Николай Пахомов - Время бусово

Окончив повествование о Русе, Златогор, замолчал. Этим молчани-ем воспользовался Злат, который спросил:

— Учитель, почему Рус не узнал своего сына и убил его? И почему род Руса сражался с родом Асаха? Неужели им не хватило степей, что-бы разместиться на них, не мешая друг другу?

— Веды отвечают и на этот вопрос, — сказал волхв с чувством, даже указательный перст приподнял вверх. — Всего хватает людям, но так уж устроен мир, что в отношениях людей побеждает не разум, а злоба и ненависть, вражда и зависть. И род идет войной на род, брат — на брата, сын — на отца! И Веды призывают русичей к объединению, к соблюде-нию законов и древних традиций, к искоренению вражды. Но люди, в том числе и те, кто наделен властью, не прислушиваются к разумному… Хочется надеяться, что может быть вы, когда возмужаете и станете во главе своего рода, избежите ошибок, которые допускали наши предки.

— Мы постараемся, — отозвался первым Злат.

— Постараемся, — поддержали его остальные.

— Да услышит вас Сварог, — был серьезен и торжественен как нико-гда раньше Златогор.

Тут встал Бус и попросил продолжить рассказ о скифах.

— И что же тебе больше всего хочется узнать, Бус, о скифах, — по-интересовался волхв. Интересно было знать, какие мысли будоражат детскую душу, теребят воображение, требуют ответов.

— Их походы в другие земли и народы… Отношения с другими ро-дами славян и русов. Это так интересно! — рассудительно отвечал Бус на вопрос Златогора. — Ведь вы вчера упоминали, что это был могучий род, который не только великих воинов имел, но и философов.

— Хорошо, — согласился волхв, радуясь в душе такой любознатель-ности будущего князя Русколани, — я поведаю вам о скифах. Как я уже говорил, скифы расселились в степных просторах по берегам Евксин-ского Понта и Сурожского моря. Они занимались скотоводством и зем-лепашеством. Не ведали рабства у себя и не становились рабами у дру-гих, хотя такое было в порядке вещей у греков и иных народов. Они если брали кого в плен, то не притесняли, а по истечении некоторого времени совсем отпускали на волю. И пленник мог идти куда хотел, без какого-нибудь препятствия со стороны скифов.

Скифские женщины были в равных правах с мужчинами, как в труде, так и в ратных делах: умели скакать на конях, стрелять из лука, сражаться на мечах. Имели они и свой голос на вече и в семье. Это было вполне обычным делом в скифских и русских землях, но очень удивля-ло греческих философов и историков. Они писали:

«Их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, сидя на конях, и сражаются с врагами, пока они в девушках. Замуж они не выходят, пока не убьют трех неприятелей. Та, которая выходит за-муж, перестает ездить верхом, пока не явится необходимость всему ро-ду поголовно выступить в поход».

— Так это про наших девушек говорится, — не сдержался Бус, пере-бив Златогора. — Это же наши девушки на конях скачут и из луков стре-ляют, как мужчины. И копья метать умеют. Я сам видел во время праздника урожая.

— И я, и я… — поддержали его товарищи.

— А отец рассказывал, — вслед за братом вклинился в обсуждение Злат, — что наша мать в молодости также отменной воительницей была: и на лошади скакала, и из лука стреляла, и сулицу в цель метала…

— Верно, — улыбнулся одобрительно волхв, — девушки Русколани отличные наездники и воительницы. И прав Злат: его мать, княгиня Ла-дуня, в молодые годы в скачках и стрельбе из лука могла потягаться с любым мужчиной.

— И моя мать тоже, — не стал отмалчиваться Рат, ведь каждому ре-бенку хочется, чтобы о его родителях говорили хорошее, когда такое говорят о других.

— И моя! — крикнул Славич.

— И моя! И моя! — Зашумели остальные, подняв такой галдеж, что должен был быть слышен в крепости.

