Джереми Блэк - Краткая история Испании

В связи с этим особую актуальность обретал призыв к национальному возрождению. Многое здесь строилось на идеалистических представлениях о некоторых периодах прошлого. В частности, говорили о том, чтобы вернуться к такой же стабильности и единству, которые якобы сопутствовали правлению Филиппа II (1556–1598). В очередной раз повторялся давний аргумент о том, что Испания всегда была исключительно христианским государством и что лишь в худшем случае она была вынуждена противостоять нападениям извне и внутренним трудностям. В действительности эта версия прошлого была удобнее всего для христиан, живших в Кастилии, и вряд ли отвечала представлениям других испанцев.

Герцог Плаза-Торо

Испанский вельможа стал самым ярким и запоминающимся персонажем популярной оперетты Гилберта и Салливана «Гондольеры» (1889). В стихах Уильям Швенк Гилберт (1836–1911) рисует нам тщеславного, разорившегося, заносчивого труса, крайне обеспокоенного своим социальным положением:

Эти насмешки относились к британской аристократии ничуть не меньше, чем к испанской, однако то, что мишенью выбрали именно испанцев, отражало презрение общественности к их притязаниям.

Поражение 1898 года привело к мысли о настоятельной необходимости перемен. Эту мысль поддерживали самые разные политические и социальные круги Испании, и если одни протестовали против всего современного и рассуждали о предательстве своего исторического предназначения, то другие требовали введения демократической республиканской формы правления и защиты прав трудящихся. Последнее, впрочем, было больше распространено в промышленно развитых городах, в первую очередь в Барселоне. Ткацкая фабрика Касамарона (1911) в Барселоне сохранилась до наших дней как наследие этого периода. Полезно посетить также Национальный музей науки и техники, расположенный в здании старинной фабрики (1909) в Террассе.

В Каталонии снова набрал силу региональный национализм, и в 1901 году была основана Лига регионалиста (Lliga Regionalista; «региональная лига»), члены которой мечтали добиться автономии, а затем возродить Испанию. Баскская национальная партия появилась в 1894 году, испанская Социалистическая партия – в 1879 году. Мрачные ноты в политическую жизнь вносили анархисты, стремившиеся свергнуть капитализм. Одно из самых сенсационных нападений анархистов произошло в Мадриде в 1906 году в день свадьбы Альфонсо XIII (пр. 1886–1931) и Виктории Евгении, внучки королевы Виктории. В результате взрыва бомбы погибло двадцать четыре человека, невесту забрызгало кровью, но ни она, ни ее супруг не пострадали.

Радикализация общества особенно ясно прослеживалась в Барселоне, политическое значение которой выросло благодаря экономическому росту. В 1893 году анархист бросил две бомбы во время представления в опере, что привело к гибели двадцати человек. В 1909 году в ответ на то, что резервистов призвали на военную службу в Марокко, начались рабочие демонстрации, которые переросли затем в массовые беспорядки и были жестоко подавлены армией. До этого армия уже выступала против бастующих шахтеров в Каталонии в 1890-х годах. Отставкой премьер-министра Антонио Мауры, консерватора, закончилась в 1909 году Трагическая неделя, восстание, во время которого в Барселоне сгорела церковь.

По примеру Джованни Джолитти в Италии либерал Хосе Каналехас попытался смягчить социальные противоречия и произвести «революцию сверху», но в 1912 году он был убит анархистом. Потеря талантливого политика стала огромным ударом для правительства, не в последнюю очередь потому, что Каналехас, как и Маура, был модернизатором. Маура также ставил перед собой цель возродить нацию, хотя понимание этой идеи, а также вероятные способы ее осуществления, у них сильно различались.

Тем временем политическая ситуация становилась все более нестабильной и сложной из-за разногласий между консерваторами и либералами, а также трудностей, которые создавали новые политические движения – республиканцы, социалисты и регионалисты. Все они ставили под сомнение легитимность политической системы, обвиняя ее в элитизме и коррупции.

Сохранение нейтралитета в Первой мировой войне (1914–1918) принесло новые экономические возможности, особенно для каталонских ткацких фабрик и для испанского сельского хозяйства. Испанская древесина шла на экспорт – из нее делали опоры для англо-французских траншей на Западном фронте. Правда, это привело к массовой вырубке лесов. Испанцы могли перевозить товары по суше поездами во Францию – это позволяло избежать атаки немецких подводных лодок. Морской путь из Барселоны в Марсель также оставался относительно безопасным. Вместе с тем нейтралитет вызывал идейные разногласия: консерваторы под руководством Эдуардо Дато, премьер-министра в 1913–1915 и 1917 годах, занимали прогерманские позиции, а либералы и их лидер Альваро де Фигероа склонялись к союзникам.

Однако рост экспорта спровоцировал инфляцию и вынудил рабочих требовать больше денег. Объявленная в 1917 году всеобщая забастовка была подавлена военными, хотя и они, в свою очередь, тоже имели поводы для недовольства. Пример большевистской революции в России в 1917 году обострил разногласия и способствовал разгулу насилия, особенно в Барселоне. В Андалусии безземельные крестьяне требовали перемен, многие из них ушли в анархисты.

После войны напряжение только нарастало. В 1918–1921 годах армию и Гражданскую гвардию часто использовали против бастующих рабочих и анархистов, владельцы предприятий набирали собственную вооруженную охрану. В Каталонии прошли забастовки в поддержку автономии, но эти требования были отвергнуты Мадридом. Коалиционные правительства не могли обеспечить стабильность, не говоря уже о каком-либо подъеме, явные и неявные соглашения двухпартийного правления постепенно теряли силу. В марте 1921 года премьер-министр Дато был убит тремя каталонскими анархистами.

Другие, более долгосрочные изменения были не столь явными, но тоже заметными. Народная религиозная жизнь, например, в 1918–1920 годах была наполнена событиями. Несколько раз люди видели чудо: у распятого Христа (статуи в натуральную величину) двигались глаза. Это произошло в Лимпьясе, которому пророчили славу испанского Лурда. В Лимпьяс начали стекаться паломники, его посетил Альфонсо XIII, а также премьер-министр Антонио Маура. Реакция на экономическую нестабильность выразилась в форме религиозного поклонения – этот аспект испанской жизни не следует оставлять без внимания. В первые десятилетия века Церковь пыталась провести «рекатолизацию» населения. Однако католическая агитация велась с устаревших позиций и больше выявила неготовность Церкви примириться с либерализмом, ее неспособность привлечь на свою сторону значительную часть рабочего класса (особенно городского). Впрочем, церковная религиозная культура нашла живой отклик у консервативного среднего класса. Эта разница предвосхитила некоторые события, которые произошли позже, при Франко.