Георгий Любарский - Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Римляне разработали право, развили чувство права. Опять же, римское право является непревзойденным в чистоте правовой мысли, достигнутой в Юстиниановом кодексе. Несмотря на всю скрупулезность китайского учения о государстве, на работы правовых школ в Индии (миманса), Восток не создал ни классификационных схем государственного устройства, ни рационализированной системы права. Вся послеримская европейская цивилизация питалась в своем развитии правовых институтов римским правом. Естественно, не следует полагать, что обычный римский колон полагал смысл своей жизни в развитии римского права. Но национальная идея Рима была именно такова, и это то, что осталось от римской жизни в веках. Недаром существенным признаком для развития различных государств Европы является степень их знакомства с римским правом. Можно даже высказать следующее утверждение: как греки открыли человечеству мир общих понятий, как германцы явили непобедимый мир воли, так римляне построили основы государственности.

Антропологи выделяют несколько стадий политогенеза. Сначала то, что когда-нибудь разовьется в государство, являет собой “chiefdom”, вождество. В этом случае в племени выделяется только вождь с группой помощников, остальная община не дифференциро вана. Следующим этапом, следующим членом политогенетического ряда называют сложное вождество; это объединение простых вождеств, над простыми вождествами стоит общий вождь, но по-прежнему нет никакого “аппарата власти”. Следующей стадией является “раннее государство” - многоступенчатая иерархически организованная административно-политическая структура, основанная на клановых и внеклановых связях патронов и клиентов, обеспечиваю щая управление обширной территорией с этнически гетерогенным населением. Таковы протогосударства, в частности раннефеодальные империи (Карла Великого, Оттона, Великоморавская держава IX в., империя Кнута Великого, ранние халифаты, китайская империя, империи майя, ацтеков и т.д.). Чтобы не путать этот этап с настоящим государством, важно подчеркнуть, что властный аппарат не является самостоятельным, аппаратчики еще не стали профессионала ми. Власть зиждется еще в значительной степени на личных отношениях, отношениях патрона и клиента, на личной зависимости. Так, Римская империя при Августе имела госаппарат из императорских вольноотпущенников; империя Карла Великого управлялась им, как личное хозяйство, “домашними методами”. Обычно такие “ранние государства” очень неустойчивы и существуют 1-2 поколения, затем на смену одной династии приходит другая, или наступает стадия раздробления этого протогосударственного образования, и образовав шиеся “куски” на новом этапе объединения могут войти в новое государство, занимающего примерно прежнюю территорию, или оказаться включенными в несколько различных протогосударств.

Римляне не просто создали одну из самых долговечных империй на Земле, не просто объединили в одной государственной (“ранне-государственной”) форме множество народов. Выше были перечислены некоторые ступени развития государственности. Перечислены они таким образом, как будто они в какой-то степени предсуществуют, как будто эти типы государственного устройства, эти способы общежития людей уже есть, а люди только заполняют свободные ячейки, по мере размножения заполняя один тип обществ за другим. На самом деле государство приходилось придумывать, оно не складывалось само собой. По мере того, как опыт постройки государств становился все более обширным, люди все лучше понимали, как эта вещь делается, так что теперь может показаться, что вождество, сложное вождество (варварское королевство) и прочие стадии государственности получаются сами собой, как следствия из фактов завоеваний или наследований. Но эти формы общественной жизни когда-то открывались и обживались, дело это было новое и трудное - гораздо более трудное, чем запуск космического аппарата. И вот после долгих попыток появился народ, одаренный настоящим талантом государственного строительства. Это не значит, что римляне “с рождения” умели строить государство, что оно появилось у них сразу. Совсем нет, они учились на своих и чужих ошибках - но как учились! До сих пор римская история является прописью государствен ного устройства общества, она читается не как случайное блуждание между разными типами общественного строя (так, между прочим, прочитывается политическая история Древней Греции), а как целенаправ ленное накопление опыта и осознанное его применение.

