Николай Пахомов - Время бусово

Приходилось скифам сталкиваться и с другим потрясателем Все-ленной — Александром Македонским, прозванным Великим, который покорил и Персиду, и Вавилон, и Египет, и Парфию, и страны Края Иньского: Пянж и Индру. Те самые земли, где когда-то жили наши предки, выведенные оттуда отцом Яруной. Однако до больших сраже-ний не дошло, так как был заключен мир между ними.

— Учитель, — обратился с вопросом к Златогору Бус, — а почему вы этих полководцев называете покорителями мира, потрясателями Все-ленной? Они что, действительно были такими сильными и всемогущи-ми, как боги, что могли трясти мир, Сваргу?

— По крайней мере, они сами себя таковыми считали. И не только считали, но и величали, хотя, в конце концов, оба оказались смертны, как и все люди. — Со всей серьезностью пояснил Златогор. — Одного у них не отнять — воители они были великие. И не только воители, но и мужи государственные…

— Учитель, — не унимался любознательный Бус, — а кто был сильнее и мудрее: наши предки Яруна, Богумир, Арий Оседень, Скиф, Рус, Сло-вен, о которых вы нам ведали, или же Кир и Александр Великий?

— Вопрос не мальчика, а мужа… — не скрыл своего удивления волхв. — Все они жили в разное время, поэтому в единоборство не всту-пали. Каждый из них в свое время был велик и непобедим… Что же ка-сается мудрости, то были мудры настолько… насколько боги позволили им таковыми быть… Кроме того, мудрость заключается не в силе и во-инской доблести, а в умении быть справедливым не только по отноше-нию к своим подданным, к своему народу, но и к другим народам, дру-гим культурам… хотя воинская доблесть и слава также может быть присуща мудрецам! Но почему тебя волнует этот непростой вопрос, отрок?

— А потому, что я, когда вырасту и стану взрослым, хочу стать та-ким же великим и непобедимым воином, — выпалил Бус и залился крас-кой: у русичей не поощрялось «яканье» и похвальба даже в таком без-обидном, на первый взгляд, проявлении.

— Что ж, — не стал разубеждать его в обратном Златогор, — возмож-но, и станешь. Но для этого надо много учиться и много трудиться. И молить богов наших светлых, ибо само собой ничего не бывает. Готов ли ты, Бус, к ежедневному, утомительному, не знающему ни конца, ни края труду? Если готов, то станешь и великим воином, и великим пол-ководцем, и великим мужем. Впрочем, как и любой из вас.

— Я готов, — тихо, но твердо ответил старший сын князя Дажина. И повторил. — Я готов!

— И я! И я! — Вслед за ним повторили почти все ученики, которые мечтали стать великими воинами и прославить свое имя и свой народ в веках. Только Злат промолчал.

— А ты, Злат, почему не желаешь стать великим воином? — поинте-ресовался волхв, слегка озадаченный таким поведением второго сына князя Русколани, который до этого момента почти слово в слово повто-рял за старшим братом.

— А я хочу стать волхвом, как вы, Учитель, — ответил Злат, — таким же мудрым и знающим, чтобы доводить наши Веды до других поколе-ний. Я стану советчиком у брата Буса и буду ему помогать во всем, что-бы не пришлось нам делить меж собой нашу Русколань, чтобы не было между нами вражды и непонимания. Пусть брат будет князем и воен-ным вождем один во всей Русколани, а я его советчиком.

— Если о вопросе Буса я сказал, — должен был отреагировать Злато-гор, — что это вопрос не мальчика а мужа, то и об ответе Злата я должен сказать то же самое: это ответ не мальчика, а мужа! Да какой к тому же ответ! Многие философы бы ему позавидовали. Но возвратимся к пре-рванному рассказу.

Волхв Златогор говорил, медленно двигаясь по помещению храма Световида, увлеченный повествованием и, возможно, не замечая, собст-венного хождения. Его слушатели молча внимали каждому сову волхва, отслеживая его движения своими глазами.

— Шло время, — продолжил ровным голосом повествовать Златогор, — скифы и сарматы смешались со славянскими родами, с родами русов, да так, что и не отличить: кто есть кто… Поэтому чаще всего мы назы-ваем себя русами и славянами. И говорится в наших священных Ведах, что все мы — кравенцы: скифы, анты, русы, борусины, сурожцы — дети и внуки Дажьбога, потомки его и наших прародителей. И венеды, и или-ры, и ильмерцы, поселившиеся на берегах озера — все мы из одного кор-ня славянского, из одного Рода. Только костобокие-массогеты ушли от нас, перестали трудиться, посчитав, что о них позаботятся боги, но ошиблись в том и все погибли. Не зря говорится, что на богов надейся, да сам не плошай… А они оплошали — и перевелись… Только память о них еще сохранилась в наших Ведах. Только память, которая никогда не иссякает и не умирает…

— Учитель, — вновь прервал Златогора своим вопросом Бус, — не могли бы вы рассказать нам, что говорится в славянских Ведах о строи-тельстве городов как скифских, так и славянских. Ведь интересно же знать, кто и когда построил города, в которых мы сейчас живем. Вы вот упомянули несколько городов, но не уточнили, когда их построили. И имелись ли в тех городах крепости, как у нас в Кияре Антском?..

— Что ж, — улыбнулся Златогор, приучавший своих учеников не просто к восприятию сказанного, но и к осмыслению сказанного, а по-тому не раз предлагавший детям задавать ему как можно больше вопро-сов, — интерес сей похвален.

В Ведах, где говорится о войнах с Грецколанью, то есть с землею греков, сказано, что наши далекие предки, прибыв из Семиречья на зем-лю Русскую, двинулись за море, имеется в виду Таврида, и стали там строить города. Первым городом, который они построили, был Хор-сунь. Вторым — Сурож. Оба города были названы в честь бога Солнца Хорса или в другом названии Сурьи.

Города имели крепости, возведенные из белого камня, которым бо-гата Таврическая земля. Были построены и иные города, Новгород Скифский, Киммерик, Пантикапей, которые я уже называл вам, а также Тамутарха. Но тут стали приходить гостями торговыми в эти города на торжища греки, и понравились им наши города своим великолепием и обильностью, и зародилась у них коварная мечта отобрать те города у наших предков. Но, как я уже рассказывал вам, греки — народ хитрый, они не разу высказали свои коварные замыслы, не сразу направили вои-нов своих в города наших предков.

Вначале они просто поселялись в эти города, занимаясь торговлей ремеслами, создавая семьи и строя жилища свои в этих городах. По-строив жилища, заводили хозяйство — и опять строили уже помещения для скотины, для разного скарбы и товара. И с каждым годом их стано-вилось все больше и больше. А русичей становилось все меньше и меньше, так как они с вождями своими уходили в далекие походы и не всегда возвращались из этих походов домой. Впрочем, об этом я уже рассказывал. И однажды случилось то, что и должно было случиться. Когда воинов русских в этих городах было очень мало, то пришли к ним греческие воины, с мечами и в доспехах. Не выстояли наши воины, пали в жестокой сече и отдали города свои грекам. И заняли греки Сурож, и Хорсунь, и Новгород, переименовав его в Неаполь Скифский, и Кимме-рик, и иные города, построенные нашими предками.