим месяцам четкое и точное назва-ние во избежание всякой путаницы, необходимо было все это «вбить» в головы подданных. Опять пришлось призывать на помощь жрецов и волхвов и, заручившись их поддержкой, проводить в жизнь это ново-введение. При этом самому чуть ли не каждую седмицу с торжищ и ам-вонов храмов провозглашать новые названия месяцев, количество дней в них, основные праздники и дни их празднования.

И не в эту ли пору волхв Златогор, сгорбившись над столом в угол-ке храма Сварога, прищурив старческие, слезящиеся и уже отказывав-шиеся видеть глаза, написал на одной из пергаментных страниц «Книги Велеса» фразу, чтобы она дошла до далеких потомков и рассказала сво-ей сжатой фабулой о деянии князя Буса по преобразованию судебной традиции и календаря: «Муж правый восходил на амвеницу и рек о том, как идти по Пути Прави. И слова его с деяниями совпадали… И Число-бог наши дни здесь считает, он говорит свои числа богам: быть ли Дню Сварожьему, быть ли Ночи…»?..

Как и прежде, новый год начинался с 1 марта, но сам месяц уже обрел собственное название — птичич или же березозол, что говорило даже непосвященному о прилете птиц и их гнездовании, об оживании берез, под корой которых проснулся и побежал жизненный сок. И в марте-птичиче-березозоле было тридцать один день. На этот месяц при-ходился праздник Ярилы — Ярилин день.

Следующий за березозолом месяц получил название цветень, сме-нив прежнее Милич. Этот месяц, как и римский апрель, имел тридцать дней, а название получил от буйного цветения в его пору трав и деревь-ев. В этом месяце отмечали праздники Лады и ее детей: Леля, Полеля, а также Зимстерлы, Догоды и Мерцаны.

Дождич, соответствующий римскому маю, стал именоваться трав-нем из-за покрывших все зеленым ковром трав. Травень содержал три-дцать один день. За травнем следовал месяц червень с основным симво-лом славянской веры — праздником Купалы, приходившимся на время самого длинного дня и самой короткой ночи.

Римскому месяцу июлю стал соответствовать липец, ранее назы-вавшийся в честь бога Пчелича. Далее следовал месяц серпень, сменив-ший прежнее название — Зернич и названный так в честь главного ору-дия славян при уборке урожая — серпа. Основными праздниками в этом месяце были праздники Снопа и Перуна — Перунов день.

За серпенем следовал месяц вересень, сменивший прежний Жит-нич. В этот месяц праздновали день Световида. После него следовал листопад, сменивший Ветрич и соответствующий римскому месяцу ок-тябрю. За листопадом шел грудень, сменивший прежнее название Сне-жич. Далее следовал с прежним, лишь слегка измененным, названием студень, который соответствовал римскому декабрю и имел тридцать один день. На студень выпадал праздник Коло, или, по иному, Коляды.

Следовавший за Студичем-студнем Ледич, соответствовавший римскому январю, получил новое название — сечень, и также, как и сту-день, имел тридцать один день. В сечене отмечался праздник Велеса. Кроме того Велеса, как бога мудрости, знаний и богатства, чествовали и в Ярилин день и в праздник Купалы.

Последним месяцем года стал месяц лютый, прежний Лютич, ко-торый соответствовал римскому февралю. Этот месяц каких-либо праздников не содержал.

Трудно приживались на русколанской земле нововведения Буса. Ох, как трудно! Князь бьется, разъясняет, примеры приводит, голос до хрипоты доводит, а какой-нибудь Зван или Прон, только что вышедший из дремучего леса или прискакавший из степи, станет раскорякой на торжище или в храме, ударит себя кулачищем пудовым в грудь, да так, что гул пойдет, и молвит: «Не приемлю!» — и все… Все, что было кня-зем выношено, выстрадано и людям сказано, вмиг прахом пошло. По-рой даже самому их инициатору князю Бусу хотелось махнуть на все рукой и оставить в покое и себя и своих подданных: «Пусть их, пусть живут, как жили, не ведая».