Римляне создали краеугольный камень государственного устройства, создали (или значительно усовершенствовали, что в данном случае неважно) общественный институт, на который может опираться государство: право, систему справедливых законов. В каком-то виде эта система развита у всех протогосударств, но римляне с их политичес ким талантом создали новое качество, они выстроили из законов государство, как греки построили из понятий мировоззрение. Может быть, можно сказать даже следующим образом: есть единственное в мире образование, которое можно называть предшественником всего современного государственного устройства - Римская империя. Другие сходные образования настолько далеки от современных государств, что применять к ним даже определение “раннее государство” неверно; они “государства” только по функции (власть, армия, налоги), а не по конкретному способу выполнения этой функции и потому не гомологичны современным государствам, а аналогичны. Может быть, даже полезно было бы изобрести ряд терминов, указывающий на функционально подобные государству структуры в прежних обществах. Совсем не случайно тип государства, зародившийся в Риме, не имеет соперников и заимствовался на протяжении остальной истории различными народами.

Мы можем рассмотреть один пример, на первый взгляд противоречащий высказанному утверждению. Мы знаем, каким было римское право, мы знаем также, в какой степени оно наследовалось затем германской Европой, то есть что считалось римским правом в последующих веках (это до некоторой степени разные вещи, ведь различают же аристотелизм Греции и “школьный” аристотелизм Средних веков). И вот мы видим, что унаследованное Европой римское право основывалось на законах, а в Британии развилась совсем иная судебная система, основанная на прецедентах. Действительно, в Британии римское влияние было минимальным и почти иссякло к V-VI вв. Однако судебная реформа Генриха II указывает, что и здесь влияние романской культуры имело место. Генрих создал королевский суд, к которому тяжущиеся могли апеллировать (за особую плату) вместо местного суда. Генрих организовал институт странствующих судей; такие судьи применяли розыск и допрос согласно римскому праву. То есть местная система права была традиционной, германской (судебный поединок; ордалии), а королевский суд основывался на римском праве. Но важно также и добавление, сделанное королем: в тяжбах каждая из споривших сторон могла добиваться вызова в суд свидетелей происшедшего, обычно их было 12 человек. Под присягой свидетели показывали, что им известно, и на основе их показаний судья решал спор. Отсюда возник суд присяжных. Это добавление к системе римского права сделано под влиянием древних германских обычаев. Чтобы убедиться в этом, достаточно сравнить королевский суд с исландским тингом, а также собранием германских жрецов-троттов, также коллегией из 12 человек решавших судебные дела. Аналог суда присяжных в античности, афинская гелиея, состоявшая из 6000 членов, являлась параллельным образованием; точно так же, как в Средние века можно найти в каждой стране гомолог сословно-представительно собрания (Генеральные штаты, Земской собор), так и в древних индоевропейских племенах можно найти независимо развившиеся гомологи суда присяжных. В том числе и в Риме судебный процесс включал опрос свидетелей, другое дело, что там это было сравнительно второстепенной деталью, а в Британии эта периферийная черта выросла в центральное звено всего судебного процесса. Так и в отношении источника законодательства: разумеется, и первые римские законы были формализованным обычаем, прецеденты учитывались и в римской судебной практике. Прецедентное право вообще является одной из самых древних форм права (в древнем Китае чиновник, разбирая дело, выносил решение на основе записей о существующих прецедентах). Однако основной пафос римского права состоял в строго логичном описании жизни человеческого общества с помощью законов. Римское право представляет в этом смысле аналог математики: это система аксиом и их следствий, непротиворечиво описывающая человеческий общественный космос. Одна из периферических деталей этого космоса приобрела в Британии особенное значение, разрослась и стала определяющей: система законов стала (точнее сказать - осталась) прецедентной. Вместо строго-логического, универсального и всеприменимого римского законодательного корпуса в законодательную систему встроена очень древняя, традиционная и в данных условиях очень практичная система, работающая в британских условиях ничуть не хуже, чем римское право.