Игорь Сенченко - Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории

Будучи прощенными Господом, жили Адам и Хавва (Ева) счастливо. Произвели на свет многочисленное потомство. По преданиям, «Хавва родила от Адама 70 пар близнецов, и каждый раз – по сыну и дочери». Первыми на свет появились Кабил (Каин) и Иклима. Повзрослев, Кабил страстно влюбился в красавицу Иклиму. И чтобы не досталась она в жены Хабилу (Авелю), убил его, и бежал с Иклимой в земли нынешнего Йемена.

Адам, со слов еврейского историка и военачальника Иосифа Флавия (ок. 37 – ок. 100), ссылающегося на легенды и сказания древних народов, ушел из жизни в возрасте 930 лет; годом позже перебралась в мир иной и Ева (57).

Адама погребли у горы Абу Кубайс. Согласно преданиям арабов Древней Аравии, именно с этой горы, отстроив с сыном своим, Исма’илом, Храм, нынешнею Ка’абу, и водрузив в одном из его углов Священный Черный Камень, и обратился Ибрахим (Авраам) с воззванием ко всем людям на земле. Призвал их, поворачиваясь, поочередно, лицом к четырем сторонам света, к почитанию Бога Единого и совершению паломничества к Ка’абе, Дому Бога.

Хавву (Еву) захоронили в окрестностях нынешней Джидды. По одной из легенд, пишет в своих «Приключениях в Аравии» Уильям Сибрук (1884–1945), именно там произошел первый в истории человечества спор между мужчиной и женщиной, между Адамом и Евой (Хаввой), определивший на все последующие времена роль и место мужчины и женщины в создаваемой ими семье. Случилось это сразу же после рождения Кабила (Каина) и Иклимы. В разговоре с женой Адам говорил, что жизнь детям даровал он, мужчина. Ева же была лишь «сосудом», в котором они помещались, пока не стали достаточно сильными, чтобы выбраться из него. Ева, в свою очередь, настаивала на том, что жизнь детям дала она, что «росли они в ней как часть ее, и из нее же и вышли». Чтобы разрешить возникший между ними спор, Адам поступил следующим образом. Вылепил из глины два кувшина. Один из них взял себе, другой отдал Еве. Оба кувшина они наполнили глиной и водой, и перемешали. Затем Адам добавил в свой кувшин «несколько капель своей жизни», а Ева в своей – «немного ее жизненной крови». Тщательно запечатав их, поместили в теплый аравийский песок; и оставили там на девять месяцев. Когда вынули их из песка и вскрыли, то из кувшина Адама раздался детский плач. Кувшин покачнулся, упал, треснул – и перед взором Адама и Евы предстал мальчик. Когда же заглянули в кувшин Евы, то «не оказалось в нем ничего, кроме мертвой, сухой пыли». Тогда-то, дескать, Ева и «склонила голову перед Адамом, и признала первенство его», то есть «главенство мужчины над женщиной, в семье и в жизни». И повелела дочерям своим свято чтить правило сие в отношениях с мужьями, и поучать ему своих дочерей-потомков (58). О мальчике этом предания арабов Аравии не упоминают больше ни словам. Что стало с ним – неизвестно.

Хиджаз, где расположена Джидда, в переводе с арабского языка значит Преграда. Автохтоны тамошних мест издревле стали называть этот уголок земли аравийской Хиджазом потому, что лежит там гряда гор, отделяющих данную область Аравии от соседнего с ней Наджда (Неджда). Хиджаз – это земля Святых мест ислама. Здесь находятся Высокочтимая Макка (Мекка) и Пресветлая Мадина (Медина).

