Андрей Ведяев - Ода контрразведке

zu frijôn stimmt skr. prî, welchem, wie vorhin gesagt wurde, auszer der bedeutung amare auch die von delectare eigen ist, so dasz sich unser freien und freuen, wie frei und froh berühren.

aus gleicher wurzel sprosz ahd. friudil, mhd. vriedel amator, altn. friðill = russ. prijatel‘, böhm. přjtel, poln. przyjaciel, lit. prietelus.

Так что умение дружить и ценить дружбу является отличительной типоморфной чертой русской нации. Это во многом проливает свет и на генезис таких особенностей русского характера, как Подвиг и Самопожертвование. Вот, например, строки из популярной советской песни Григория Поженяна (1962):

Основные эмпирические законы дружбы сформулировал великий советский педагог Василий Александрович Сухомлинский – фронтовик, жену и маленького сына которого замучили в гестапо. В книге «Как воспитать настоящего человека (Этика коммунистического воспитания)» (сост. О.В. Сухомлинская, 1990) сформулированы 14 из этих законов, часть из которых мы приводим ниже:

• Не оставляй друга в беде. Быть верным дружбе – это значит делить с другом не только радости, но и горе. У друга могут быть ошибки, трудности, испытания. Если ты видишь, что у друга беда, иди к нему на помощь. Отвернуться от друга в тяжелую для него минуту – это значит нравственно готовить себя к предательству.

• Тебе не безразлично, какой твой друг. Дружба – это нравственное обогащение человека; обретая надежного друга, ты умножаешь свои силы, становишься морально чище, богаче, красивее. Знай, что, имея верного друга, ты ежечасно, ежеминутно не только видишь сам себя, но и оставляешь свою душу открытой перед тем, кому ты веришь.

• Дружба – это прежде всего вера в человека, требовательность к нему и долженствование. Гармоническое слияние этих трех начал дает ни с чем не сравнимое счастье духовного общения с близким по духу и идеалам человеком. Чем глубже твоя вера в друга, тем выше должна быть требовательность, тем больше ты обязан, должен.

• Дружба и эгоизм непримиримы и несовместимы. Дружба учит человека отдавать духовные силы и богатства, заботу. Когда у тебя появляется верный и надежный друг, ты становишься человеком, остро заинтересованным в том, что делается в мире, какие люди окружают тебя, что для них свято и дорого, чем они живут, в чем видят радости, что любят и что ненавидят.

• Дружба учит преданно любить и стойко, мужественно ненавидеть и быть непримиримым. Дружбу я бы назвал вершиной, с которой перед человеком открываются мельчайшие детали доблести и красоты, пошлости и уродства. Дружба дает человеку зоркость на добро и зло. Дружить – значит быть прилежным, старательным учеником в школе требовательности.

• Дружба испытывается в беде и опасности. Смертельной бедой и смертельной опасностью является война. Ты должен быть духовно готовым к этому великому испытанию. Дружба – могучий и неисчерпаемый источник доблести, мужества, стойкости. Человек остается непобедимым в самых трудных условиях главным образом потому, что он чувствует плечо соратника. Умей жить так, чтобы уже в отрочестве и ранней юности познавать счастье единомыслия, счастье стойкости и несгибаемости в едином строю со своими друзьями.

• Умей жить так, чтобы тебя с другом объединяло единство духа, идеалов. Наиболее ярким выражением духовной активности человека является преданность идеям, идеалам, борьбе… Дружба лишь тогда могуча и облагораживающа, когда она является маленьким ростком идеала, из которого вырастает могучая поросль жизненной цели. Верная дружба немыслима без мечты о будущем… Пусть дружба будет для тебя ярким светом, озаряющим цель жизни.

• Дружба воспитывает приверженность возвышенному, идеальному уже потому, что дружбе больше отдают, чем приобретают, и по-настоящему приобретают лишь потому, что отдают; самым богатым становится самый щедрый. Готовность отдать самое дорогое во имя идеала – положить голову в борьбе за счастье человечества – это огромное нравственное богатство доступно лишь тому, кто видит в жизни нечто большее, чем кусок хлеба и уютное гнездышко. Подлинная дружба предохраняет от эгоизма, учит презирать корыстолюбие.

Сколько я себя помню, у меня всегда были хорошие друзья. До школы первым таким другом был сосед по дому Саша Роменский. Мы жили в деревянном купеческом доме дореволюционной постройки на улице Семакова, 15 – через забор от Знаменского кафедрального собора, главной церкви Западной Сибири. Церковь была построена в 1786 году в стиле русского барокко небесно-голубого цвета и поражает своей невероятной красотой. Во время церковных праздников мы часто забирались на кирпичную ограду собора или наблюдали за происходящим с крыши нашего дома. Как нам рассказывала бабушка, после революции церковь закрыли, но она была вновь открыта для богослужения перед войной и окончательно передана верующим Сталиным согласно постановлению СНК № 1325 от 28 ноября 1943 года «О порядке открытия церквей».

Отец Саши Роменского работал в церкви звонарем и рассказывал нам таинственные истории о подземных ходах, проложенных под собором и ведущих в Городище и Свято-Троицкий монастырь на Затюменском мысу, образованном поймами рек Туры и Тюменки. Мне приходилось ездить туда на велосипеде за гвоздями, олифой и керосином. Монастырь сейчас снова открыт и является старейшим в Сибири – он построен в 1616 году. Когда на нашей улице напротив церкви копали траншеи, среди надгробных плит можно было увидеть и нечто подобное подземным лазам, но проникнуть в подземелье не удалось.

Недалеко от нашего дома находился Краеведческий музей – на улице Ленина. Я часто заходил туда к своему другу Иванычу – так зовут уникального тюменского мамонта, который был найден в 1885 году экспедицией под руководством Ивана Словцова (в честь него Иваныч и получил свое имя) в деревне Решетниково Тюменского района в обрыве реки Туры. Это один из немногих практически полностью сохранившихся скелетов мамонта, который по расчетам обладал ростом 3 м 41 см при весе более 5 тонн. Кроме него, в тюменском музее выставлены ископаемый бизон, шерстистый носорог и пещерный медведь.

В 1966 году, когда на экраны кинотеатров вышел двухсерийный художественный фильм «По тонкому льду», я учился во втором классе школы № 25 в центре Тюмени. Каждый день после школы я шел пешком по улице Володарского – до пересечения с улицей Семакова, мимо Знаменского собора, поворачивал за угол и шел вдоль церковной ограды до дома.