Так галдят только грачи по весне, когда гнезда на деревьях делят.

— Верю, верю, — принялся успокаивать разошедшихся мальчуганов Златогор, — многих сам видел скачущими на конях… Но продолжим наше занятие.

Ребятишки притихли.

— Скифы были не только опытными воинами, отличными скотово-дами и земледельцами, — продолжил рассказ Златогор, наведя порядок среди своих слушателей, — но были еще хорошими строителями и ре-месленниками. Они строили города и села, ставили мощные печи и вы-плавляли в них железо, из которого задолго до греков научились ковать мечи. Ими были построены города в Тавриде. Это Корсунь или Херсо-нес Таврический, Новгород или, по-гречески, Неаполь Скифский, Ким-мерик, Пантикапей, Гермонесса. На берегах Днепра или как его зовут греки, Борисфена, был построен город Ольвия, нам более известный как Олешье.

Скифские и славянские ремесленники придумали такой вид одеж-ды, как штаны, которые удобны как при ношении, ибо прикрывают тело и от холода, и от зноя, так и при ведении сражения, защищая тело от порезов и повреждений…

Не успел Златогор окончить эту фразу, как вновь поднялся со сво-его места Бус, явно собираясь задать вопрос.

— Что еще, Бус? — опередил его Златогор.

— Учитель, а что, другие люди голышом ходят, без штанов? Как ре-бятишки несмышленые, что еще в дорожной пыли рядом со щенками, курами и поросятами ковыряются… — не сдержавшись, прыснул в кулак Бус. Его хихиканье тут же было подхвачено остальными учениками. Но Златогор остался серьезен, даже легкой улыбке не позволил появиться на своем челе или в уголках глаз.

— Нет, Бус, голышом они не ходят. Используют иную одежду, ме-нее приспособленную, чем штаны. Например, те же самые греки или же ромеи носят туники и тоги. Туника — это подобие наших рубах, — пояс-нил Златогор, — а тога — подобие длинного плаща. Обернутся в ткань — и ходят.

— У нас так только малые дети щеголяют, — опять засмеялся Сла-вич, — чтобы срам не показывать. Вроде и одет, и не очень… А тут, поди ж ты, взрослые ходят. Смехота. Смехота, да и только. А вы, Учитель, постоянно приводите их нам в пример, говорите, чтобы мы учились у них…

— Смеяться, Славич, над людьми нехорошо, — проявил строгость Златогор, — над их одеждой и их традициями — то же самое. Кроме того, я же не сказал, что они ходят обнаженные. Я лишь отметил, что наш вид одежды намного практичнее, чем у других народов, и что штаны при-думали наши предки скифы. И хорошо сделали, что придумали. Мы теперь носим их и забот не знаем. Но продолжим.

Время от времени, когда подрастало молодое поколение скифов и становилось воинами, они уходили в далекие походы, ведомые своими вождями и князьями. Порой походы длились больше четверти века, так что родители забывали своих детей, а жены — мужей. Отчего между по-колениями скифов возникала вражда и непонимание. Постепенно скифы смешались с родственными племенами сарматов, пришедших из-за Ра-реки, и их все чаще и чаще греческие историки стали называть сармата-ми. Но не только скифы ходили в чужие земли в поисках воинского сча-стья и удачи, случалось, что и на земли скифов приходили враги. Так, 830 лет тому назад с огромным войском в земли скифов пришел царь персов Кир Великий, покоривший к тому времени все соседние земли и народы и считавший себя повелителем мира. Но скифы совместно с сарматами из племени массагетов или костобоких, как именуются они в славянских Ведах, заманили войска Кира в глубь безводных степей, ок-ружили их и разбили в сражении. Царь и полководец Кир погиб в бою. По приказу воительницы Томирис, предводительницы костобоких, тело царя было отыскано среди тысяч трупов и обезглавлено. Голову Кира воительница Томирис бросила в бурдюк с кровью и возила с собой, как самый главный трофей.