Яркую роль в высвобождении земель Северной Аравии из-под внешнего ига сыграл ‘Абд ал-Азиз Аль Са’уд, основатель Королевства Саудовская Аравия. Жизненный путь этого неординарного человека до краев наполнен событиями и опасностями. Начал он свое восхождение к вершине власти в 1902 году. Выступив из Кувейта с небольшим отрядом, захватил Эр-Рийад (Эр-Рияд, январь 1902 г.), столицу своих предков. Сделав Эр-Рияд форпостом «надвижения на Неджд», сумел создать в тех землях крупное, по масштабам Аравии, централизованное государство с хорошо обученной и дисциплинированной армией. В 1914 г. вытеснил турок из Эль-Хасы и Эль-Катифа. В 1916 г. обрушился на эмират Джабаль Шаммар, вотчину рода Рашидитов, союзника турок и соперника рода Аль Са’уд за власть в Неджде. В том же году занял часть Асира. В 1921 г. упрочил свои позиции в Сирийской пустыне. Главным препятствием на пути к установлению им своей абсолютной власти в Северной Аравии оставался Хиджаз, где властвовали Хашимиты. В сентябре 1924 г. Ибн Са’уд овладел Та’ифом, «стратегическим ключом» к Хиджазскому нагорью. К началу 1925 г. в руках Ибн Са’уда находился практически весь Внутренний Хиджаз с городами Та’иф, Мекка и Медина. Под контролем Хашимитов оставались только Джидда и порт Йнбуа’ (Янбу). Вскоре пали и они.

Наиболее полно характер этого человека, его целеустремленность и силу воли отражает предпринятый им упомянутый выше дерзкий захват Эр-Рияда. Дело было так. Находясь с отцом в изгнании в Кувейте, он принимал участие во всех походах шейха Мубарака, эмира Кувейта (правил 1896–1915), и многому научился у этого мудрого правителя. Внимательно наблюдал из Кувейта за всем происходившим в турецких владениях в Аравии. Почувствовав, что власть турок в Неджде зашаталась, он собрал небольшой отряд, среди участников которого были его родной брат шейх Мухаммад и двоюродный брат шейх ‘Абд Аллах, и выдвинулся из Кувейта в направлении Эр-Рияда. Поступил столь же дерзко, как в свое время и шейх Мубарак, захвативший в 1896 г. власть в Кувейте. Эмир Кувейта «дал ему 30 беговых верблюдов, 30 винтовок с патронами и 200 риалов золотыми монетами» (59).

По пути в Эр-Рияд, сообщает Дж. Филби, к команде Ибн Са’уда присоединились еще человек 20 из повстречавшихся им кочевых племен. Вскоре, однако, замечает он, некоторые из них поостыли, пыл их угас, и они возвратились на свои становища (60).

Наступил Рамадан, «запретный» у мусульман месяц для войн, и шейх ‘Абд ал-‘Азиз ибн Сау’д укрылся со своими воинами в одном из бедуинских племен великой Аравийской пустыни. Поход возобновил уже в январе 1902 г.

В депеше от 2 марта 1902 г. Кэмбелл, английский политический резидент в Персидском заливе, основываясь на информации, полученной им, в том числе от британского политического агента на Бахрейне и от шейха Мубарака, поведал о следующих деталях дерзкого захвата Эр-Рияда Ибн Са’удом. Поздней ночью, 14 января 1902 г., его небольшой отряд встал лагерем в полутора часах пути от Эр-Рияда. Оттуда, под покровом ночи, проследовал к городу, пешком. Укрылся в пальмовой роще, практически у стен Эр-Рияда. Оставив там своих людей и повелев им ждать его дальнейших распоряжений, Ибн Са’уд с группой отобранных им воинов, в которую входили два его кузена и брат Мухаммад, проник в город (61).

Перебравшись через стену и спрятавшись в захваченном ими доме, рядом с жилищем губернатора Эр-Рияда, ‘Аджлана, стали выжидать подходящий момент для реализации задуманного ими плана. Суть его состояла в следующем. Тихо, по крышам, пробраться к жилищу губернатора, куда он ежедневно наведывался (час спустя после восхода солнца и утренней молитвы) из располагавшейся напротив крепости Эль-Мисмак, где проводил ночи. Устроить засаду, захватить губернатора, и с его помощью овладеть крепостью (62).